   63、“玄同”虽好但人们都是做不到又离不开——聊《道德经》 《道德经》论“道德”，那是：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；”深知“道”的人，是行不言之教的，到处对“道”说长论短的人，又非要把“道”说清楚的人，那是根本不懂得“道”。对此，要堵塞其接受外界的诱惑渠道的口耳，要关闭其接受外界诱惑眼鼻的欲望之门。不懂得“道”的原因：一是自身的欲望；二是外界的诱惑，两者又是相辅相成的。 “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。”要堵塞其接受外界的诱惑渠道的口耳，要关闭其接受外界诱惑眼鼻的欲望之门。就要挫去人们追求欲望的锐气，解脱人们追求欲望的纷争，调和人们各自的光泽，同化人们于尘世凡物，这就是深奥的玄同。老子认为要想关闭人的欲望之门只有“玄同”，可理解为：儒家的“大同”的哲学思想。 “故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故為天下贵。”正因为“玄同”深奥，所以人们对此是：虽不可达到而又感到亲近、虽不可达到而更感到疏远、虽不可达到而又感到有利可图，虽不可达到而又感到有害于自己，虽不可达到而又感到贵在于此，虽不可达到而又感到贱在于此。所以为天下最尊贵的。“玄同”虽好但人们都是做不到又离不开，这就是欲望所致。这是有人类以来的根本问题。 |
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