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中篇 [專論根本]
卜商哭子，五位熒星為惡曜。
卜商字子夏，孔子弟子。傷子死而哭。五位者，男女宮也。熒星，火星也。但火星入此宮忌見水孛交戰，故難免子夏之傷。
五宫男女主。而火带恶。亦组合论而己。其理。由母寻子可推。此为中国术数看子之由。实有其简法。可直用。
莊子喪妻，七宮太白見凶神。
莊子名周，性好散逸，講老子之學。喪妻不哭，作鼓盆之歌以自解。七宮者，妻妾宮也。太白，金星也。如金星臨妻妾之宮，又遇火羅所傷，故有此事。
以金为妻星。不欲伤。七宫为夫妻宫。其理也。卯之对宫为酉。
僕馬聚群，奴婢成類，六宮無戰則繁華。
六宮者，自立命宮至第六宮，乃奴僕宮也。此宮若星宿相生相成，無凶曜會臨，主奴僕成類，牛馬成群，而無疏失者也。
六宫者，奴宫。主下属有意及家养意。使其吉则有此断。
鴈行成陣，棣萼聯芳，三位有刑分汝我。
鴈行棣萼，皆兄弟之多和而且樂之謂也。言兄弟宮則有吉，吉星相生，主有此和。若有金木水陽，長生祿馬，貴人相會，主兄弟聯芳。三位者，閑極宮，亦兄弟為閑極。若相剋如水火交戰，必主汝我之分。
三者，兄弟宫。使其吉而有此断。凶而反断。
極宮兇惡鴈行孤，妾位相和夫偶盛。
極宮，閑極宮，即兄弟宮也，自立命宮第三宮是也。此宮如遇水火相戰，惡星刑剋，主兄弟不成行獨立而已。妾乃妻妾宮也，自立命宮至第七宮是也。此宮有和順之星而無相剋，主夫婦和睦，常得婦人之恩愛也。
三宫兄弟为闲极宫。是以凶则孤之断。夫妻宫之断亦同理。
四位空而無星，終身獨立，三方陷而見殺，隻手為人。
四位者，四正宮也。三方者，三方主也。如寅午戌之類正。若四正無星辰通關，弔起無力，孤神傍照，斷為獨立終身。經曰：四空坐命，非道即僧，命也。三宮又陷惡殺，眾星相刑相剋，縱有兄弟，亦無不如隻手為妙。經曰：三方落陷，為人終是顓蒙。
再明三方四正之重。然不明原意。实在亦解为四宫田也，而无助则只靠自身，为不得祖业。而三为兄，使其凶而兄弟不助。亦趣解。大约从上文看，多带后意。单此句看，多为前意。然意皆通。
命會欃槍，造扮嬌瑶之女。
攙搶者，孛星也。經云：金水如逢月孛，為色招凶女人，身命遇之，更逢陰錯陽差，主嬌瑶。
孛者带有乱意。更带水性之流，其更为月这余。有犯身之意。为身不洁也。是此星此断之由。
身逢天尾，慳貪節儉之人。
天尾者，計都星也。如身命逢此，外主倜儻，內主一毫不拔之人。
土主慢。而计为余，带土性。而计更带狡。又何以带出俭。以田主之由。
父子不和，陰陽交蝕。夫妻反目，妾位相刑。
陰陽者，日月也，人之身命主也。又日月二星切不可蹈火土計羅，必主父子相離之嘆。妾位者，七妻宮也。若遇眾星相剋，更逢火之陷月，主夫妻反目不和也。
日月带父母意。日月怕交蚀。亦只是组合断。反目者，重要刑意。无论六亲财官，皆欲其顺，不顺有异亦常理。
不重不輕，推看十宮誰掌握。
人之安命，不論高低，皆看官祿宮。主之強弱，可斷人之禍福，若官魁印綬貴人，祿馬有用刑囚，祿主居祿，晝陽夜陰之類，管取成名發達。如晝火夜土，四餘交戰，日月薄蝕，刑囚如拱，無情官祿宮，主遭刑害，破家蕩產之人。
