宋代管理少游公坟地的后裔是那个支派？

锡山秦氏宗谱民国版本上，对锡山秦氏非秦桧之后裔，应为少游公后裔有专门的说明、辩证。

锡山秦氏宗谱上的论述，对外界传闻进行辟谣的资料。在这些资料里，我们发现了当时管理少游公坟地的无锡秦氏踪迹，他们到底是那一支呢？

宋宁宗赵扩	开禧元年	公元 1205年	乙丑年
宋宁宗赵扩	开禧二年	公元 1206年	丙寅年
宋宁宗赵扩	开禧三年	公元 1207年	丁卯年

宋开禧年间（1205--1207）

应纯之(1175—1224年)，字纯甫，浙江永康可投应人，宋少师应孟明第五子。年少时与大哥谦之、四哥懋之拜在大儒朱熹门下，嘉泰三年(1203)中进士。应纯之从“洪州新建主簿”这样一个地方小吏做起，一步步升迁到兵部侍郎、知楚州兼京东经略按抚使，成为南宋邦畿重镇的军政大员。

应纯之(1175—1224年)，应纯之当邑令时锡山瑞五还没有入赘无锡胡埭王野舟家，应纯之《择秦氏治》中的秦氏，根本就不可能是现在的锡山瑞五支，但是锡山瑞五支后人，却冒用了这个属于少游公某个支派的荣誉。

应纯之当邑令时间在宋开禧年间，那么是1208年以前，因为后来他的官职是兵部侍郎、知楚州兼京东经略按抚使，成为南宋邦畿重镇的军政大员。

从这个文件可以看出当时管理少游公坟地的无锡秦氏跟现在的锡山秦氏没有一毛钱的关系，因为那个时候还不存在锡山瑞五公后裔这个锡山秦氏支派。

那么当时管理少游公坟地的无锡秦氏到底是那一支呢？

根据目前看到的家谱，墓志铭等等资料，宋开禧年间（1205--1207）之前已经进入无锡区域的少游公后裔有少游公孙子秦通一支。

通（宗）公绍兴辛酉年（1141年）中武举。誥封忠训郎迁居无锡，是无锡始迁祖。---（根据淮海宗谱）

忠训郎，阶官名。定武臣官阶的第四十七阶。原名内西头供奉官，政和二年改左侍禁。神宗元丰(1078 -1085)改制，定为从八品。徽宗政和二年(1112)重定内侍官名，改为供奉官。

宋徽宗政和（1111－1117）中，定武臣官阶五十三阶，第四十七阶为忠训郎，以代旧官左侍禁。第四十八阶为忠翊郎，用以换旧官右侍禁。

在通公哥哥秦进后裔的墓志铭里，也发现了通公后裔在无锡少游公坟地周围的记载----秦之为秦，自学士观塟于锡山下，其处者望于锡而其别望于华亭，于上海，于昆山。

明代，这一支少游公后裔--通公支不知去哪里了，没有看到资料。

秦村离少游公坟地不远，也有可能管理无锡少游公坟地，希望能发现更多的古代原始资料。

《秦太虚墓》，宋·张理
九峰朝暮云，摇落少游坟。野蔓碑全没，晴庵磬亦闻。
洞偏泉路细，松折鹤巢分。高视太湖近，云涛鸥起群。

《题惠山寺》九山朝暮云，摇落少游坟。野蔓碑全没，晴庵磬亦闻。洞偏泉路细，松折鹤巢分。高视太湖近，雪涛鸥起群。----元《无锡县志》卷四上

北宋著名词人秦观于宋元符三年（1100）辞世后，其子秦湛于政和年间将秦观灵柩迁葬于无锡惠山。墓旁有亭，亭刻建炎四年（1130）追赠秦观为龙图阁学士的敕文和黄庭坚颂秦观的诗。宋代末年，诗人张理曾有诗咏之：“九峰朝暮云，摇落少游坟，野蔓碑全没，晴庵磐亦闻。洞偏泉路细，松折鹤巢分。高视太湖近，雪涛鸥起群。

