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近年宫廷剧火红，从《武则天》到一系列的清宫戏码，人人趋之若鹜老少男女通杀。连自视甚高的好友大学教授也难以幸免，她的理由是：“你不觉得剧中人物的服装首饰美得不得了?”确也是，不管《如懿传》《延禧攻略》的梳化均已一改过往花红柳绿假睫毛胡乱搧呼的俗劲，连道具摆设也看得出细腻用心，算是挺高档的剧集。
《如懿传》的海报 但我以为后宫争斗仍是最吸引人的关键，看着一群貌美如云的女子，为争宠为权势地位斗个你死我活，多了茶余饭后的聊资，也平复了自己现实生活的不如意。在这几出戏中有个共同点，不管是武媚娘、如懿、魏璎珞或富察皇后，她们原都是良善女子，后宫争斗是被迫自保不得已的，而且她们均向往自由，恨不能脱离这勾心斗角的深宫高墙，做一凡妇俗女过平静日子。我完全理解编导们的苦心，必须合理化剧中主角为对付强敌不得不使的手段，而她们深居宫闱对外面世界的渴望，也是在为广大的观众找个出口，一解现实生活中无法摆脱的困境。但是，时代毕竟不同，人的感情及企望也会不同。在观此类宫廷剧时，我忍不住揣想，这些女子所谓的自由是什么?她们走出宫廷真的能得到自己想要的自由吗?就算她们飞出那层层高墙，等着她们的仍是婚嫁。无论嫁入官宦豪门，抑或寻常百姓家，她们一样要面对婆媳、妯娌这种种大家庭必然会有的问题，也许厮杀没这么见血见骨，但绝对谈不上自由与自在。唐朝一切政经文化因循汉制，但母系社会的遗风仍存，女性能挥洒的空间比任何朝代都来得广，这才有女皇出现的可能，所以武则天若想出宫寻得一份平静或还有可能。但自宋理学后，女子大门不出二门不迈，要想凭一己之力在社会立足，几无可能，除非离群索居过着类似遁入空门的日子，社会氛围是容不得你爱做甚么就做甚么的，所以何来自由自在之说?女皇武则天的画像 简单说，在那样的时代，即便不入宫，女性同胞除了婚姻能选择的并不多。以当时农业社会大家庭的结构来说，进入婚姻进入一个家族也彷若进入一个小宫廷，其间的人性复杂权力倾轧也不会少。这是没法的事，因为只要有资源，不管是权或钱，勾心斗角在所难免。再谈到感情问题，在那媒妁之言父母之命的年代，夫妻之情多是婚后才慢慢培养的，亲情恩情更胜于男女绻绻之情。意欲独守一夫一妻的想望，在那个农业时代需大量人手的背景下更是奢求。稍有能力者，为多生多养纳妾也是常态。这无关好坏，只是时代若此，社会必是如此发展。因此，每每看到这些宫廷剧一再强调后宫嫔妃要求皇帝专情，便不禁哑然，因为她们应不致如此昧于现实吧！一夫一妻的小家庭制，民间尚难做到，何况皇帝的后宫廷掖。那么讲媒妁之言的大家庭就一定是糟糕的，自由恋爱的小家庭就是美好的？其实，这其间并无绝对的好与坏，完全是时空背景使然。大家庭是农业社会的产物，一旦进入工业时代，男性在职场上不再占有绝对的优势，女性同胞开始就学就业，打破男女授受不亲的藩篱后，自由恋爱婚姻自主便成王道。要坚持父母之命门当户对的婚嫁便成了霸道。百年前的革命，革的不仅是政经制度，整个社会氛围、家庭形貌也随之起了十级大地震。无论是门当户对媒妁之言，抑或是自由恋爱两人世界，其实在男女关系中要面对的问题是一样的，也就是如何让感情恒温隽永。相较之下，古老的婚约似乎更天长地久些，这当然和当时没离婚只有休妻之实有绝对的关系，且休妻也不是随意即可为之，必须师出有名。《礼记》中规定：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗才能构成休妻条件。虽则以现在观点言，这些理由多欠公允，但相信若不是太过，男方也不致随意就可提出休妻主张，《延禧攻略》中的尔晴至少就犯了淫与妒，但傅恒几番想休妻也未果，也莫可奈何。古早婚姻不仅是两人的事，还关乎两个家族甚或两股势力的结盟，任一方的片面毁约所要承担的后果都是要精算过才能做决定的。