人生之于世，功名利禄，而官宫所管最紧。不重者，无论何皆当命为重，不轻者，实于诸宫中又最重者。此宫更为人生限中之中年，使伤则人生多悲起。
無衣無食，便詳十一孰為憑。
十一者，福德宮也。經曰：身宮清吉休愁禍，福壽堅高不問官。云云。正此之謂也。
福宫亦同理。而福官更管六亲。又同为人生强限。亦不可失也。特别是现代，和平之世，则福之重更是。
眾惡臨夫夫疊損，群凶聚妾妾重傷。
此二句同見前意。女命以立命宮，第七位為夫宮。如有惡曜加臨，主剋夫。男命妻妾宮，有惡曜臨定，主重妻。此自然之理。
恶犯夫妻
金孛與水同躔，迷花戀酒。水木和身共度，詠月嘲風。
金孛二星者，本是風花雪月之星也。況身命二主同躔共度。斷云：男如崔子，女似真妃。水木星者，本是風流倜儻之星也。況身命二主與之同度，斷曰管絃樓上醉春風，花柳叢中為活計。此之謂也。
更带取金水酒水意，水木风月意。
金水一經，春有利名秋必折。水熒同步，冬須破落夏能成。伏逆則凶，順行則吉。
金水同躔者，本云相制。遇春生，經云：春木旺火，若無金斲削，遂至愚頑。若遇秋生登高木落，霜雪凋零。又遇堅金，豈不折哉。水火同度者，本曰相剋。若遇夏，經云：火盛而無水淘溶，遂歸愚濁。倘在冬生旺水，壬癸神衰敗，縱生于豪富巨處，亦當破耗饑寒致死之人。
此“水”有版本为木。当取木字。以春生则金难克木，反成制成之功。而水火同理，使夏则火其发旺，又何怕水克，反济其意也。冬则否。
而后句则重在一个“顺”字。天星自有伏逆退留，原无关吉凶，而有命方有吉凶。
日躔陰度，月鎮陽宮。逢蝕神早喪父母，居命分多剋妻孥。土遇水，火遇金，金谷園中而作主。金見火，土見木，簞瓢陋巷以安身。[金谷園晉石崇家有也，富豪游樂于其中]
黃者土也。辰者水也。金木火土，相生相剋，自古有之。如晉石季倫之金谷園中享用繁華之樂者，乃是命帶土如水限，中帶水如見金，眾星福祿歸窠，日月得地，必主大富貴，享用一生之命。又如顏子心修文學，一簞食，一瓢飲，上崇孔聖之道，下修自己之心，乃是命帶金如火限，中帶土如見水，乃眾曜退留，不免陋巷安貧而夭命矣。
阴阳不欲反致意。其中月更带妻妾意。
子養外來生處絕，兒孫二姓絕中生。
生處絕者是長生處逢自絕之地也。假如木生在亥，以亥為生，列逢羅絕中生者是絕處逢長生也。假如金星在寅甲，子金為絕處逢生，其餘皆倣此推。
子星逢绝。或绝中逢生。皆意指伤中有生，生中有伤。其中生绝亦用十二长生。亦易理。
妾奪妻權金怕火，孫傳後裔水欺熒。
金怕火者。經云：男以金為妻位水欺熒。男以火為兒推之有準。故經云：水火同行婦剋夫，水火同宮夫剋婦。若還夫婦不相傷，斷定送老傷男子。
此句则深合。以金为妻。以火为子。可深推其理。理在“房五度”相加语中。
天狗臨兒，兒孫決無繼續，地喪戰室，室家斷定相刑。
天狗者天狗星也。子人見戌，丑人見亥，寅人見子，卯人見丑，辰人見寅，巳人見卯，午人見辰，未人見巳，申人見午，酉人見未，戌人見申，亥人見酉為例。地喪者，地喪星也。以子人見寅，丑人見卯，為僧道之人。凡人身命帶此二凶星，主傷妻害子。
