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四十二详论

2019-09-26  高州佬

 四十二详论,则又不同于二十四秘法。此篇,多从作者认为需要去较定的问题一一道出。就是一一种组合。也正是因为这样,可以和二十四秘法一一去参详。只在于,此篇更基础,但就二十四秘法里没说清的,此篇会有。相同,里面的用词可能不同,但有些说的是一个意思。又而二十四秘法提示了看盘的一个过程,而此篇则就各项东西去阐发。这两篇放在果老总赋之后,足见集果老作者的心。

 

排列出类

俱富贵之格且超群而拔其萃也
五曜连珠、二星合壁、戴天履地、出乾入巽、文武两班、君臣庆会、守一空一、居三隔三、群星朝北、众曜拱南、天地开明、山泽通气、水火既济、风雷鼓舞、纵关横关、闢拱阖拱、首尾阴阳居四正,火罗计孛守四维。

 

从大关会上注意星格。果老者天星之学。其中当注意的是,罗计。通玄一篇讲了大致就是直接罗计以分的。

 

分布得经

俱是十二宫星辰得局贵格
子宫:水清宝瓶、土好齐瓶。
丑宫:乙气骑牛、孛星朝斗、长庚朝斗、水爱逢金、土好太常、火土得牛。
寅宫:木计同寅、木罗会舍。
卯宫:太阳逢兔、火明天市、日出扶桑。
辰宫:金木逢龙、水润金明、金号太常、木躔角道、土归郑国、土罗相会。
巳宫:金水会蛇、日水乘旺、水临双女
午宫:日帝居阳、水阳相会、水名荣显
未宫:金躔鬼宿、木入秦川、太乙抱蟾、金星助月、月挂柳梢、星聚东井、火号文昌。
申宫:木土相会、月遶崑仑、火归坤地
酉宫:金助月华、月到金牛、月升沧海
戌宫:土日合照、火居娄宿、日遇白羊。
亥宫:金木乘旺、金居卫分、木临荧室、太乙朝天、木计逢鱼、太乙孛星也。

 

星宫相配以成星格。



登殿入庙
七政各有殿有庙,殿庙惟主星及命坐此,名曰登殿入庙,最喜日月同向,乃吾近君,必取高贵。经曰:日正庙奎,八至十三度,月正庙娄,八至十三度;次庙毕九,至毕一度,木正庙角度,火正庙心二至房三度,次庙房四至心初度,土正庙斗十五至二十一度,金正庙亢五至九度,水正庙翼八至十三度,气正庙奎十一至十五度,次庙觜,孛正庙星三度至五度,计正庙轸十三至十六度,次壁四至七度。(凡星辰之登庙升殿入垣局者,如仕宦之在朝堂,乃上格之命也,须得星辰归于垣局则官职显要,历三台八座翰苑,虽荣若命格之高,而星不入局,则虽有禄位,终为中品、下品之贵,不能登于极品之贵也。)

 

             各星于每宫或度上的得垣,失垣,得旺,得庙等基础。



躔泄居嗔
躔泄者,如土躔金,木躔火,水躔木,火躔土之类,但木星逢火,火星逢土,亦为泄气居嗔者,如木打宝瓶泉枯牛壑,金骑人马,土埋双女,木触金龙之类,金愁见火,火入金乡,金火同周,水流巨蟹,火烧牛角,水漂白羊,故曰:居嗔略举一二,内中还有居嗔,宜细看诸星为是。

(泄者,言我生之者,泄我之气,耗散精神也,嗔者,言我剋彼也,我剋彼,战斗无益。)

 

      各星或失宫垣,或居泄不得力之度等基础。更其中有怒宫者,常用。



失时得令
如春土、夏金、秋木、冬火、昼火罗、月、夜土计木日皆为失时,及冬水孛寒冷,不宜与月同躔并及守命,主大贫薄之人;得令者,如春木、夏火、秋金、冬水昼太阳土木、夜太阴火罗金加为恩星得度,主大贵显也。

(失时者,犹草木之逢冬,万卉俱死,岂比松柏独立霜雪之中也;得时者,犹花木之遇春,群芳俱茂,岂比百草立秋风之中也。)

 

