天行健，君子以自强不息——解读《易经乾卦》

《乾卦》是《易经》六十四卦的第一卦。

《乾》、《坤》二卦是六十四卦的纲要，因为在《乾》《坤》二卦的变化过程当中，包涵了其他所有的卦。《乾卦》讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生夏长；《坤卦》讲秋收冬藏的过程。《乾卦》讲修行，《坤卦》讲修德；《乾卦》讲刚健，《坤卦》讲包容；《乾卦》主显，是“显学”，《坤卦》主隐，是“隐学”。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程，就如白天与黑夜，太阳与月亮，天与地等等。

《序卦》：“有天地，然后万物生焉。”

《易经》是以《乾卦》为天，以《坤卦》为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。

《乾卦》是由两个《乾卦》同卦相叠而成，象征天，喻龙（有德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健，含有“健”的意思，“健”也称为《乾卦》的卦德。

《乾卦》的卦象为天，天道的运行刚健有力，周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，永不停息地奋斗下去。

【原文】乾，元亨利贞

文言曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。”

《系辞》：“天地之大德曰生。”

【译文】生是一个动态的过程，可以区为分四个层次或生命所经历的四个阶段：元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。

【启示】“元”所代表的意思就是万物之始，寓意事物的起始或基础；蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。

亨（发展），寓意事物的生长和壮大；由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。

一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发芽时，什么东西能够挡住它的生长呢？你可以在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，因为最初的生命力是极其强大的，没有什么东西可以阻止它。这就叫“元亨”。太阳每天从东方升起，谁能够阻止它呢？这也叫“元亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这也叫“元亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这也叫“元亨”。当你满怀信心开始故一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元亨”。

利，寓意事物的创造与收获；贞（征、守成），寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。在六十四卦之中，贞的意思既有占卜、占问之意，也指纯正、贞节、贞守、操守。

一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就需要“利贞”；太阳每天按照自己的轨道运行，不紧不慢，在测日影的圭表下永远留下有规律的影迹，这就是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向自己的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，这就是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够持之以恒，坚持到底，这就需要“利贞”。

【原文】初九：潜龙勿用。

【译文】龙隐地道，便称作“潜龙”，龙性乃是阳性，是向上的。阳气潜藏。像卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。

初九爻为地道中一阳元初生。因时因地，皆还不能有所作为。故爻辞为“勿用”。

【启示】初九爻是事物的发端，位卑力微，须养精蓄锐，学习、修身、打好基础，此时你身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。

如果你在一个公司里，虽然很有才华，但是注意不要处处显示出自己的能力，即使对上级不服气，也不要表现出来，要注意“潜”字。如果想做什么事情，有什么大的志向，最好是暂缓付诸实施，可以默默地进行准备知识和本领，积蓄能量，为以后的事业打好基础。即使已经学有所成，也要选准时机才能一展身手。

人生是一个自我修行与修炼的过程，当你发现了自己生命与工作的意义，找到了自己的方向，就应该耐得住寂寞，经得起诱惑，驱除掉浮躁，扛得起挫折，执着追求、永不放弃的希望与努力，终将把你历经的一切书写成华丽的乐章。

这方面比较典型就是诸葛亮，他没有出山之前，曾在南阳耕读，号称“卧龙先生”，遇到合适的时机和合适的“领导”，才出山一展身手。

【原文】九二：见龙在田，利见大人。

【译文】九二爻乃是地道之中乾元累积足够，即将冲出地道，彰显乾元之德的时候。因而爻辞有“见龙在田”，这时利于遇见、拜见大人（贵人、高人）。

【启示】九二已经崭露头角，才华受到注意了，这时见到大人是有利的。因为这个时候虽然具备了一定的能力，但是还很有限，如果有遇到大人，可以获得进一步的磨炼和栽培，另外若得到大人的提携，会更加顺利。

这里的“大人”有以下四个意思：

一是我们身边的，比我们的一技之长的人，如孔子说的：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

二是指师长，包括、老师、师傅、长者、有特长者；

三是指智者、学者、德者、贤者、有大成者；

四是指我们自己，我们的心灵。人最难超越的是自己，是自己的心灵。

有句话说：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如高人点悟！

如果想做事，就需要有人帮助才行。如果想得到提升，应该有资质的人的提携才好。所以要努力去争取得到贵人、大人的支持。但是，此时更要注意发展自己的能力，以便得到别人的赏识，这是大人能帮助你的前提条件。如果有能力，即使你不去主动结交重要的贵人，也可能被大人物发现，从而帮助你、提拔你。

