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在咸亨酒店“从不拖欠”的孔乙己竟然欠下了“十九个钱”，这欠债竟是孔乙己生命即将消逝之际和其他人唯一联系。这“十九个钱”在细节中隐含着深意、矛盾中凸显着张力，在结尾处谱写了命运的悲歌。只有分析清楚“十九个钱”，才能够真正走进鲁迅先生笔下的孔乙己。 一、细节中隐含深意“十九个钱”在文中的反复多次出现，作为文学巨匠的鲁迅先生,安排的这“十九个”钱的数目必定暗藏玄机。前文提到了酒四文铜钱一碗，下酒菜（盐煮笋或者茴香豆）一文铜钱一碟。孔乙己平日习惯的消费状况文中交代并不甚清楚，但是有两次可供参考。第一次是“温两碗酒，要一碟茴香豆。”此处花费是九个钱。第二次是“温一碗酒”，没有茴香豆，花费为四文。虽然两处花费不一样，但是综合全文来看，孔乙己没有充裕的钱喝酒，所以这“十九个钱”不是他一次性欠下的。并且，掌柜这样嗜财如命又看不起孔乙己，孔乙己自己也没有正当收入来源，掌柜是绝对不会允许孔乙己连续赊账多次的。所以这“十九个钱”是孔乙己中间起码还上了一部分的钱之后，最终的欠债情况。如此来看，欠下“十九个钱”是需要一定的时间的，在这段时间里孔乙己一直没有足够的钱能够还清欠款，即使如此，他还是要喝酒。 掌柜在说到这十九文钱的时候，说的是“十九个钱”，其量词由货币专属的“文”变成统称量词的“个”，这其中的缘由值得推敲。首先，十九文对掌柜这样一个经营一家酒店的人来说不值一提，对这样一家拥有“一个曲尺形的大柜台”和“店面隔壁的房子里”，能让客人“慢慢坐着喝”的大酒店来说，更是九牛一毛，故而不值得专门用货币的量词来描述，非常轻描淡写地用一个“个”字随意说说就可以了。其次，正是这不值一提的十九文，让掌柜时时念叨，掌柜惦记的是这区区“十九个钱”而不是孔乙己。文中掌柜“慢慢的结账”，第一次说孔乙己欠钱时，有人说孔乙己偷了丁举人家的东西，打折了腿，或许是死了，“掌柜也不再问，仍是慢慢的算他的账”。两处“慢慢的”，第一处掌柜算账属于例行公事，会想起孔乙己也仅仅是因为他欠了钱而已。第二处掌柜得知孔乙己被打了，也许已经死了，仍然“慢慢的”继续算账，算的是“他的帐”，说明孔乙己的安危谁都不关心，即使是被欠了钱的掌柜，正好印证了前文说的“可是没有他，别人也便这样过”，孔乙己的存在对周围的人来说没有任何价值。既然掌柜得知孔乙己也许死了也并不在意，那就意味着掌柜催要这“十九文钱”并不仅仅是为了归账。那他三翻四次念叨“孔乙己还欠十九个钱呢！”除了收益以外，还有别的原因吗？孔乙己作为所有人取笑的对象，只要他出现在咸亨酒店，就有人故意揭短，刺激他，让他难堪，并且“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑”。掌柜也是故意开启话头取笑孔乙己的人之一。由此可见，掌柜每每说孔乙己欠钱，也是为了以此取笑孔乙己而已。然而正是这区区“十九个钱”，是孔乙己至死都还不上的债。 通过此次论坛，从以往只侧重于技术、装备产品推介的交流会，变身为同行交流的高端学术活动平台，对本领域理论、工艺技术以及航天、深海、核电、国家重点领域的焊接智能装备和应用场合的最新进展进行全方位审视、多角度而深入的探讨，促进本行业技术进步与产品创新。 冯骥才先生《刷子李》，讲粉刷白墙的刷子李，刷墙时总是穿一身黑，干完活全身没有一个白点。杨福成先生《竹篮打水空非空》讲卖水饺的老板用漏勺舀汤的绝技。明前茶先生《留一线自在的呼吸》，讲工艺美术大师用金条拉成金线时，只要一屏住呼吸，手上的金线就断，越能自在的呼吸，越能掌控力度。无论是刷子李还是卖水饺的老板和工艺美术大师，他们都是熟能生巧的刻苦训练和严以律己的工匠精神完美的结合，是从量变的积累到质变的升华，是人们在认识和把握规律后从自由王国到必然王国的飞跃。折射的都是为人处世的人生哲理。 二、矛盾中凸显张力虽然孔乙己好吃懒做又没有收入来源，还嗜酒，但是“他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。这里就出现了第一个欠钱的矛盾：平日孔乙己在咸亨酒店“信誉”良好，甚至可能是最好，与他偷盗和好吃懒做的行径似乎十分矛盾。但是站在孔乙己的角度，他认为自己是“高人一等”的“读书人”，当别人问他“当真识字么？”的时候，他“显出不屑置辩的神气”。所以在咸亨酒店这样一个三教九流皆具的地方，孔乙己坚守着他内心所认为的文人在钱财方面应有的气节。 就算如此，孔乙己最后还是欠下了“十九个钱”，这里出现了欠钱的第二个矛盾：平日从不拖欠，即使当时没钱不出一月便能还清的孔乙己不仅欠了钱，还欠了“十九个钱”。孔乙己没有稳定正当的收入来源，生活本就属于勉强维持，但他“身材很高大”，即使受伤，身体总归是没有大的毛病，还能够谋生。终于，他无法维持了，他腿折了，连最基本的生活自理能力都没有了。