解说了何为得令,何为失时。



逢生反刑
居受生度,或曰长生位,或恩宫与母星对生,亦宜并度生我之星,最喜合宫满用,或为科禄文魁等星必贵;反刑者,如金与木反之,金躔奎木,木躔娄金,不得升殿是也;如水火未济亦然,或命主与刑星共度,及沖向亦同。

(长生长字,音掌,言人生长之时,读作长生者,非也。)

 

         或逢生。或反刑。再一一定。

 

用杀疾贵
如命主是官禄科名,为满用星辅日入格,而此星又是刃雄、的劫、符丧等杀,必带微疾而贵,若不满用,主夭,如一星作三四之用,为之满用主贵。

(疾贵者,言人有小疾不伤,支体暗生之疾,如扬雄不利于言者,亦如是也。)

 

 这组合开始就有点意思了。讲的是如有用之星。当然先要有用。但偏带了凶煞。则虽有用而当带点疾。有官福而不能用,只其带煞意同理。

 

克杀全惊
如坐命金度见火,火必剋金,辛甲生人,而火又是阳刃或併他杀,则全惊矣,火者,他来剋杀也,非我剋杀乃杀剋于我也。

(辛以戌为刃,甲以卯为刃,卯戌二宫属火,故言辛甲生人,为火刃。)

 

 上面还是用物或带凶。这句则更是。直接克杀我者带最凶之刃,为克杀全惊。

此组合最凶,当时时注意。还可与二十四秘法中的神煞露参详。

 

官科禄旺
官禄主、科名主、天禄主,三者乃贵之原也,若得一星守命,顺行向我,或生我,或为身命主星满用辅阳,或关加对宫主贵。

(此星若在强宫,主贵;若在陷宫,虽贵而失禄。)

 

此三星主贵。

 

卦禄斗杓
卦者,卦气也;禄者,禄勋也;斗者,斗杓也,此三者或併为一星,或禄主居斗杓,或斗杓居禄勋,或禄入卦宫,或卦入禄位,有係身命者贵。

 

 此三神贵吉。



分出奴党
气孛罗计乃五星之奴,不宜与身主度主及命主共躔,此则小人犯主之象也,若得四余独行,不杂七政之间则美也。

(主星旺,奴星弱,则无害,主能制之;奴星强,主星弱,主不能制之,则害主矣。)

 

宁五星犯余。莫余犯五星。各一一去分出奴党。



截转用星
官科禄三宿最为要用,不喜背阳独立,背宫则不能贵也,若得罗计前后关截,则不漏矣,又能主贵断也。

(此为计罗截断,如计罗居巳亥,五星居子丑寅卯辰之类。)

 

这里提示了罗计的用法。



仇截根折
但克我者,为仇星,忌隔断与主同行,如命坐翼度,火为主,火躔亢,水孛乃我之仇星,躔轸角之间,而命火为其闸断,如木根被伐而折也,夭丧必矣,若火躔远在他宫,及生旺之地,不足虑也。

 

这里提供了一个组合也注意的。为同宫之断。为克星追克:如火为主。在亢,周天之盘,亢之前为角轸,如克星水孛在此,为克。而此时最怕者,火又退行。



令助身明
火罗本恶,若夜生人,喜近太阴,而反得令,能助身主之辉,逢金水夹辅引从者,亦然得此,皆主聪明、富贵。经云:夜生月而火罗侍卫者,是也。

(此谓恶星得其用以助月,反为招福。)

 

火罗多带凶恶意。然如为用,反为权。此举最经常者,助月身之明。月最经常之组合:金水则辅,木月则辉,火罗则侍卫。



四吉夹辅
天经、地纬、禄勋、天福谓之四吉星,只重二星夹命夹身,不宜斗杓指破为妙。

 

以天经,地纬,禄,天福为四吉。这里有个需注意的。亦为此所藏者。就是这四吉,实为三组星的来源是不同的。

 

 

五耗皆临
天耗、地耗、大耗、小耗及十干所化之耗,併沓于命于身,必主贫苦,流年诸耗又併于限,必遭盗贼,加流刃,则遭官破财也。

 

种种耗



阳宅稽本
阳乃父,居强位及有吉星夹辅引从,则崇父之基,如命坐酉,太阳又为田宅之主,日升殿,左右金水夹之,则可稽其父业,丰厚尊贵;若身命宫主引太阳居閑极,并入弱宫,父业必淡薄也。