配神煞。天狗之煞颇不利子息。地丧不利婚
寡宿當臨，好守煙霞深處。孤神對照，宜居泉石林中。
寡宿孤辰乃紫熹也。天乙經云：天得紫熹，日月朗明，地得紫熹，祥瑞而生。人得紫熹，萬里光亨。又孤宿一云：官星孤宿者，妨妻害子克，陷六親只云官鬼者，必主寬恕愷悌，有權有職。詩曰：紫熹清閑僧道人，慈悲齋戒只孤身。壽比南山松柏固，空房對 月度青春。
孤寡不利六亲
鬼旺財衰，雖榮亦淫，官輕祿重，縱富無名。
鬼旺財衰客星淫也。官輕者，官星落陷也。祿重者，祿主星，有氣得地而占高強宮也。
财者欲神，而鬼克之旺，则财反其性，作党杀之凶如此。是以有此断。官者，名气，禄者食禄。
權重若遇高強，家積千鍾之粟。耗刑而加地下，居無滴水之村。
權重者權福星也。耗刑加地下，臨田宅之位也。
此又用其化曜。生我者也。而母恩积富，常多断语。刑耗者克泄我者也。
五鬼剋身，終是亡身縲絏。三刑剋本，定教命喪泥塗。
五鬼者五鬼星也。假如壬申生人，五鬼在子。癸酉生人，五鬼在丑。丙寅生人，五鬼在午。丁卯生人，五鬼在未。經云：羊刃如逢五鬼，定須凶犯徒流，此之謂也。三刑者，三刑星也。如子刑卯，午自刑之類也。更巳酉丑三宮的殺，又逢地殺星，主相刑剋，加之以闌干貫索卷舌伏屍暴敗等星者，定遭刑憲，死在途路，定無疑也。
神煞。五鬼之神煞。乡村之人极重。此神煞，未去验证。即古人重之，后多时留意再作其注。
燕趙有水計而不和，秦楚遇孛羅之交戰。不是蛇傷虎咬，也是雷打浮沉。
燕乃寅位，趙乃酉位，秦乃未位，楚刀巳位，皆為惡弱之地。若燕趙二宮水計相攻，秦楚二宮孛羅交戰，更逢浮沉之殺，血光血刃，刑剋身命，煞逢生旺，決主遭厄無疑。
宫战之伤。不独此几宫。每宫皆然，只此几宫刚好带象。其中若寅山之虎等。
晉楚無情多縊死，周齊相反眾猖亡。生本者威而不猛，剋身者貴亦傷殘。
晉乃申宮，魯乃戌宮，周乃午宮，齊乃子宮，四宮亦惡弱之地。若論晉魯水火交互，周齊二位日月反處受傷，又逢眾殺福祿無情，刑囚剋本，是以傷身有猖亡自縊之災。若逢生我本原者，則威勇剛直，有始無終。若逢剋我者，雖有富貴之家，享福亦終為害矣。詩云：霜雪命中怎不怕，見刑身陷虧造化。命被壽促惡星臨，其人死在雷霆下。又血光犯命必傷殘，刑犯凶時禍厄難。六尺之軀亡虎口，不然或是溺波間。又己卯二宮忌曜臨，命身化煞哭尢深。二火經躔四正宮，死因鋒刃未怕土。冤刑身死定蛇傷，不然虎咬君休怪。又土臨八煞光灼灼，火在財宮福不全。若是刑星又為忌，災憂蛇腹定當年。論前火宮遇眾煞凶神，更逢於血光浮沉等煞，定主凶危也。
注中直解。
金孛為媒多侍妾，火羅背約奪人夫，气計加臨無似有，鎮辰交會有如無。
金星者，妻星也。孛星者，妾星也。金強孛弱，妻主能為，孛強金弱，妾奪妻權。若遇火羅眾星夾煞者，必主傍人夫主也。熹計乃是孤神也。鎮辰者，乃是相剋星也。若七夫妻宮值於四星，或帶惡星，眾煞更在四敗刑殺之宮，必主孤寡重疊。
有深趣。以金为妻，而孛为妾，以火为夫，使其背即反也。而约人之夫。使气为孤也，计则晦火，土亦然，水则克火。
眾煞聚身，非懸屍則刎頸，群凶損己，不產喪也多驚。
