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一、宁静：神静神和 神和形全 日本的白隐禅师是一位修行有道的高僧。有一对夫妇在白隐禅师住处附近开了一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两个字。这对夫妻怒不可遏地去找白隐理论，白隐听完了对方的辱骂，只淡淡地应道：“就是这样么？”可事情并没有完，等那姑娘肚中的孩子降生后，姑娘的父母竟毫不犹豫地将婴儿送给了白隐。 古代修心 这着实是让白隐禅师难堪的事，“一位出家的和尚，竟与民女通奸，还生了孩子，出的是哪门子的家”，街谈巷议不绝于耳。 这位白隐禅师尽管名誉扫地，但并不介意，他没有任何辩解，只是认真、细心地照顾着孩子——他向邻居乞求婴儿所需要的奶水，买来其他婴儿用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受人之托抚养别人的孩子一般，他只想让那个孩子一天天健康、快乐地成长。 一年后，那位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。于是姑娘的父母羞愧万分地去跟白隐禅师赔礼道歉，并抱回孩子。 白隐仍然是淡然如水，在交回孩子时仍然只是轻轻说道：“就是这样么？” 深山修心 这个故事 够宁静了罢？宁静是一种心态，也是一种处世哲学。相反，神躁神乱 神乱形伤。遇事三思而后断，则泰山崩于面前，不畏所动。 战国荆轲刺秦王，考虑的都很周到，甚至把秦王索要的仇家人头都奉上了，然而，因为随从秦武阳的“色变振恐”，而功亏一篑。 现代战争时，元帅陈毅战斗正酣，泰然下棋，临危不乱，指挥潇洒自如，最终能够取胜。 两个例子相反同理。 诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”最为经典，为世人传颂。 用现代话来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 空城计是诸葛亮的经典故事，如果不是气定神闲，琴音杂乱，必然会束手就擒，危害自身。 一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。每临大事有静气，方为大家风范。 心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 深山修心 二、虚静：心态端正 持正守节 在教育孩子时，从小开始，就像做一个瓷器，从泥胚开始最佳。明朝吴麟征《家诚要言》中说：人品从小做起，权益苟且，诡随之意多，则一生人品坏矣，，一念不慎，败坏身家有余。 意思是说：做事不可偷懒、投机取巧、鬼点子多，耍小聪明，规矩制度外在自己来一套，这就会导致一念之差，身家败坏。小的方面来说，在平时老爱走捷径，你上面的制度随时很多人研究后制定的，我可以投机按自己的来行事。国家上面的制度很好，到了下面就来另外一套。大的方面，国家政体井然，自己不如意就纠结贼党，祸害民众，历史上的贼王李自成就是最大的代表。只是最后社稷崩塌，国家丧失。成为第一民族罪人。 明 清朝王永彬《围炉夜话》里说：纵容子孙偷安，其后必至，耽酒色而败门庭；专教子孙牟利，其后必之，争资财而伤骨肉。 后主李煜生于安乐，活于酒色，致使南唐败亡，身陷囵巫。。宋朝徽钦二帝同样不事国事，国家败亡，黎民涂炭。自己死无葬身之地。 后梁皇帝朱温有人说是现在青年的励志对象，实际不然：朱温父亲是很有学问之人，人称“朱五斗”，家中多有文才之人，然而，朱温属于另类，不从事生产，以豪雄英勇自许，乡里人多数对他很反感，刘崇同样不喜欢他，只有刘崇的母亲善待他。后家道败落，到婆婆家更是娇宠，后来成为唐朝后的梁朝皇帝。但他生性残暴，杀人如草芥，大肆淫乱，甚至乱伦，连儿媳都得入宫侍寝。 在位不过6年，就被自己的妓女所生的儿子杀死，难道是理智的对象吗？ 修身修德，寻道明理才是真正做人的根本。 宋 三，虚静：宽和稳重，和气蔼然。 明朝洪应明的《菜根谭》里说：不易暴怒，不易轻弃，此时难言，借他事隐讽之，今日不悟，矣来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。 现在的父母教育和古人相比，差距千里，动辄打骂，惩罚，挖苦讽刺，古贤多有提醒而不自知，也是自己读书少，教育的缺失。 清朝王永彬《围炉夜话》里说：泼妇之啼哭怒骂，伎俩要义无多，唯静儿镇之，则自止矣。 当然，可以陈述厉害，后果；使她知道这样做的弊端，别人的看法，就会收敛，不会上房揭瓦，下地乱骂。 三者以宁静为根，贞静为枝，虚静为叶。三者合一，为静心。 宋 如何做到静心？修心、养心、治心、定心。 朱熹《近思录》说宋朝程颐：明道先生终日端坐，如泥塑人，及至接人，则混是一团和气。 宋 清朝沈复《浮生六记》说：闲暇无事之人，真日不看书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔。 清曾国藩《曾国藩家书》里说：能困心横虑，便有遇积思通之象，是以聪明多自误，庸碌反有为耳。 意思是说遇事多思考，平时多读书，且读书专注，则遇事气定神闲，先不同的道理，多读书多了解，很多不明白的道理就会自然通达，还有了自己的独到见解，学业有成，身心两全，看似平庸愚钝，实则心中了然，这些都会成为成功人士。 世界之大，诱惑甚多，以财色为最难以抵御。要做到不动心，首先要不多心，多心牵绊就多胡思乱想，整夜闭不了眼，幽忧郁郁，面对是非祸福能够平信论处，不迁怒，不逃避，不委过。明朝洪应明《菜根谭》说：福莫福于少事，祸莫祸于多心。一杯清茶，片刻闲暇就是福分。所谓心底无私天地宽。只有信念单纯的人才知道有些事情想多了、想歪了，想错了，反倒伤神劳心甚至惹祸上身。所以，不动心就要做到，不贪心，不多心。 贪心无处不在，无时不在，贪财贪色贪名，贪吃贪睡，贪安逸，最后都掉善心，恶念激活。 明朝高攀龙在《高子遗书》里说：世间唯财色二字最迷惑人，最败坏人，须臾坚韧，终身受益。一念之差，完结莫赎。 明 遇见有这样的机会，一直要强大，多忍耐一会就过去了，还不可一时放纵，追悔莫及。不可见金钱就眼红，见美女就心动，小到顺手牵羊，大到巨贪不能收手，下场一样。不可贪不义之财，不是自己付出获得的早晚会失去，并祸及自身。 不动心还有一个不狠心，对待别人不可得理不让人。 清朝张英在《聪训斋语》里说：对我下一等之人，言语辞气最为要紧。因为在明清时期，多有奴变，仆从结杆啸聚，要求返还卖身契，肆意劫掠，杀害主人。这都是主人在平时对待仆从过于苛刻，张英告诫子孙，做官对待下级下人，要设身处地以仁恕之道待之，言语口气稳重大方，谦和有礼。有原因二：第一都是父母所生应待以人道，第二，下人一般文化不多，道理懂得不多，不可过于强求，另外，思想简单，容易过激。 宋朝袁宷，在《袁氏世范》里说：多其教诲，省其嗔怒可以，如此则仆可以免罪，主者胸中亦大安。 |
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