开疆拓土，师出必胜之道——解读《易经师卦》

《师卦》是《易经》六十四卦之第七卦。

《序卦传》：讼必有众起，故受之以师；师者众也。

前面的《讼卦》是讲人们在争讼。若双方不服从裁决，便会引起械斗与战争。讼不成，只有刀兵相见了！！！“争讼必定会有众人起来相斗”，故在《讼卦》之后接着便是《师卦》。

【原文】师：贞，丈人，吉，无咎。

【译文】军队的运用原则，必须“贞”，以坚持正义为条件。亦即必须听从天命，符合众望，讨伐邪恶，伸张正义。所以，必须以正义、中庸、老成持重的人物统帅，才会吉祥，没有过失与灾祸。《孙子兵法》说：“武力是凶恶的工具，战争为不得已的手段，关系着人民的生命，国家的存亡；”如果以小人为统帅，一味贪功好战，纵然战胜，也将带来灾祸。

【启示】开疆拓土，师出必胜之道：以坚持正义为前提，统帅必须中庸、公正，老成持重，不可好战喜功。必须得到人民的支持，才能战无不胜。这是师卦的主要精神。

下面我们便通过卦象来对卦画进行分析。

【原文】初六：师出以律，否臧，凶。

【译文】战争以开始的阶段最重要，必须以严格的军律统制；否则，不论胜败都是凶。

【启示】立师必须要有一个严明的纪律约束，不然则是一群乌合之众；若果一个师旅的纪律松弛，有令不行，有禁不止，则有败军之祸。

【原文】九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。

【译文】主帅身在军中，就是吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。

【启示】开疆拓土，主帅必须身先士卒，握有实权，这样才会吉祥而无过咎，才会受到君主的再三嘉奖

【原文】六三：师或舆尸，凶。

【译文】指师旅或从战场上用车不断往下运送尸体。当然是凶。

【启示】一将无能，累死三军；在战争中，不计成本的消耗战是得不偿失的。

【原文】六四；师左次，无咎。

【译文】古代战车是一人驾车，一人战斗，战斗者在右，驾车者在左，故师左次，无咎。

【启示】这是强调在战争中占据有利位置的重要性，想要胜利，天时、地利和人和，缺一不可。对于个人，就是强调你在团队中的地位、位置很重要。

【原文】六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

【译文】要想打猎获取猎物，必须让大家仗义执言，这样就会没有灾祸。有智慧的长官带兵打仗，无能的长官屡吃败仗，只能做收尸的角色了，贞兆凶险。

【启示】采纳众言和选择有智慧有能力统帅统一指挥的重要性。

【原文】上六：大君有命，开国承家。小人勿用。

【译文】战争结束，君王论功行赏，颁布命令，有功者封侯；被任命为卿、士、大夫，并赐以土地。但小人则不可用。

【启示】开疆拓土，师出必胜之后，要奖励有功之人，并使他们成为国家的支柱，但小人勿用（奖励不可过滥）。

不要以为师卦是专讲军事的，《易》是哲学，反映事物的普遍性，《易》的卦具有普遍性。由于卦是绝对抽象的，有了卦名，卦名给出一个比较形象的表述，便于理解卦所代表的情况。师卦不是专用于敌我关系，也可以用于朋友关系、夫妻关系、商务关系等等各种各样的双方关系。