人的寿命为什么越来越短？这个问题呢，是《黄帝内经》开篇提出来的：上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年过半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？文中这个百岁是个约数，而不是一个精确的数字。这个百岁呢，大致可以理解成两个意思。第一个，上古之人都能活过天年，也就是一百二十岁。第二，上古之人能活到一百以上，至于活多久，也许是一二百年，也许是三四百年；文中没有明确的说明。
其实，别说一百二十岁，上古之人都能活到百岁开外，这已经很了不得，今天的百岁老人，非常的罕见了。到了孔子那个时期，人活七十古来稀，孔子自己才活了七十二岁，所以孔子感叹：人生七十古来稀。所以，读完《上古天真论》的这一句话，大家很怀疑这个结论，认为古人是在吹牛。上古之人，春秋皆度百岁，这不是吹牛吗！还动作不衰，关节利索，这不更吹牛。
人们有一个习惯，凡事自己不理解的，第一个反应就是否定。这是一个很坏的习惯，为什么我们不能多问几个为什么呢？大家之所以会怀疑《上古天真论》开篇提到的这个观点，因为大家对它这个结论的来源，我们不清楚，所以有怀疑。这里面就涉及到一个问题，那就是如何去看待古人的记载？
现代人呢，好像有一种美好的恐惧感，一听到有什么美好的东西，第一个反应就是质疑：真的假的？骗人吧！因为长久以来我们被骗怕，所以形成一种本能的文化保护，我们习惯性的怀疑古人，认为古人很会骗人，许多古书都是编造骗人的。
就说写书这件事吧，中国现在每年出版的书大约有三十万册，其中百分之五十的书一出来就堆在了库房。上市以后，百分之三十的书，在上架一个星期就会撤下架，就再也没有机会上架，剩下的书呢，一年以后依然有阅读价值的书不到百分之一。十年以后，有机阅读价值的书不到千分之一。所以市场上一直能够卖二十年的书，在今天来说，他就是经典。
大凡两三年以后，或者三五年以后就没有什么阅读价值的书，能不看就尽量不看，太浪费时间了。我们要把有限的精力集中起来多读些经典。尤其是先秦以前的书，永远都不会过时。
对待古书，我的经验是汉代以前的书，要相信，汉代以后的书可以怀疑。因为汉代以后的中国人与汉代以前的中国人，不是一个物种。我在第一节课曾经说过，古代与古代大不相同，每个时代都很不相同，他们写的东西也不相同。为什么这么说呢？
读古书的时候呢，我们常常有这种感觉，汉代以前的人，心地十分的单纯，心不乱。用现在的话讲，就是比较死板，认定的东西呢，不会轻易改变。想干什么，坚定不移，也不需要什么理由，完全出于内心。每个人都活的很个性，每个人的特点都很突出，不张扬，但很坚定。那时的人，说起话来一是一，二是二，说完就拉倒，绝不跟你废话。所以，我建议大家都去读读《资治通鉴》，因为它是中国第一部通史；从西周一直到唐五代，当你一直读下来，细细品味古人的心性，你就会发现，汉代以后的人真的就很不同啊，那个心里很纠结，乱得很。不论做什么事情都会找到好多好多的理由，犹豫过来，犹豫过去。最明显的感觉就是汉代以后的人话多了，说个什么事儿都没完没了，完全活在各种观念里，离自己的心性越来越远。
总结一句话，汉代以前的人话少，话少多真言；汉代以后的人话多，多废话。所以我建议大家读书的时候，多读一些秦汉以前的书，感受一下那时人的生活态度，很畅快，不纠结，很阳光，不阴暗；虽然有点傻气，但比现代人可爱多了。
这个现象说明了什么呢？汉代以前的人，有智慧，汉代以后的人太聪明，聪明的人话就多，但绝大部分都是废话！智慧的人呢，他话少，句句都是真言。老子就写了五千言，读了两千多年还读不不太懂。现代人动不动就写一大厚本书，但基本上都是废话。所以呀，知者一言，无知者万言。因为自己就不明白，只能越扯越多，废话连篇。
人的寿命为什么越来越短？形容人寿命长短的词有两个，一个是自然寿命，一个是人类平均寿命。个体自然寿命是指在自然状态下能活多久。这个自然状态，包括提供基本的生活资料，基本安全保证，如果饿死或者被石头意外砸死了，都属于横死，不属于自然老死，也不是自然寿命。这里讨论的天年指的就是人类的自然寿命。《尚书·洪范》里讨论的一寿也是指的自然寿命。这两个数字都差不多，大约在一百二十岁左右。