眾煞者，非特亡劫陽刃二煞之屬。假如火金陽刃，水火交逢，金羅往來，日月被傷，此皆為殺曜往來，俱能害身。經云：交逢陽刃，互帶懸針。楊貴妃身沒馬嵬，戚夫人體為人彘。若有晝陽反月，福祿吉神相拱，雖有大凶，命宮不畏此也。
凶星聚于身命而凶。
曜隱金神，揚鞭嫁婿，刑如火宿，丱角從人。咸池見孛，期我桑中之約，寡宿逢羅，多辜枕上之歡。
火金星者，乃是夫妻星也。經云：男女以火金為夫婦是也。十干化曜中，以權刑為男子星宿，女人帶此主是正女，丈夫之根基也。咸池者，四敗宮也。本是桃花殺名男女身命怕臨之，況又逢月孛占咸池，才子佳人，事事宜期我桑中清夜約，免教鑽穴隙相窺。孤神寡宿宮者，本是孤宮，又逢奴羅兼逢孤氣男女值之必主孤獨經曰清風明月誰與共高山流水少知音，又曰閉門不管庭前月，一任春風桃李開。
配以化曜神煞。
金非怕火，孤處一生衣食足。火若愁金，閨中半世枕衾寒。日換三妝，身營柳鬼，夜眠無伴，命度虛危。[此言女人之命如此]
太白秋生，何患當年之火。火若冬生，難制春天之金。柳鬼度者，咸池沐浴。虛危度者，孤煞度中。如逢子午，必主孤孀云。
火虽有用而克，即有用也，衣食之足，即克也，为有害处，断以孤。后句同理，有趣理。五行之生克变化若此。
貌勝西施膚不朽，賢如孟母命歸基。竊玉偷香身坐馬，迎新送舊主咸池。
西施，古之美女。孟母，古之賢母，孟子母也。偷香者，賈充之女，竊父之異香，與韓壽私通。賈聞壽身香，疑之，究家人，家人以是告之。充恐事覺，遂以女妻韓壽。相貌宮者，主人相貌。若金木水陽身月會者，乃西施之美不若也。孟母星歸基得地者，乃孟母之賢不如也。四馬者，長生臨官，為最沐浴，自敗桃花可畏。若遇四位，韓壽有偷香之譽。如遇咸池者，張生有迎新送舊之歡。經曰：若遇咸池一煞真，逢水妖嬈主亂淫。沐浴進神徒見貴，必教傾國與傾城。
相得其吉。归垣得母。身坐马迁。咸池神煞。
夫婿寄生，一七主星互換。公婆真假，二三四位相依。[論女命之大意]
一者一命宮也。七者七妻妾謂之。一七乃命主星與夫妻主星互換也。二三四位者，乃是財帛，兄弟田宅主星相依也。如逢互換，必主過房出祖，花燭不明。如遇相依，必主半真半假，公姑殘房入舍，或外家冷落，又主寡合之人也。
命与夫主互换，直取互换象，为嫁者，我去就他。今反他来就我。为他入我家。使如更入或二三四之位。亦直读象。理明其可以。二三四位皆内，而其中三为兄，最易验，为兄弟主也。其中二为财为性宫。四为田，为祖基。
鳳眼桃花，外假慈悲而自重。鼠眸祿馬，內實淫蕩於私期。太乙獨占咸池，風流倜儻。水金如臨沐浴，泛濫妖嬈。
鳳眼者，庚辰生人，見酉是也。鼠眸者，甲戌生人，見卯是也。咸池沐浴者，子午卯酉四敗之位是也。太乙者，月孛星也。水金者，婦人星也。或人身命遇鳳眼者，鼠眸者，更兼月孛一星，必主淫蕩之性。經曰：桃花沐浴亂人倫，叔伯姑姨也合婚。忽然刑煞同 宮度，官法因奸不赦君。如逢月孛水金會者，又經云：朝雲暮雨千萬般，瞞人作樂夕陽曉。日許多情，豈不風流。
总其语：桃花。马。孛。咸池。沐浴。
兩賤扶身，煙花粉黛。雙凶挾命，自縊投河。