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宋 • 张理：资料民国二十四年（1935）重修的《张家桥张氏宗谱》首页记载着张氏第一世祖张理的事迹：“字思正，号金山，宋敕封忠惠侯，武进士出身，为宋武翊大夫、留守统制使……宋徽宗宣和庚子（1120），有寇连陷数城，屠掠至温，守二年不能支，因遁，教授刘士英倡义兵守城备御，告急于朝。朝遣公将救援，屡获胜功。枭贼俞道安起乐邑兵以应贼，停泊龙湾，进屯永嘉港下。公出迎敌，至八节桥下与贼交锋，桥陷溺死。知府上具于朝，封忠惠侯，赐庙额，立庙在巽山北。与周承己、娄渊、潘守真、丁仲修同祀于庙。”

明《弘治温州府志·祠庙》记载城南厢巽吉山北旧有张忠惠侯庙，后迁徙大南门底，供奉张理，并记载“宋宣和睦寇至，（张理）统兵为先锋，出城迎敌。先一夕，贼坏庐舍，聚火焚锻坝接桥石。理奋身驰马，力战方酣，群贼披靡，俄而桥陷溺死，郡为立祠，扁曰'忠义’。德祐间封忠惠侯，俗称张统领庙，从祀四（人），乃义士同溺死者周承已、娄渊、潘守真、丁仲修”，温州府每岁四月朔日致祭。

根据目前资料，张理是北方人，最大可能是河南人，殉国在温州战场后，后人迁居温州，开始留居城内。至明代，其后裔张珍迁居三垟湿地。张氏家谱记载张珍“字守玉，号隐耕，娶岑山寺巷薛氏女……适教场巷……公徙居仙源，建桥。当时公居于此，人俗称公曰'张多谷’，谓其桥曰'张家桥’，故乡里亦因而名之。清道光己酉年将桥名另刻张家桥。公为本处八都九里膺苻乡仙源之始祖也。”