(閑极为兄弟之宫,虽有父业,兄弟分夺,则必淡薄。)

 

人最生后,于古代更是,父于业之重。当然现代则稍减其意。是以看其本,则直选太阳。此类列是相当有妙趣的。



雄彗锄名
天雄、地雌二星忌对沖官禄宫,及孛彗守官禄,守命宫。或截或隔官禄、科名之星,必至锄名削利也。

(锄削二字者,言戕害之意。)

 

两组合东西源而不同。为星煞带意。其中孛为彗之意,最有其常用。



七政并旺
日月五星各得其所,富贵之原,如日午月未,水居巳申,金居辰酉,火居卯戌,木居寅亥,土居子丑是也。

 

此组则不多见。是以实可解分其即为意即可。



四主咸屯
身主,命主,度主,寿元主,四主被恶曜所伤、所夹或居陷弱、失经,必主贫夭。

(寿元主起例,且如甲子乙丑,纳音是金即金也,余同此推。)

 

指示四主。无一组成者,则若何。举其极而言。



彼此强弱
如克我之仇星,既强盛,而我衰弱,全赖母子二星以援,在本宫及对关,加合以生以救,故曰:气木太盛,土计俱伤,若无火金,必主凶亡,恐福高而身不能享者,正谓此也。

(对关者,即对宫关照加合者,即三合加临。)

 

分其彼此。分其强弱。



前后凶宁
仇难之星为凶,恩贵之星为宁,若得守身守命,有凶有宁,须分前后之辨,凶星在前曰背,我在后曰向,我背则无害,向则必凶;宁星在前曰背,我在后曰向,我背则不贵,向则必荣。

(背则无情,向则有意;仇难恩贵要分背向,方断吉凶。)

 

分其前后



参差星性

七政四余有不同,木主文而繁,火主暴而狂,土主厚而迟愚,金主刚而寡爱,水主快而不定。日配父,如主星同主贵,吉星引从则父贵;月配母,吉星引从则母贤身贵,妇人命守月度,无恶星混杂,则有貌。男人值月守命,若与木德同行,亦好容仪,主文章、艺术。气守命,主慈善,言语分明,少病有寿,或多孤寡;孛守命,主言粗语大,胆壮有谋,为多奸诈,性高傲不耐是非无嫉妒;计守命,性多勇胆大多奸。

(此谓十一曜所主不同者,亦犹人之善恶贤否,德性刚柔者,要审星性以别之。)

 

分其星性。七星十一曜各有其性情。


【不一元辰】
论星以本元为主,生年干支所属,贵贱吉凶星辰各有不同,如甲生人,值火既是禄,又是刃;辛生人,专以火为刃;乙生人,日乃文昌天厨;惟卯时生人,必富贵;若丙戊生人,日是刃,父宜早丧,见木取贵;丁生人,以月为刃;巳生人,月是身,又是刃,又作禄用;戊生人,土为禄主,又为科名;庚生人,水为禄元,金为刃星;壬生人,值计本恶而为禄主;癸生人,值罗本凶亦为禄用,皆主有贵权爵荣。

(此篇正发果老云:五星六曜,资我者,吉;伤我者,凶。亦随岁而变乎如金掌刃,剋木而凶;如土掌刃,剋水尤甚,此所掌煞者重;不掌煞者轻。)

 

分其所属。无不由太岁或干或支起。分定其用。

 

住明匪贱
明者,高明之地,如卯上谓之明堂,午上谓之轩辕,戌上谓之武库,身命主值此乃高明之地也,不可作下贱命论。若贵人禄马文昌斗杓八杀卦气所临之宫,而身命主值此,亦为明宫也。

(卯属火,戌亦属火,午乃太阳所居,亦火也,火为文明之象,故作高明之地。)

 

指示向明之地。

 

亲驾须臣
岁殿岁驾宫惟身命居之,此上又喜太阳临之,与我相亲,如君臣辅会于昭阳之象,岂非为我之荣,若升殿入庙居垣,皆宜满用辅会关係于命则贵。

(如一星得三用者,谓之满用,须要升殿入垣登驾临殿者贵。)

 