社会平均寿命是在同等条件下，人的平均寿命。其中，婴儿的死亡率是一个大的前提条件，他会拉低整个平均寿命。还有一个就是社会重大战争、自然灾害、社会保障水平，都可以决定平均寿命。比如说。中国历史上太平天国时期，杀人如麻，人口锐减，如果算当时的平均寿命，一定很低。
我们常说古人活得久，指的就是古人的平均寿命而不是自然寿命。正是因为这个原因，我们怀疑《黄帝内经》中上古之人，春秋皆度百岁的这个说法。这里指的是多数人都能活过一百多岁，而不是少数人；他指的是上古之人的平均年龄。
关于人的寿命是不是越来越短，除了《黄帝内经》几条记载，我们还应该看看其他的记载。甚至也看看国外是否有相同的记载，然后我们对比下，考证一下真伪，我们再来下结论，这个记载是真是假。
我们首先来看看《圣经》里人物的寿命情况。《圣经》里的人物，可以分成两大类。一大类是大洪水以前的人，究竟平均能活多少。
在这里呢，我们选取了大洪水以前的十个人。亚当活了九百三十岁，塞亚活了九百一十二岁，伊纳士活了九百零五岁，该南活了九百一，马勒丽活了八百九十五，雅丽活了九百六十岁，还有伊露活了三百六十五岁，马士莎拉活了九百六十九岁，拉曼活了七百七十七岁，诺亚活了九百五十岁。
这是十个人，我们把这十个人的年龄相加，再平均一下，他们的平均年龄是八百五十七岁。这是大洪水以前人的平均寿命。
而大洪水之后呢？我们又选了九个人，比如闪活了六百岁，雅帕萨活了四百三十八岁，沙拉活了四百三十三岁，锡伯活了四百六十四岁，法勒活了二百三十九岁，拉吾活了二百九十三岁，西路活了二百三十岁，拿赫活了一百四十八岁，塔拉活了二百零五岁。
我们将大洪水以后这九个人的平均寿命相加，然后再除以九，我们得出大洪水之后的早期，这些人的平均寿命在三百四十三岁。也就是说，在《圣经》里，大洪水前和大洪水后的一段时间，人类的寿命在明显变化，而且一直在持续不断的减少，平均寿命大约减少了五百一十四岁；下降幅度达到百分之三十。大洪水早期，人类的平均寿命刚才我们说是三百四十三岁，而到老子、孔子的那个时期，人最多只能活七八十岁，又减少了两百四左右，下降幅度也在百分之二十左右。
所以我们回头再来看看《黄帝内经》里的记载，是不是与这个趋势相吻合呢？上古有真人，寿比天地，无有终时，活得相当的长，好几百岁肯定是有。中古时期呢，有智人，其寿命而强者，也归于真人，也能活几百岁。再往后就是圣人了，他只能活个一百多岁。所以人的寿命越来越短，这个结论不仅仅是《黄帝内经》的记载，也是《圣经》里的记载，这说明东西方都经历过这么一个过程，至少从资料上来说，这个观点不是孤例。
现在我们也来看看一些中国历史上几位著名人物的寿命，并与现代人进行对比，同样可以看出这个趋势。五帝到商朝这一个阶段，人的寿命都在百岁以上，比如说尧帝，活了一百一十七岁，舜帝活了一百岁，大禹活了一百四十岁左右，商汤活了一百多岁，都是百岁以上。可是西周以后能够活到百岁以上的人就很罕见，比如说周文王，活了九十七岁，周穆王活了一百零四岁，管仲活了八十岁，老子活了八十四岁，庄子活了八十三岁，孔子活了七十二岁。所以我个人认为啊，《黄帝内经》里所说的上古之人，春秋皆度岁说的是对的，没有骗人，而尧舜禹以下，活过百岁的人并不多。这个观点也恰恰证实人类的寿命，确实是越来越短。
所以我个人认为啊，千万不要轻易怀疑古人的记载，怀疑很简单，只要你说一句：我不相信！那骨子里的一切奥秘就可以通通抹去。选择相信却很难，你要找到使自己相信的理由，那就得深入的研究下去。
那么古人为什么活得比现在人长呢？在大家脑海里，古代社会的生活是落后的，生产条件、医疗条件都不行，应该寿命短才对。怎么会比现代人活的久呢？关于这一点，《皇帝内出经》给出一个明确的结论。《上古天真论》里头有一段：上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，各得其乐……就是这一段。
这段话呢，是《黄帝内经》里的名言了，也是我们养生当中，经常要引用的一些语言，都在这里。最好能背下来，至少啊，你要牢牢记住这么几句话，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