不知道这个张理跟写诗的张理是不是同一个人？

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文林郎宁陵知县秦君墓志铭
　　王子曰余盖读宁陵令状三太息焉夫士居平占毕家塾中目不有身外事而一旦廷诤逆乳虎怒以冀脱其亲于死彼固知有亲而己垂死而脱之乃垂脱而竟不免于死何也则天也明格非得进士不成宦宁陵令之在公交车也其气豪视进士将取诸槖而竟尼之至俯首而就选人格彼岂以一令沾沾诚有所感慨于法吏思欲矫而用焉甫为令而即称良甫为良而即夺之以死何也，则又天也，天之欲笃人材易，易耳顾独于宁陵令，若甚难者又何也，宁陵令者秦君沾也，秦之为秦，自学士观塟于锡山下，其处者望于锡而其别望于华亭，于上海，于昆山，上海之秦世业农，居九团镇，逺祖曰知微而宗人裕伯以才畧闻髙皇帝手书征之为翰林待制，自是在上海者盖重知微之子曰大成，又五传而为君父闲云公奎，娶于王，卒亡，子再娶复为王，而举二子君其仲也，生而颀晳疎眉目少，长颖敏端，重儒步详视有大人度故詹事陆公深骤见异之，谓闲云公是子也，必亢而宗。君年十二而闲云公负侠躁为义念多忤且及祸俾，君依昆山之族兄东城氏以居，遂大肆力问学属文，矫劲有气力，居恒谓文不根理，胡以文学不能治心，胡以学而其隃舞勺，补博士弟子试，輙嶷然前列矣。闲云公亦来称昆山人，而昆之宗仇狡阴中以法展转成大狱，狱益急，君投谍诉御史，御史巳有所入，怒君趣大杖格之十五，君挺立侃侃缕辨不少挫，御史不能君何，摈之出而召郡狱吏移闲云公深狱，且为日置之死，君度事巳急则伺吏且入府探，衵衣得病状而闲云公姓名在焉，君拳之蹴之与俱入哭白太守曰：父中雠非法也？而今又不死法而死吏，意将快雠。何太守问而怜之，入为君谢。御史稍露其寃得移轻狱，久之君复白于决狱使者已解而闲云公病困死矣君痛甚欲从死不得骨立而治丧满三载复补博士弟子君自父狱起逮丧首尾七载家与书俱且废而其试有司益利名日益髙下帷讲诵诸生束修足以养母王矣寻举郷试明年下第归君之娄下第则以文太奇故而是时相国华亭公故与君有连叹曰奈何猥以三百人前此子也使人谓君毋恋此占毕幸为我就一官吾能任之君谢不敢盖华亭公致其事之数年而君始逡巡选人其令为闽之徳化时民久中倭多流徙君至则首核戸册均徭税毋使势奸得籍窟而其治秋赋一以诚号之民输赋恐后且谓不及君受力后谁为寛我者而君于积谷训士缮陴不为一切苟简以徼口誉学宫僻且毁久矣师生无所于肄止意君必且新之而疑其眘于兴难发言君乃慨然召邑豪长者谕之故为捐奉先之豪长者争自奋仅踰岁而学徙于吉壤巨丽倍昔君宦声方隆隆起而母王以疾闻君忧之甚即日解印绶移文两台乞休两台意惜之不即许而讣至矣君归毁痛几灭性丧塟以礼服除复就选人得今宁陵宁陵故汴宋间饶邑也以媚事令得一假色为幸君乃前立束曰非公务而入邑门者以非时请面者毋论尺缕升粟三木嚢女自是竟令任毋私谒而邑有大盗剽攻掘冡得富人尸以要其家弗遂则磔而暴之野更两令不能得公授方畧立捕僇之一时翕然称神明君既以材谞获上下心而独屯田佥事某者阴风君为公敛馈君谓人曰令不识敛亦不识馈竟不应而睢阳卫来欲侵邑民地君恚曰蕞尔邑而令卫共之且吾民讵堪受老兵役把耒耶移书辨于上咸直君而独佥事某以衘故两持之君邑邑不乐俄得疾犹理事如平时后先所遇他务理剖立断独至狱而重持之不己曰向者吾父之狱起吾仰视堂上人以为人耶而狼虎国家奈何以民命付狼虎为今吾坐堂上庸讵知堂下之不狼虎我也且我一忮萌而其家已哭矣以故君所至负严明声而不残君病之踰月而卒不起始君之去徳化也蹩蹩徒步郭门徳化士大夫吏民哭而送之填道归与其长者谋尸君而祝之及其去宁陵戢一棺广栁车其士大夫吏民哭填道有加归而与其长者谋则屋巳栋矣且合而祠诸台矣王子曰吾见夫令而拜尺一召者以京朝官行者则道哭生祀有之未闻以施丧归者也即丧归有之未闻以施逝者也有之自秦君始可以观秦君矣且夫君不能得之天乃能得之二邑人夫状君者君子伯寅也伯寅又言君倜傥急人难逾于己其在公交车时所排解重于当路而不责报闲云公卒推其业悉以让其伯子筠峰君又尝念食于东城氏而亡后也捐槖塟之且祔诸家庙云君于学好象山阳明二先生于文好庄周左氏司马迁于政术好陆贽夫士有此三好而未覩厥诣也惜哉，君字光甫改字起仁最后字君甫别号曰恒山最后号观恒道人，娶于张，为兴业令诏女，子男三伯洪娶龚冲女继娶邬之章女伯寅娶詹事府録事王定鼎女俱博士弟子仲黙娶诸生顾允焘女，女二适诸生王泰亨太学生潘允升孙男一徳茂为伯洪出君卒以万厯戊寅（1578）六月十二日距其生正徳己夘（1519年）得年六十塟以戊辰某月邑三十保宇字之新阡铭曰再为令而称良能使其人尸而颂诸以为达则不足以为不达则有余

少游公孙子秦通侄裔的族世连接：

1少游公--2湛公--3进—4世忠—5迁—6知微--7大成==8*==9*==10*==11**==12*==13五传名奎字闲云---14霑（1519）---子三伯洪，伯寅，仲黙---孙男一徳茂为伯洪出。