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都说中学生有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。 今天我们就和大家聊一聊文言文。 中学生为什么怕文言文呢？ 看看我们课堂教学你就一目了然了。 下周要学习《岳阳楼记》了，老师布置的任务是提前背诵这篇文章，或是把课文抄一遍，或是对着全解理解这篇文章的内容，把不理解的地方做好记号，上课进行讨论。 孩子们花了两小时背诵或是抄写或是翻译了这篇文章，被作业折腾得精疲力竭，不禁痛心高呼：我是现代文何必学古文。 当孩子们预习完后，老师正式开讲了。 上课的过程是读课文，老师逐字逐句的翻译，遇到较难理解语法知识，老师一一进行解答，最后便是完成课外练习题。 这样的教学模式，我们上初中是这样，二十年过去了，现在大部分地区还是这样。 这样教不好吗？ 这样的教法没错。这样教文言文，老师顺利完成了教学任务，学生们掌握了考试的考点。 可是从此孩子们在心目中打下烙印：文言文真无趣。 文言文真的无趣吗？ 不是文言文本身无趣，而是教的方法不够有趣。 鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中也曾表露出这样的情感：每天摇头晃脑的去背一些不知所云的话的确不是一件快乐的事。 如何学好文言文，我先看看古人怎么学。 年代久远，不得而知，但可以从民国时期那些大儒的学法中略知一二。 比如《我的母亲》一课里，叙述小胡适每天起个大早，去学堂背生书。还有在教参里提到的，胡适先生回忆学习经历时说“一生最得力的是讲书”，也就是老师把书中一字一句的意思讲得清清楚楚。 可见自古至今，学习文言文大约都是需要先背诵的，然后再在熟读成诵的基础上理解文章字字句句的意思。 古人读书方法很多，大家印象深刻要数这两句，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“朱熹的读书有三到：谓心到、眼到、口到，三到之中，心到最急。” 由此可见，古人并没有什么学文言文妙招，无非还是背诵或是诵读。 那么为什么古人学文章似乎不费力，而今人学古文就这么费力。 首先我必须澄清的是古人学文章并不轻松，于是才有悬梁刺股、凿壁借光的故事。 古人学文言最大的优势是有语言环境。 这一点我们只能是望洋兴叹了。 没有语言环境，学习语言是极为痛苦的。我们学英语是这样，其他语言也是这样。 而对于中学生来说，学文言文似乎比学英语还要难。 因为，当下想找到一个老外陪练是一件很容易的事，但是你要找到一个古人陪练，却是痴人说梦。 在没有语言环境的情况下，我们只能坐以待毙吗？ 当然不行，我们可以创造语言环境。 古人们也不是用文言文聊天，他们也是通过大量的诵读和写作来学习古文。 他们花在文言文上的时间极多，也学得极为费力。 而我们花在文言文上的时间有多少呢，仔细想想，平均每天不到1小时。且我们的学习方法还有很大的问题。 从上文可见，古人学文言文最厉害的方法，其实就是诵读。 什么是诵读呢？按照朱熹的说法，不是摇头晃脑的，小和尚念经一般的读，而应是走心的读。眼睛盯着文章，不放过每一个字，带着目标，带着情感，高声地反复地朗读。这才算诵读。 所以认真读是最重要的一招。认认真真地读几遍或是背诵下来，文章的含义在不知不觉中已经理解了。在大量的反复的读形成了语感，当形成语感后，不解其意，自明其理。学英语不也是这样的吗？ 但是我们的孩子有大量诵读的时间吗？ 没有。 有的是大量的写题时间，大量的分析语法的时间，大量的不走心的抄默。 这样岂能学好文言文。 我们既没有大量的诵读时间，加之我们对古代文化背景知之甚少。学好文言文当然不容易。 那么，什么是古代文化背景知识。这个话题很大，拿其中一点说，在读到《岳阳楼记》这篇文章时。我们要认识范仲淹，了解其人其事。 古人读范仲淹的文章时，是怀着满心的崇拜和敬意的。所以在学习的时候，他是带着情感学习，他是走心的学习。 而我们今天的孩子，在读古人的文章时，是带着情感吗，带着崇拜之心吗？ 我想未必。 上文朱熹在文中已说过三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ 而我们的孩子并不崇拜古人，在读文章的时候心没有到，又没有时间反复诵读，他当然学不好。 因此，我认为，要想学好文言文，最简单的方法应当是从故事开始。如学习《岳阳楼记》，老师应当先讲范仲淹的故事，而不是先讲课文。当孩子们了解了范仲淹的故事时，心中已生出崇敬之情，于是就产生了想学其文的想法。 然后，还不讲课文，而是介绍一下岳阳楼。 如果你在湖南，应当找机会让孩子们去岳阳楼参观一下，没有去过的孩子，我们要让他生出向往之情。 当孩子们有了憧憬，有了崇敬之心，我们再开始讲课文，老师不用逐句解说，相信大部分孩子在1小时内就能背会这篇文章。 这样的学习，看似慢，却是“磨刀不误砍柴功”的学习方式。是让孩子不再惧怕文言文的学习方式。 当你不惧怕文言文，当你愿意亲近文言文，当你对他产生依恋时，何愁学不好呢？这便是我教文言文的方法，其实很简单，总结一下就是“诵读加故事”，您也可以试试看。 详情请关注我的微信公众号：一儒语文  |
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