兩賤者，金孛星也。雙凶者，計孛星重疊也。如身命帶金孛，同行同度者。又值桃花滾浪其人，定主風流下賤。又如身命身中帶孛計重疊者，又遇火羅交戰，眾殺刑身命，血刃暴敗者死。若不產，死也。主自縊，投河而沒。
金孛主情意。火罗带恶凶。而古决中。以火罗在疾最易出问题。
閑居命裡守孤幃，主到閑宮眠半被。
閑極星主者，本是孤幃之宿。若身命主星入閑，閑主入命，乃是互換孤神。如此更值紫熹奴羅，必主其人四十不婚，婚則便離，只是在家半道之人也。
闲者。直取闲意。何以会有闲之意。使如西占之静盘，则三宫反主聪明学业类。而七政之静在丑。丑者交寅之地。为艮为庙为止。又为阴阳将关之所。其再为土，有日命将出不出间。其最晦所。
四正無星，三方落陷，壯歲若居臺省，末年餓死陽山。
四正者，假如子午卯酉等四方主也。三方者，三方主也。倘若安身命，四正三方俱無星辰，從有星辰，亦皆落陷。雖則祖宗有力任少年享福，不免末年如伯夷叔齊餓於首陽山之下。
再明三方四正宫之重。
六八隨身，身居萍梗。九三伴命，命寓柳營。[柳營，細柳營名也。昔屯兵之所也]
六八者，奴僕疾厄宮，名為惡曜。九三者，遷移兄弟宮，亦號凶宮。更兼身命落在此宮，或在三陽之宮，或在江湖之地，水孛交逢，孛羅來往，四餘駁雜，星辰退逆。若遇此星者，經云：若非柳營絕塞之軍，必是萍梗他鄉之客。星使然也。
六奴八疾。九迁三兄。不欲此等犯我身命也。仍需分吉凶论定。
日到日躔人特達，月升月殿性虛靈。
日到日躔者，乃是南有星日馬，北有虛日鼠，東有房日兔，西有昴日雞。太陽在此，名曰入躔。主為人特達慷慨，臨危不危，臨險不險，有救人也。月升月殿者，乃是南有張月鹿，北有危月燕，東有心月狐，西有畢月烏。太陰在此者，名曰升殿。主為人清秀， 胸中錦繡，詩書通曉，更出入主人所欽多智多能。經云：惟有太陽臨位而榮貴無災，月曜入宮而清慈獲福。惟容光而且秀取，人事而最足。又云：日居月位凶何有，月到天門福自增。
日月分明是贵人。
水宿歸經，處世身居翰苑，木星度駕，半生足履王庭。
水木二星者，乃是清閑多學識之星也。若歸經者如水入箕，參軫壁木。入井角，斗奎之度是也。又云：水逢秋生冬旺，木遇春生夏茂，兼登歲駕，管主出身於清貴之地，而顯名於詩書之士。
水木文秀之星。
耗碎敗財，不是守成之輩。刑囚欺本，無端破落之徒。
人以財帛宮為次吉，主一生財帛發達，享福之基。如遇福祿陰陽眾星相生歸垣入廟，有刑耗皆主發跡。若遇眾凶殺破碎，五鬼空亡，暴敗無情，福祿眾星駁雜，雖有家業亦不能守成，一生破敗。刑囚二星者，又為難，名曰天刑天囚，須是我強他弱，反凶為吉。倘或他強我弱，管主破落一生。主一成一敗，官非重疊，後遇吉限，亦無長久成立之人。
配以神煞化曜。直取其意。亦理之当然。
蹭蹬文章，學堂失次。精奇術藝，天乙當權。
學堂者，乃是玉堂位兼長生臨官位，太陰水木星是也。若遇得地得時，自長生臨官，太陰須度分上下弦，水木得局歸垣，管主文章冠世。若此眾星落陷，只是老儒，無發達之人也。天乙者，紫熹也。乃是清閒巧學之星，喜獨行，主人多學文武，多智謀略，一生清閒衣祿。經曰：紫熹清閒藝術人，鬼畢兼帶格尤精。能文能武多謀略，空裡榮華事事新。又曰：紫熹之星木曰孤，為僧為道九流徒。