历史上诸葛亮与刘备的相见，就是“利见大人”的说明。刘备有了诸葛亮的辅佐，才有了后来的三国局面；而诸葛亮见遇于刘备，才有了后来鞠躬尽粹死而后已的一代名相。

此爻也说明了抓住机遇的重要性。

【原文】九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎

【译文】君子应该终日勤勉不懈，奋斗不息。那句“天行健，君子以自强不息”，就是这里来的。晚上也要保持警惕和警醒，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这样就不会有灾难。

【启示】“鞠躬尽粹死而后已”的诸葛亮就是此爻的注解。

【原文】九四：或跃在渊，无咎。

【译文】人到中年，二次创业。

【启示】人生就是从一个阶段到另一个阶段的过程，在这个过程中发展自己，超越自己，不除旧何以立新。    

鹰是世界上鸟类最长寿的，它可以活70岁，这与我们人类目前的平均寿命72岁极为相近。其实与人类年龄的相似不是鹰神奇之处，真正让我们震惊并为之深思的是鹰为活到这一寿命所经历的艰辛与坚韧。
        据说鹰活到40岁时爪子就不再锋利和敏捷，甚至会抓不住猎物，尖锐的喙也老化的又长又弯，弯曲到几乎可以触到自己胸前的羽毛，翅膀也因年龄的关系钙化，羽毛变得厚实而沉重。而此时的鹰就会面临两重选择，要么死亡，要么经历一次历时150天的痛苦脱变。而脱变就必须飞到一个绝高的山顶，栖息在那里，依岩筑巢，暂停飞翔。
        停下来后，鹰就要用老化的喙啄打坚硬的岩石，直到喙完全脱落，等新喙长出来后，又要用新喙把爪上的指甲一个个拔出，等到新指甲长出来后，再把钙化的羽毛一根根拔下，等待新羽的成长。
         漫长的5个月后，鹰从新开始了脱变后飞翔，它又获得了30年新生。
         5个月、150天、艰难而痛苦的脱变，睿智的鹰放弃了整整40年引以为傲并慰以生存身体重要部分，破釜沉舟的放弃，为鹰迎来了新生。在它勇敢的“放弃”时，却奇迹般“获得”了新生。

【原文】九五：飞龙在天，利见大人。

【译文】到了人生和事业的高峰，需要换血和引进新的、更高层次的人才扶佐才行。

【启示】在解释此爻时，《小象》说：“飞龙在天”，大人造也。用现在的话来说就是：“成功靠团队”。俗话说：“一个好汉三个帮。”没有大家的共同努力和扶持，你不会走得太远。

【原文】上九：亢龙有悔。

《文言》：“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

【译文】物极必返，久盈必亏，如果你不知适可而止或者另辟蹊径的道理，你势必会成为孤家寡人。

【启示】这一爻告诫我们的是做事不要知进忘退，才会吉祥。“知进忘退”并非只进不退，而是没有考虑好退路，到后来被逼迫而退，就只能后悔了。其实，处在如日中天之时，便应当居安思危，做好以后的打算，才不至于以后“悔之晚矣”。

这一爻秉持了一个自然宇宙的规律，就是阴阳的相互变化，一种事物不可能无限制的兴盛下去。生的另一面就预示着死亡，盛的另一面就是衰，《乾卦》从初九累积发展到上九，已经达到一个极致，所谓阳极生阴，此时《乾卦》已经孕育着《坤卦》的产生了。

知进需要勇气，知止和知变需要智慧；

比尔盖茨在微软如日中天时的退出，就是这种大智慧的体现。

【原文】用九：见群龙无首，吉。

【译文】能活学活用，融会贯通，深刻领悟存于“阳九”中的智慧，就能大吉！

【启示】一般形容群龙无首，多是贬义词，但这里却说群龙无首是吉。就是说如果大家能活学活用，融会贯通，深刻领悟存于“阳九”中的智慧，成为成熟的人，就可以自觉地做好自己的事情，那当然是吉。这时的群龙，人人有自己的境界、有自己的追求。在此，人人都可以自由成长，都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的人。每个人都是成功者，成功而不以成功自居，大家都会互相尊敬，都能够自然而然地把事情做好。如果能够达到这种境界，那就是一种理想的君子竞进的景象。