 果老星宗 某占终身。戊申年正月初一日丙戌，子将未时，乙亥生三十四岁。 邵公曰：日上见戌，作蛇，是支来墓干也。巳本蛇属，与蛇夹一墓在中间，其有腹必有疾病，戌土主块积。答曰：腥中果有一块。先生曰：原因感风起，因入丧家，遇食不化，遂成痞块，不医命必不久。问何故？曰：初传卯上见申作六合，合亦是卯，两卯夹一申，卯为风，申为肺，风传入肺脏也。卯为申所克，遂奔居戌上，戌上有太岁，为丧吊家，卯为风，亦为食，因素食久伤脾胃也。戌既为卯所克，走来墓于干上，二巳又夹一墓，墓乃坚牢。此病不能脱矣。是年占人年三十四岁，行年在亥，三十五岁遭官灾。大有破费。盖丙即巳，行年到子，巳受官鬼克，兼作天空，必主虚诈财物。丙禄在巳，禄即财，子水为地盘之鬼，天空克耗之故也。此年行年又遇巳，八月随丧尽。八月火死土旺，前面便是戌，戌是墓，九月建戌，所以过不得也。 九紫辰：星占此课，颇有神趣。其趣不在邵公断，课象可直显。趣在占课之人。邵公说，你啊，腹中有块。人说，是的，是有。然后，邵公又说，如果不治，你就没命了。这时，趣处就出来了，问何故。这问何故，一则，此人或亦学术。二则，此人于此疾不以为然，不满邵公所断。三则，正是其所问，但为亲近之人来问。我个人偏向第三。以问事之人，实为亲人来问。所以，用词为“果有”。和邵公的一对一问。颇有借此即问即答中，交流学术意。如是这样，此课之神机就会更应切。以木为命，至辰为疾，己起疾意。而辰为藏污纳归地，又木要带一土，正为块物，是以直应其象。本有此象，问题亦不大。不合对宫一金加克。则木难存矣。是以，即疾伤，又官灾，又曰破费。而金为兄弟，如是他人来问，正能应此灵引。则直速矣。不然，从月将之应而言，虽土党起金杀，而将星起救。当不至如此成不治之伤。此占法之用，学者当思之。 |
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