指示殿驾之地之重。



身空害卸
太阴好静宜空,喜独行,或在六甲空,空则杀神不害。经云:太阴空,而明万里。又曰:月居閑极反为祥。如坐命宫旺,不畏空。

 

空意多有失用意。而这单举一组。为身空意,意在何,意在能卸害之益。实则其它皆如此,只身为身之所在。而独有其更重之意。



宫旺禄嬴
坐命天禄、贵人、唐符、国印、文昌、卦气、斗杓、注受、生旺等吉宫,只宜纳音生旺,则贵。

(此谓犹人之旺盛,则可任其大贵也。)

 

诸神煞吉宫。

 

避蛇履虎
行限凶送凶迎,始脱的刃宫,又值雌雄剑锋在前者必死。

(此谓脱凶限,又行凶限。)

 

凶又再凶。即脱其凶,又进其凶。得能幸乎?即脱虎穴又入狼窝。



值雪加冰
限见原煞星,本可畏,又值流年杀併踏,必然死也。

 

诸煞并至。



煞垣损益
煞星不起本垣者,或在命损已,在三宫损序,四宫损亲,五宫损子,七宫损妻,又以煞居垣者,见日月伤父母,见妻子伤妻子之类,皆以星为重,而有益我之星又不此论。

(生我为益,剋我为损,俱在宫,分推之。)

 

凶者莫过于克,吉者莫过于生。而就垣分其损益。



宿沓岖平
众曜踏为一宫,或踏一度,无非有生有克,故曰:岖平不一,如月见火逢朢则食,逢昼则岖,逢夜生而未朢者,反能助其光辉,如火孛在亥,则交战,此论星沓之多者,亦宜详考。

(众曜如同一宫,有得其垣局,有不得其垣局而相生相剋者,故为凶、为吉不一。)

 

诸星或同在一宫,或同在一度,则这此宫度为众集地。提示了里的操作。无非生克。而其中不平者,就在是克。



掌督善恶
如火罗计孛乃凶星也,或生我,或化为福禄居善宫,未可便以凶宿论之,而且早岁富贵者有之,气木金水乃善星也,或剋我,或化为刑囚居恶宫,反以为凶星论之,故非凶之凶,凶莫救也,非吉之吉,吉莫量也。

(此谓遇善则善,逢恶则恶。)

 

星即有星之情况。而又无非生我克我。则吉凶一一分。掌之一字。有其神趣。



互换轻重
如命居田,田入命,命入财,财入命,官入命,命入官,福守命,命守福,所谓以轻易重也,皆主富贵,又有閑入命,命守閑,命入杀,杀入命,命入奴,奴入命所谓以重易轻也,已上互换之说,身命兼论为是。

(以轻易重者,不富则贵;以重易轻者,不贫则贱。)

 

各宫各主间互换。无非换吉为吉。换凶为凶。而相较间。

 

母子侧向
生我者,母星也;我生者,子星也。母星解仇,子星御仇,只宜近向于我之宫,或通关对合左右相顾,则吉;或以月为母,水为子者,非此子母之谓也,向者向我身命也,侧者侧面背行,反去不顾之谓也。

(母子二星,宜朝向之;仇难二星,宜侧背之。)

 

即考轻重吉凶。又考向背之情。



体用屈伸
命主曰:体限主曰用。经云:命弱限强。如槁苗之得雨,命强限弱,如逆水之上滩。经云:命弱限强,发成无久;命强限弱,终不荣超。

 

体用分之。

 

日月着明
经曰:尊莫尊乎日月。盖日月者,阴阳之精气,诸星之领袖。昼生从日,夜生从月,必须日月分明,吉星引从方是,真格乃富贵之原也,如日逢火罗木气临狮子,月逢土计天乙赶月,或诸杀星侵犯日月。又曰:日月居晦位,皆非吉论。故曰:贵人日月要分明,日月分明是贵人。且日为君、为父;月为后、为母,身命官福近太阳者贵;又日月夹身命及夹官福,皆为贵显。有近君也,若凶杀四余侵杂,如君侧之有恶人,虽贵而不久,亦不显矣,故身命主星向阳,则得父力,月明近命则得好母,若日月虽向,命或昼月夜日,或寒月孤居,父母虽好,终是相失反背之论也。

(此论日月之向时不向时,则有昼夜之分,以日月为人之父母,又为君后,所以人命近之,则有父子恩爱,假使背之,虽有恩爱而不合也。)