学堂之煞亦主文学。而太乙木之余。单星论，诸余之中最吉者，带其仁，带其巧。然有孤性。亦理所必然者。以学精而人孤者。为研之道。总之虽吉而偏。
四餘並刑，因官喪己。三命遇煞，為鬥傷身。
若四餘星與身命主相攻，或有刑囚加夾，加以貫索四凶星，亡神劫殺，暴敗相沖，併當主人遭凶橫法，亡身喪命決矣。
直解则为余奴犯身命。煞犯身命。然官与斗两字可联想，作另一推解亦有深趣：以如余在官宫战或伤命，而因官伤身。如在三宫兄弟，为因兄弟或比众伤斗。
陽限火羅災害緊，陰宮孛計禍難禁。有福必傷父母，不然亦損雙明。
陽宮者，子寅辰午申戌是也。陰宮者，丑卯巳未酉亥是也。若火羅晝生，忌於陽宮，孛計夜生，忌於陰宮。如遇此星者，皆主凶厄。有救必傷六親，無救傷身破相。
此阴阳或指日月宫限。凡宫欲静，使之战则宫意有伤。只应事轻重各异耳，
禮火休逢旺水，義金最慮炎熒。歲為用而怕金，辰掌宮而懼鎮。猶嫌眾凶相剋，那堪兩忌戰刑。若不終於非命，定教惡疾纏身。
禮主火也。火敗亥子，火旺丙丁，金敗巳午，金旺庚辛。木敗申酉，木旺甲乙。土敗寅卯，土旺戊己。如我旺他衰，反吉。若他強我弱，兼四餘相傷，五星相刑，刑囚劫殺，鬼門勾絞，祿馬無情，陰陽薄蝕，太歲遭凶。留連攻，併如此等殺。重則傷身害命，輕則官符耗破。不然壓身破相。如此之命，信不差矣。
水克火，火克金，金克木，土克水。众凶相斗，所谓祸及天下者也。
气臨水曜，謀為有分。相逢羅宿，俗計無緣。半俗半僧閑伴主，孤衾孤枕命隨奴。
紫蝕神者，皆是孤剋之星。若在陷弱之地，孤獨蒙憧。若在高強之位，又與水曜相會，為人敢作敢為，驅神逐鬼。若遇惡曜羅計，又是孤中之孤。詩曰：紫熹逢入紫熹辰，吉星同照信精神。孤寡空亡閑極位，主為僧道九流人。閑極者，兄弟宮主星也。主者命，主是也。如此一宮，主星互垣或相剋，乃為進一步與佛齊眉，退一步俗緣未斷。命者，命主星也。奴者，奴僕星主也。此星如相逢，相刑相剋。或遇孤神羅熹，管主衾寒枕冷之孤也。正是不如捨杖閑風月，紙帳梅花獨自眠。桃李無言三月春，翡翠衾寒誰與共。
气之吉也。而水再生。使之逢罗，则气罗纯佛道之星也。
又闲伴，而为兄弟伴我。为朋友比众。而虽僧而又若鲁智深也。使之奴犯则更凶。奴者直分我财。是取孤意。
讎鄉疊見，伸訟曷頻。刃處雙逢，兇頑無匹。
讎鄉乃是五鬼羊刃，又帶刑囚亡劫，的煞重疊。經曰：宮怕刑星所禁，福嫌囚曜相侵，刑囚如鎖。官祿，為官也。陷天條刃處雙逢者，乃是羊刃重見，如自刃飛刃之類。陷之，則主兇頑而終必刑囚也。自刃例：戊午己未，壬子癸丑，丙午丁未。飛刃例，壬午癸未，丙子丁丑，戊子己丑。詩云：飛刃自刃兩重見，兩般逢此便為災。殺曜四強同水火，少年遇此死為灰。此十二位羊刃月忌，眾凶星相剋。
前句以神煞解当为偏。以克我之仇解或确。何以伸讼。以克我之官杀也。叠者多。以频而语。使之又不能任而命太弱，则又非只讼，恐更深之祸。
至于刃者，过物也。是以凶顽取。取过而不当之意。
夜土為災，戊己之人亦難救。晝熒興禍，丙丁生人實堪憂。