而且，老实说要承认自己妻子淫荡、偷窃、不孝，也是很伤颜面的事，大多男子多会选择息事宁人吧！至于女子更不会也不可能主动走出婚姻，那等于是把自己摆在一个自绝于人的地步，那是无法见容于家族见容于社会的行为，所以在古早时代想要结束婚姻真不是件容易的事。但若因此理解旧时代婚姻都如鸡肋般乏然，那也是谬误。所谓的门当户对并不仅止于经济力的匹配，其间还含有两个家族的门户背景、价值观等等，这对初入婚姻的男女，是可省去不少的磨合。至于新婚夜才知彼此庐山真面目之说，也不尽然。毕竟就算奉父母之命，也多会经本人首肯，在允诺之前还有亲友团消息往来可资参考，绝不是一道命令下来连个商量余地都没有。哪对父母会把儿女终身大事往死里送呢，除非两代之间想法落差太大，抑或待婚儿女已另有所属，戏曲章回里凄美的感情事件常是这么来的，端看它能成为故事就绝对不是常态不是多数。在绝大多数的古早婚姻里，掀开大红头巾的那一刻，才是培养情感的开始。培养的不仅是男女之情，还有亲情，尤其女子需立马适应新环境新家人，她无法全神贯注于自己的新婚丈夫，而她的良人也无法耽溺于两人世界的男欢女爱。如此必须的节制，是不是让感情的保鲜期得以延长、更细水长流？至于隔着红巾的容颜，是否尽如人意，那与之后长远相处是否融洽相较，真的不是最重要的，毕竟旧时女子是毋须随夫出外交际应酬的，不需具备多么姣好的容貌为夫婿争面子，有时初识看似无奇的面容，反因感情的日积月累，而幻化出不一样的动人风貌。我始终以为现时人们要维持一份感情是不容易的，要维持一个婚姻更是不容易。或许，在这充满各种可能的时代，要开始一段感情是容易的，但要维系却难。除了环境中满是诱惑，更因为这是个讲究自我的年代，彼此磨合已属不易，更别提牺牲奉献，而步入婚姻多少是要妥协的，尤其生儿育女更是需要牺牲绝大部分自我的，所以并不是每个人都适合婚姻，也幸而不婚在现世可以是一个选项，不婚男女在这个时代不致被视为怪胎。古老婚姻的终极图象是很可想象的，白头偕老、子孙满堂承欢膝下。但现世要持续一段感情，不管是否以婚姻状态维系，都是不容易的。许多老夫老妻当儿女长大成人离巢而去，便开始各过各的日子，恢复到两个独立个体，再也不肯迁就彼此继续维持一种生活方式。但我也看过不少老来相伴互相扶持保持亲人关系的伴侣，这已属难能可贵。而最让我心生向往的是身边几对伴侣，他们对待彼此始终保持着兴味，即便已相与近半个世纪，他们仍愿聆听彼此的话语，仍兴致盎然地分享生活中的点点滴滴。他们的情爱也许已遥远，但他们仍喜欢眼前这个人，喜欢关于这个人的一切事物，这种永远处不够的关系。人与人的相处常因时间拉长而形成一种模式，成为一种深入骨髓的习惯。老夫老妻面临生离死别，受伤的不仅是感情，还有日常生活的断裂。即便早已生厌，甚或彼此憎恶，但仍无可奈何死守在一起，这是我们想要[相待老]的感情世界？如此模式又何以致之，也许还是要回到最初感情发生之始。不完全依荷尔蒙行事，不以皮相取胜，因为这些势必难敌时间考验。当荷尔蒙消逝、人未老色已衰，我们还需怀疑这分感情剩下甚么？若把经济条件放在首要考虑，在如此不对等的关系里，我们又期望得到甚么样的公平待遇?喜欢与爱在我们原有认知里，是感情程度的差异，爱比喜欢多一些、深一些。其实喜欢比爱更宽广更长久些。当我们欣赏一个人的行事为人，我们可以视他为一辈子的朋友，当然也可让他成为一生的伴侣。当激情消逝，当两人还原素我时，眼前这个人还让你心生喜悦，还愿与之共度余生，那或许就是我心向往的老来伴。而幸运的是，在我的身边、在我的亲人身上，我看到了不只一个真实的例子。原标题：《少年夫妻老来伴？》 文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点。  大家+ 更多作者文章，请点击小程序  Mini Program
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