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狐巴，胡巴，胡扒扒…… 滚滚长江东逝水，浪花淘尽孙子， 当爷日子转头空， 古今多少事，扒拉笑谈中。 中国经济原本是要迎来转机，再次喷发的。 两大经济引擎，马上要同时开启，一片向好。 然而，事情却急转直下。 前几天，路虎和别克杠上了，都要当大爷不要做孙子，引来全国吃瓜群众围观并一片叫好。 事情发生在杭州一小区地下车库，一辆别克，占了孙先生车位，孙先生不忿，开着路虎挡在别克前，说：
 △你占我位，我就挡你道别克车主尹先生下楼来，愉快地接受了约战。 事情闹大了，最高兴的当数车企和房企。 凭空停用了两辆车，无形中释放了两台购车需求。凭空占了两个没用的车位，又无形中增加了两个车位刚需。 如果全国人都有样学样，学孙先生和尹先生，那可不又让房企车企大赚一笔？
房子，车子，这可是中国经济两大引擎啊，如果再次爆发，那中国经济将再展雄风，全面超越美国。 可惜的是，物业方面却不解风情，后来调了台叉车，挪开了车子，使得双雄争霸这出好戏匆匆谢幕，草草收场。 孙尹争雄事件，让朴巴不禁想起一个古老的笑话。 从前有座山，山下有条河，河边住着一户人家，主人是出了名的轴。 一天，户主出门，一整天了还没回来，家人打发孩子去看，原来是和另一个人，对峙在独木桥上了。 两人都不相让。 户主看孩子来了，喊了声：我和这孙子扛上了，你回去给我带饭过来。 当然的，对面那位，同样如法炮制。 不对抗，不雄起。 爷们，就该有爷们的样子： 你牛，我斗牛！ 吾等看热闹的群众，之所以兴奋起来，无非是觉得孙尹二人，有点二。 退一步海阔天空嘛，损人又不利已，想想又何必。 最后通牒，玩的就是耍酷 然鹅，我们可能只是五十步笑百步。 有时候，我们会发现，自己并不比猴子高明多少。 这话并不是因为萌妹们喜欢说“我要给你生猴子”，而是桑托斯教授在对人类活动的研究中，发现涉及到妥协的“猴子经济学”。 桑托斯教授通过实验发现，当猴子觉得在谈判中受了委屈，就会拒绝继续参与，除非你把别的猴子的葡萄交给它。 《美国国家科学院院刊》曾刊登过一份研究报告。研究人员让参与者玩一种叫“最后通牒”游戏，游戏中，东家得到一笔钱，要跟玩家一起商讨怎么分成。玩家有两个选择：一是接受东家的提议，完成分成；两是拒绝东家的提议，两人都拿不到钱。 研究发现，居然有超过40%的人，选择了后者，就是双方都没钱可拿。 看来，这种心理，看上去缺乏理性，却是人类的普遍状态。 而这样做的目的，无非是要告诉对方： 我这人可不是善茬。 不是善茬。 宝宝好怕怕！ 是吗？ 其实，也就仅至于此。人们在表达完自己并不好惹后，其实并没有什么后续的报复行为，甚至也没有报复心理。 莫非这就是传说中的宁为砖碎，不为瓦全？ 生活中，这样的事情，不胜枚举。 朴巴曾有个朋友，婚姻关系基本破裂。 为了争取明天会更好，朋友提出离婚，条件是没有任何条件，所有财产归妻子一方，自己净身出户。 但女方就是不同意。 理由很简单： 我不好过，这辈子你也别好过！ 而且，这位朋友的挂名妻子，显然要比猴子聪明，不会为着一串葡萄，抛却了自己的坚持。 人争一口气，佛争一柱香，朋友这女人，就为争个简历中填一栏“已婚”。 不管是孙先生，还是朋友拒不离婚的妻子，因为不计较自己得失，打击了对方的气焰，维护了自己所自认为的尊严，看上去多少还是： 有点酷。 然而，这份酷，如果再往前稍稍走一步，则会令人不寒而栗，因为，再往前，就是伤害，而最最可怕的，是不计较自己得失，不考虑成本的伤害，也就是非理性伤害。因为非理性，伤害程度不可知，伤害的时间随机，怎能让人不怕怕。 不计成本伤害你，玩的就是残酷 就在前不久，江苏泰州，一对情侣吵架，争吵中打电话报警，民警到场后，女子激动之下举报男友酒驾。 警方通过监控发现该男子酒驾确为事实。 该男子随即举报女友无证驾驶。民警经过调查后发现： 实锤。 目前，两人都被警方带去调查。 这就是非理性伤害的可怕之处：你还真不知道明天和祸害哪个先来。 有部名为《消失的爱人》的电影，诠释了这种不计成本得失伤害对方的可怕与可怖。 女主艾米宣称：“如果两个人明明相爱却不能好好在一起，那就真的是场悲剧了。” 可是，两个人明明相爱却不能好好相处，同样也很杯具。 更大的杯具是： 两人不相爱了，又不能好好相处，却又极力要相处。 控制对方，憎恨彼此，互相伤害。 这些，在女主艾米看来，就是婚姻本该有的样子。 在发现丈夫尼克出轨后，艾米没有选择离婚，而是精心谋划了一场大戏： 先和尼克做爱，采用SM花式，让自己身上留下伤痕。 接下来，自杀，制造成尼克谋杀的假象，让老公将牢底坐穿。 安排到天衣无缝后，她开始实施，遗憾的是半路里杀出个程咬金，一个劫匪，破坏了她的计划。 计划虽然泡汤了，但我们看到，为了达到伤害对方的目的，一个人，甚至可以选择以结束自己的生命为代价。 可怕不可怕？ 如果说，不计成本地让对方不舒服，显得很酷，还有几分可爱的话，那么不计成本地伤害对方，可以说已堕入人间炼狱。 艾米之所以愿付出生命的代价构陷老公，是因为她内心有种崇高感作祟。 或许在她看来，付出生命所达到的一切，不管善恶，都显得无比崇高。 这种思维，正是温尼科特理论中所说的“假自体”： 艾米在她的邪恶之上，加诸了崇高的神圣的光环。
这正是“假自体”所带给人，不计成本伤害他人的心理动因。 爷来过，崇高过，感觉良好就对了。 一个人，可以有假自体，一个国家，同样也很容易患有假自体： 崇祯就有这样的假自体。 煤山上吊，他遗书说：朝中大臣误我大事，尸体任凭处置，不要伤害百姓。 皇帝的尸体，也是龙体。 以尸体尊严，换取百姓安宁，在崇祯眼里，也算很神圣很崇高了吧。 至于鞑虏认不认这个帐，他却不再管了。 爷来过，崇高过，就够了。 皇帝如此，政局亦是。 明清两朝，可是说就是典型的假自体： 皇权至上，四大发明有口皆碑，唯中华世界中心，其他国家民族，都是孺子不可教的蛮夷。 即使被强暴，也是满满的自我感觉良好。 最后插一点点相关的： “我在板门店这儿站岗12年了。”一位朝鲜士兵说。 “在这儿站岗最难的是什么?” “有时候没有游客了,南韩的士兵就拿出巧克力派,故意吃得很慢,细嚼慢咽,而且目不转睛盯着我。” 如果这位朝鲜士兵只是朝对方啐一口唾沫，那就是杠上了，满满的可爱。如果他还拒绝了韩国士兵给他的巧克力派，那就是杠得可爱，酷。 如果气不忿，扔一块石头过去，那就成了不计成本的伤害。 大事不好，可能要有战端。 文字丨朴巴 排版丨克力 |
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△孙生先的战书