因为他“自己发昏，竟偷到丁举人家里去了”，这丁举人家如何？那人说道：“他家的东西，偷得的么？”这个喝酒的人都知道丁举人家里偷不得，周围的人必定都知道。孔乙己此次被“打了大半夜，再打折了腿。”前一次偷了何家的书，也是被打，“吊着打”，但结果大不相同。两次都是偷盗，为何这次就不同？丁举人何许人也？那是身上有功名的人，读书读出了成就的人，而“孔乙己原来也读过书，但终于没有进学”。孔乙己追求的不就是丁举人这样进学了的人吗！丁举人家与何家相比就区别在丁举人是读书人，正是孔乙己一生追求的功名之人，断送了他最后的生存希望。古代读书人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的兼济苍生的情怀，在丁举人身上得不到任何体现。孔乙己在这样的社会环境中追求的也竟是丁举人这样的人，孔乙己一直以来以读书人自居，自认高人一等也不过是自己的虚幻想象。鲁迅先生这样的安排十分精妙，尽显讽刺意味。 1) 文中所用摇臂式铁钻工回转机构的设计方法，包括回转机构的静载荷和动载荷的分析及结构的强度校核方法。 三、结尾处命运的悲歌掌柜第一次说孔乙己“欠十九个钱”是在“中秋前的两三天”，由此至文章结束，孔乙己只出现了一次，那是“中秋之后”、“将近初冬”。此次见面是最后一次见孔乙己，“到了年关”、“到第二年端午”掌柜都还在说这“十九个钱”，然而“到了中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。”最后的“年关”和“端午”掌柜说了，“中秋”和“再到年关”没再说了，其实也就是到第二年端午还在说，中秋之后就再也没说了。从总体时间跨度来看不过一年半，然而鲁迅先生一共五次说到“年关”“端午”和“中秋”。“年关”对掌柜来说是清算一年收入的时候，必须要结清欠账，然而孔乙己中秋过后来最后一次的时候，就已经没有能力偿还欠的“十九个钱”了，这对于孔乙己来说才是真正的“关”，是他终于没有跨过去的难关，这是当时那个社会里底层人民的生活状况，一年一关，跨不跨的过这一关，谁也没有把握。 另外，按照时间来推算，年关到端午之间还应该有一个传统的清明，清明节的时间明明在春节和端午之间，鲁迅先生为何不提？因为孔乙己在这个环境中自来孤身一人，虽然他最后一次出现时“已经不成样子”，之前虽破的长衫已经换成了“破夹袄”，也只说了：“温一碗酒”，茴香豆也没有钱买了。掌柜见他的第一句话仍是：“你还欠我十九个钱呢！”如此凄惨的样子不被任何人的同情。掌柜不仅忘不了他的钱，仍然要继续揭短，刺激孔乙己，说他偷东西，被打断了腿，而孔乙己已经无力“睁大眼睛”、无力用“之乎者也”的话反驳，也无力“显出不屑置辩的神气”，他连一句完整的话也说不出，只说出“跌断，跌，跌……”这样残缺不全的话，就像他此时残缺不全的身体和灵魂，将死之人的颓败之气密密笼罩在他身上。即使是死了，也无人记得，无人祭拜他，自然也就不用提清明。其他三个欢乐的节日掌柜想起他，也只是因为自己要做账而已。一年到头，没有孔乙己人们也照常的过，想起他也只有掌柜，还是因为他欠的“十九个钱”。第二年年关之后，再也没有人记得他，短短的一年半时间，就足以抹去一个人在人世存在的痕迹，而孔乙己于周围的人的价值，不仅是无价值，甚至是负价值，因为他至死还欠着区区“十九个钱”。 鲁迅将孔乙己放置在鲁镇中的咸亨酒店这个独特的割裂环境中，孔乙己与店里坐着喝酒的“穿长衫”者、与柜台外站着喝酒的“短衣帮”皆不相合。在酒店喝酒的所有人都把孔乙己当做取笑的对象，故意提起他的不堪，这意味着任何社会阶层、年龄、性别的人都无差别的看不起他。“孔乙己”甚至只是一个绰号，只是从“描红纸”上来的名字，具体姓甚名谁并不知道，这样一个不被任何人接纳的人，终于在欠着“十九个钱”的状态里，不被任何人关心的“大约的确死了”。“大约”与“的确”的意思明明相反，这里读来却有一种矛盾丛生、捉摸不定的意味，因为并没有人真的关心过他的现状。这种看似矛盾的说法，恰好关照了死了还欠着“十九个钱”的孔乙己的无人关心、模糊不清的一生，因为这区区“十九个钱”是孔乙己悲剧一生也无法摆脱的负债，也是鲁迅先生所心痛的当时中国人已经失去的精神力量。 参考文献： [1]鲁迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，2005. [2]张桂林.鲁迅为什么让孔乙己欠十九个钱[J].语文教学与研究，2004，(29). [3]田艳萍.孔乙己唯一的生命印记——“孔乙己还欠十九个钱呢”研读[J].语文教学通讯，2016，(29). [4]恰到好处的十九个钱：解读孔以及性格特征的重要钥匙[J].现代语文，2017，（5）. |
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