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我们知道，在中国数千年的历史中，有着很多为国牺牲奉献出自己生命的英雄，所谓是为国捐躯，这是我们中国人的光荣。 但我们不知道的是，还曾经有很多外国友人（或许在那个时候，他们算是中国属国国民）为了中国不惜抛头颅洒热血，将生命奉献给了这片大地，这些人，照样是我们的光荣。 在明朝末年，山河破碎之际，有个朝鲜人崔孝一带着全家来到了山东登州。  一般来说，明朝对于外国人入境还是有相当限制的，护照什么的那是必须有的，但朝鲜人崔孝一作为属国之人，似乎没有受到什么刁难。 于是崔孝一顺利的途径多地，来到了山海关外投靠了明朝总兵吴三桂。 他为什么投靠吴三桂呢，据说是因为朝鲜本来一直是中原王朝的属国，从来都是心向大明，学习大明，以大明为父的，特别是在万历援朝之后，朝鲜举国都认为大明对朝鲜那是恩同再造，以父祖侍之，这也是朝鲜的光荣传统。  但是后金的入侵使朝鲜不得不“屈身从贼”（这是当时朝鲜军民的一致想法，毕竟因为后金离他们太近了。）他们眼看着后金从自己国家里烧杀掳掠，无恶不作，被掳走的朝鲜人，在辽东作牲畜般公开拍卖；家属想赎回亲人的话，需要花费大量的黄金，所以这使得朝鲜举国有着无比的反抗情绪，他们在表面上臣服满清，内心深处仍然是大骂着伪朝，依然认明朝为父母之国，而崇祯帝自然仍是天子、皇帝的。 于是很多像崔孝一这样的人就跨海来到中国，一方面在这里可以为母国打击侵略者，另一方面也可以借助明朝的力量帮助朝鲜复国，这是当时朝鲜大部分人的想法。  据说崔孝一在朝鲜期间还曾经雇了朝鲜的侠客，企图暗杀皇太极，这是朝鲜野史描述，不知真伪，但肯定的是，这位侠客估计是失了手，然后崔孝一去和另一个叫林庆业（这位也有光荣历史）的朝鲜军官合谋演看一场苦肉计，自己被打的皮开肉绽，才能顺利来到中国。 自然能够请的动侠客，买的通军官，这崔孝一估计也是个习武懂军略的人，所以投靠了吴三桂之后，他在对清兵的作战中，立了一些功劳，最后晋升把总（算是成了个中层小军官）在拒绝满清的融合战斗中，也算是出了一把力。  后来就是悲剧了，崇祯帝自缢殉国的消息传到山海关时，确实是恸哭六军俱缟素，据说哭声震天，天子都死社稷了，总兵官吴三桂宣称要为天子复仇，自己军力却又不足，怎么办呢，他就想打开自己镇守的关门，放清兵入关，和清兵共击关内的农民起义军。 此时摆在矢志抗清的崔孝一面前有两条路，一是跟着吴三桂配合满清入关，崔孝一是十分不愿剃发易服跟着吴三桂一起投降清军的，那样他来这里还有什么意义呢？二就是回国，或许他在天朝留了学，学习了军事知识，应该是会被重用的。 但他思来想去，选了第三条路。 于是我们看到，一个朝鲜籍的逃兵历尽千辛万苦跑到了昌平县城外的崇祯墓前，大哭祭陵，绝食七日七夜而死。 我们无法想象崔孝一当时的心态，清兵入关，国家危难，多少汉族大臣们已经投降了又投降，他一个小小的朝鲜属国之人，为何表现的如此节烈？或许是受了儒家文化的影响吧，总之君父已死，作为一个小兵，他无力改变结局，只好哭死在先帝陵前了。 由于史书的缺失，我们无法知道崔孝一在那时候说了什么，不过我们有当时，朝鲜国王李赮的一篇祭文，文中写道“崇祯七十七年，岁次甲申……朝鲜国王臣李赮，敢昭告于大明毅宗烈皇帝……惟帝初服，如日之揭，锄其蟊螟，励以宵旰，忧勤之极，累叹中朝……帝曰死守，义勿去之。殉于社稷，乃礼之经……我邦虽陋，我诚则至，尚冀监格，右此大禧。”  在朝鲜史书《肃宗实录》中记录道，肃宗念了这篇祭文后，「上呜咽不自胜，侍臣莫不感怆」。我们读了这篇祭文，也真是感慨万千，想必身临其境的崔孝一的会更能让人感伤吧！忠义之所在，在哪里？ 崔孝一的死，或是光荣的，或是狭隘的，总之，他为了他忠于的中国，死在了这片大地上，知道了这件事的朝鲜肃宗后来给他八个字的荣誉“归正天朝，义烈卓异”并给与了他追封官职，后世的朝鲜国人也对他家喻户晓。 再说之前和崔孝一一起演戏的，叫做林庆业的那位后来也来到了中国，他是暴露了自己的身份，被清兵追捕，最后削发为僧才潜逃过来的，到了明朝以后，和明军一起抗清。 在清兵入关后，他又逃到南京，选择继续抗清。作为标杆性人物，清军对他展开了大搜捕，并逮捕了他的妻子李氏，逼问她说出丈夫的下落。李氏说：夫为大明忠臣，吾当死从良人，同为大明之鬼。一字一句，满溢忠贞。李氏说完后就自杀了。这和后来的郑成功母亲田川氏田川氏被韩岱用剑刺贯腹部而“不少动”，痛骂“北虏狗豚” 是何等的相似。  清兵后来抓到了林庆业，，以残忍的处死了他，儆效尤。林庆业夫妻英烈千秋，这自然是当时的崔孝一所不知道的了，而朝鲜民间同样将他视作忠孝节义之楷模。1697年，朝鲜肃宗追赠林庆业为“忠愍”。 身为朝鲜人却为了明朝而死，放到现在，可能我们无法理解他们的想法， 甚至会觉得这是狭隘的朝鲜人，但放到当时，确实是被人们所敬仰的。不管他们是否狭隘，这种忠烈之精神，也是值得我们学习的。 |
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