这里头呀，有一句话大家应该关注一下：故美其食，任期服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。这句话里头呢，美其食，乐其俗，并不是要你去吃好东西，去穿好东西。它的意思呢，是吃啥都香，穿啥都美，是这种感觉。我看到有一些人呢，在翻译这个东西的时候的呢，把这句话给搞混了。
大家再回头看一看，刚才我们读到的《黄帝内经》给出的这个理由，就是上古之人，为什么活这么长，这个理由。在这段话里，《黄帝内经》里头有没有提到过中药？没有！也没有讲到过用针灸；这里也没有提到食疗。所以这段文字只讲了一个简简单单的道理：人要活得真实，活得简单，活得朴素，长寿它就是这么简单。
我们从上面这段话里头呢，可以得到两点启示。第一点，长得慢，必定活得久。红杉树就长得很慢，但能活几千年，有一些动物，也长得很慢，也能活个几千年。乌龟长得也慢，活得也久。所以这就是长得慢，必定活得久。现代人呢，他急功近利，什么都要求速成，一夜暴富才过瘾，学个《黄帝内经》，恨不得明天就成一代名医；买个股票恨不能明天就涨停。快，现在几乎成了一种社会文化，你要是慢下来，别人会说你不求上进，说你能力不够。结果呢，现代人是一身的病，老年日子很难过，努力半天也就能活个七八十岁。所以《黄帝内经》要告诉你，要恬淡虚无，志闲而少欲。不要想着一夜成名，把生活慢下，要懂得从容，任你风吹浪打，我自岿然不动。
我们从《黄帝内经》上面的这段话，得到的第二个启示就是，心一乱，必定命不长。大凡寿命短的动物，心跳都快。老鼠、蜂鸟的心跳都很快，所以都活不长。什么东西影响人的心跳呢？
是情绪！现代人好激动，喜欢惊心动魄的生活，喜欢意外之喜，心情忽忽如狂，来个小目标，也要一个亿；一激动心跳就上去；大量的能量流失了。中医讲，七情过激，最是伤人，怒则伤肝，思则伤脾，喜大伤心，七伤八损，一命呜呼！
所以《黄帝内经》在这里告诉你，要精神内守，如如不动，不喜不悲。他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。吃啥都觉得是美味，穿啥你都觉得自己帅气，再好的东西，如果不是自己的，千万不要羡慕。你宝马算个啥，其是我的QQ也不错呀。
其实多少年来啊，我一直很好奇那些真人。就是《黄帝内经》讲的那个真人，他究竟是个什么样子？真的很好奇，我估计大家也挺好奇，下面我们就把真人的大致模样，我们找些资料，看看能不能给他勾勒出来。在我们脑袋里头呢，形成一个大概的印象，好让我们进一步地了解真人的生活。
《黄帝内经》里头写的真人是这样的：余闻上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。最关键的这一句的还在还是最后这一句：此其道生。这是因为得道的缘故，故而能够长生。所以，看来你要想活得久，并不是你要吃多少保健品，并不是你要懂多少医疗知识。活得久的最根本的道理，他在得道。换句话说，真人都是得道的高人。
看到这儿，有些人就心动了，就会问怎么才会得道呢？在中国，介绍你得道的书也有一本，那就是《老子》。《老子》教你如何去得道。
除了《黄帝内经》这一段对于真人的描写之外，《庄子》里头就有不少关于真人的描述，我们来摘几段听一听。
“古之真人，不寡逆，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也；若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此”。它的大意就是说呢，古代时候的真人没有自己的意志，也不违逆少数，也不追随大多数。不支持有自己的主张，更不去谋虑什么事情。无论是我错，还是他错，不论是得道是失道，全都不放在心上。登高也不发抖，入水也不觉得湿；入火也不觉得热，只有知识达到与道相和的境界才能达到这种情况。
《庄子》里还有一段对真人的描写：古之真人其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其嗜欲深者，其天机浅。