 

至大者日月。莫不最重而欲其明吉。



福官清健
经曰:美莫美于福官。盖福星高,则平生有财、有福;而有寿官星清,则为官有名、有誉。而尊显二星只要入庙归垣近太阳太阴,无凶煞沖制,方为发福。故曰:文星不若福星,高官禄朝阳格局强是也。

(福官二星者,仕宦赖之以扶身,苟有失陷,则不利于仕途而蹭蹬也。)

 

至用者官福,莫不欲其清健。

 

身命为元

命主即坐处二十八宿之属是也,身主即月是也,及太阴所躔之度亦是也。盖星家有命主度主之辩,不可徒以命宫之主为命主论也,然度主亦不可捨也,譬如曰宫主者,州也;度主者,县也;莫不县而州。愚谓宫主者,由人家也;度主者,由家之主也,一宫之内大率有三等之主,坐度之星,犹家之主也。凡人家,亲友随一人之好恶,故度主是木,则以水为恩,以金为仇;若度主不是木,则又别论。若以命宫之主泛论,祸福必无切验也,故知诸家论宫主,不论度主者,皆不若果老之说为亲切。愚断以果老为经,以诸家为纬,以度主为先,以宫主为次,知所先后则近道矣。身主诸家皆为紧要,而果老曰:兼身命度之主并用,尤为关键。推此身命度主,岂可泛论哉。

予之所见,非独宫度主论,尚有四主切要,即宫主度主身主身度主者,盖宫度身度皆我之主也,其中非在宫度主,辨因有恩难之分,所以各生异说。于中逢恩而不发者,有遇难而无咎者,以其执泥一端,无变通之理故也。善观星者,论四时昼夜,辨阴阳晦明,推迟留伏逆,分向背拱夹斯乃万古不易之论也。)


诀曰
世人未识星家理,不务心传务口耳,生时坐度作虚名,只把命宫星作主。阴阳经纬何纵横,俗眼无由见终始,诸星皆可论宫神,命元切以度为主。此是先生元妙诀,须得高贤方说与。

(凡看官福田财妻嗣等星者,只以各宫宫主而取,惟有命元者,当从度主论也,故云:诸星皆可论宫神,命元切以度为主

子丑宫、土,寅亥宫、木,卯戌宫、火,辰酉宫、金,申巳宫、水,午宫、太阳,未宫太阴。)

 

要知荣枯惟看月,张毕危心命尤切,半夜之前喜独行,禄贵斗杓添皎洁,虽是无光得位宜,落木寒蟾非令节,不关恶杀寿萱庭,眼目光明双鬓雪,纵横木孛漏关明,犹是星家称卓绝。

此论身主为重,荣枯得失皆係于身,若命躔月度,又为月兼身命,所谓一星两用,故云:要知荣枯,惟看月,张毕危心命尤切。角斗奎、井木,亢、牛娄鬼、金,氐女、胃柳土,房虚昴、星日,心、危、毕张、月,尾、室觜、翼火,箕、壁轸参水,定身主,皆以月为身主。)

 

理之难学在此,而此句是最长的一句。他太重要了。一切的一切都从此演。而一切的一切,包括后世的争议也从此演。里面即说出,又藏着,即此原文说出,而注文又增枝节,即于原文藏着,而注文又道其出。或许这就是术数的传承之为吧。唯有细细品味其一字一词。方能得。

 

背对迎关
星辰在命限之前,曰向,在命限之后,曰背;星辰在对照宫,曰相对,在三合宫,曰关照;星辰在前,曰迎;在后,曰送,此论元守星并流年,兼看以定祸福。

 

向背,迎送之要。人往往忽视。



钓起飞来
对照拱照关照皆为钓起,原守本宫本垣,谓之飞来,钓吉则吉,飞凶则凶,此法惟推流年星辰,验之而为应。

(钓起有生剋之分,飞来有吉凶之辨。)

 

钓起飞来于流年之用。能妙趣横生。

 

横冲直撞
星盘南北为直撞,东西为横冲,以相对相沖言之,对吉则吉,对凶则凶,亦主流年星辰验之。如是身命、官福、田财、妻子亦宜验其对照休咎何如。

 

直撞之应,往往主其速。

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