大意是：古代时候的真人，心都很宽；所以睡觉时候连梦都不做，醒来时候也没有一丝忧郁之情。食不知其味，一呼一吸深沉绵绵。据说真人的呼吸，能够达到脚后跟儿；而我们平常人的呼吸呢，只能到喉咙这个地方。被人屈服的时候，也不知道如何去为自己辩解。所以我想这种人才叫真人。
总结起来呢，真人的特点有这么几个。也就是无我，没有自己的主张，也没有自己的性格；无欲，从来不为自己谋求什么；顺其自然，天给的，我就拿；天不给的，我全然不放在心上。还有一个就是无死；生死都不当回事，世界上还能有什么事儿！通俗一点讲，没心没肺，长命百岁，胡思乱想，小命不长。其实用今天的话来讲，上古的真人一点都不可爱；呆头呆脑，呆若木鸡，啥事儿都不管，啥心都不操，说起话来还有些木讷。你看这种人可爱吗？
大家发现没有，在文化上，如果你往上追，追到了根上，全世界的文化都是一样的。成为真人的几个特点，其实跟佛教文化也是相同的，与古代印度的婆罗门也是相同的。整部《金刚经》里头其实就讲了三无：就是无我、无欲、无相。只要做到了这一点，就可能长寿，就可以开悟成佛；甚至呢，在《奥义书》里头讲的，它可以肢体生香，飞行虚空，随意变形。
我们一开始就说，大家在怀疑黄帝内经的这个结论。如果我们改变一下我们的世界观，那可能《黄帝内经》这个结论是对的。之所以《黄帝内经》里的这个结论与我们现在的现实有这么大的出入，那应该说是因为我们的活法，哪儿不对了；如果按照《黄帝内经》里头记载的那种活法，我们一定能够像真人一样活上好几百岁。
比如说，像《黄帝内经》里头，他强调了个人的因素特别之多。你比如说你不能想得太多，你不能过于劳累，饮食要有节，房事你不能太多等等等等。这些是保证达到真人的那种状态的个人因素。可是，大家想过没有，我们毕竟是一个社会的人，在这个整个人类社会的发展里头，我们个人的愿望，个人的因素能起多大的作用呢？这个还真的不好说，就比如说，在寿命这个事情上，《黄帝内经》里头记载人的寿命活得越来越短。
我们刚才看了一下《圣经》的里头的资料，他的结论，也是人活得越来越短，这说明一个什么问题呢？说明人类的寿命在变短。如果这个观点是成立的话，那么它指的就不仅仅是我们中国人，而是东西方都有，它是一个全人类的问题。如果人类的寿命越来越短，是一个全人类的问题。那我们就要站在更大的一个角度上来考虑人的寿命问题，是什么原因造成人类的寿命越来越短。
我个人有一个观点：我认为，大洪水以后（从上面的资料里头记载来看大洪水以后）人类的寿命是越来越短。伴随人类寿命越来越短的是我们人类的文化越来越发达，我们的科技水平越来越进步。
那么有没有可能是这样的：人类的文化发展，恰恰就是人类寿命越来越短的一个重要原因呢？
大家可以去考虑考虑，是不是有这种可能。实际上，科学能够让人寿命延长，这个结论是不存在的。比如说，我们现在中国人的平均寿命大约是七十多岁，那你这个七十多岁跟自然医学的这种关系，还有跟医院治疗这个体系的关系有多大呢？现在，还真的不好说。但更重要的是呢，我们现在中国人越来越富有了，这才是中国人普遍平均年龄提高的一个原因。安定的生活，充足的时间，这是人平均寿命增加的原因，而不是科学直接带来的一个结果。
所以，我个人还是很怀疑，科学发展，文化进步它会让人的寿命不断的去增加的这个结论。我反而是同意《黄帝内经》里头所说的，随着文化的进一步发展，人类的寿命是越来越短，为什么呢？因为文化的发展搞乱了我们人类的内心，我们越来越复杂。我们跟春秋战国时期的人相比，我们越来越心地不单纯了。
我们想的东西太多了，我们追求的东西也太多了。我们想得多，追求的多，恰恰是文化发展进步的一个结果。所以我说呀，文化进步，很可能是造成人类寿命越来越短的一个原因，这是一个特别大的问题。
本文根据讲课资料整理，“人有两套生命系统”系李卫东先生通过多年解读《黄帝内经》，首创提出的建立在中医文化体系下的学说。李卫东：作家、历史学博士、史前文明研究专家、外星 生命 研究专家、潜心研究国学、中医、梦学、生命科学多年。代表作有《生命终极之门—黄帝内经谜局大揭底》、《梦到底预言什么》、《人类曾经被毁灭》、《外星人就在月球背面1》、《外星人就在月球背面2》等著作。