戊己土乃是仁元星也，喜於晝生，在六陽之位。或入廟歸垣，或入廟乘旺。縱遇夜生，福減半，衣食無虧。若遇亥子二時，坐於六陰之宮。或退留，或落陷遇惡煞，或失躔遇失時，決主破敗，非災重疊。若不刑剋，必主傷身。若晝生，詩曰：勾陳戊己占中央， 四季全逢命不祥。辰戌丑未如全備，少年月裡姓名香。若夜生，落陷遇凶惡。詩曰：夜生戊己屬勾陳，落陷逢凶最不情。亥子二時遭破敗，若使為官是夭人。又曰：第五土星無忌夜，且說生時臨命下。少年刑剋性昏蒙，黑色短肥言語寡。縱然廟旺居強位，計喜同宮尤可怕。丙丁火星，仁元是也。喜於夜生。有氣或入垣局，或入廟，得地得時。又逢生旺，皆主功名早達。若逢晝生巳午二時，又在空亡陷弱之地。或退或留，或遇惡煞失躔，定主災危，不善而終。若夜生得地，丙丁巳午火炎最旺。若晝生，入落陷之宮。詩曰：第四火星兼在晝，且看命宮之所守。少年孤苦老無兒，百歲何曾得開口。第五宮 中難哭兒，第七宮中隨喪偶。忽然火星在其上，福祿虧兮人損壽。又曰：假令晝生火在巳，午未寅申并空亡。三十六七為盡處，不是破祖死他鄉。又曰：夜生土計日羅火，各自相逢斷為禍。袁天罡判云：火在陰鄉土在陽，縱有災殃還輕。如火在陽宮，土在陰宮，為煞最驗。
解中亦有趣理。然可直解，使土为凶，即使土人亦难救。使火为凶，使火命人亦难救。此句有深理。因之果老问对有如纳音本人不怕何之说。验之盘，亦有多验处，然实际，如本命真无救应，亦直凶。不是所谓的不怕。只轻重之别耳。以干之命就更是如此了。是以五行之生克制化仍为关键。
客曜占強，六親冰炭，賓星破主，五屬華彝。忌囚流剋，煞難直刑察。夫無根之穩，斷為薤露之人。
客曜賓星者，如土人見木煞也。主星強而得地，方剋退餘奴，必主成立有氣。如主弱客強，定主六親緣薄。若不剋六親，亦主出祖離宗。忌囚者，忌囚星也。殺難者，直難凶星也。如人身命遇正二太陽三四太陰，五六火星類。馬遇空亡，祿遇沖破，羊刃三殺，劫煞暴敗，眾星相刑。又兼見忌囚煞難等星者，管主其人夭折，或無病而傷害，或遠行而遇厄。故經云：太歲迫凶而入局，夢入南柯，流年會煞於當頭，歌興薤露是也。
客者，外来者也。宾者，主之对也。无非同意。体用之道。只词不同。皆不欲客强而破我也。是以我之欲有根。欲得时得地。然又何以带上六亲断语。以六亲者亦属我之外。使别于我者而强而破我，理之必然在此。
陰陽失力，雙親重拜。首尾相親，半道相逢。
陰陽，日月也。首尾，羅計也。
陰陽失力乃是陰入陽宮，陽居陰位。或遇落陷受傷，或遇孤辰寡宿。又遇晝火夜土，四餘相攻，必主重拜之雙親決矣。首尾者，乃羅計也。名曰天關地軸。廉貞魁，木星也。經云：羅計在天橫行，而眾星莫陷，陰陽陷之，必定薄食。木遇之，刑剋孤獨。水火 遇之，必遭刑戮。故經云：廉貞若臨身命嗣續，有傷科名。更入命宮，妻身難刃。正此謂也。
取日父月母意。罗计者，蚀日月之星。
財從白手而生，運限有氣。魂逐黃塵而去，循數無情。刃刑更屬官星，能裁典章之理，暗殺而逢貴祿，搜窮神鬼之機。
財生白手者，乃是客星，主高強。五官居垣局，官福兩宮，有氣陰陽，兩曜順躔。又遇長生，祿逢生旺，殺遇貴人，四餘樂廟，皆主一生白手發達，成家立計之人也。魂逐黃塵者，乃是祿逢沖破，馬遇空亡，限逢倒殺，命值流星，運逢眾曜，相攻刃頭煞尾，羅計重逢，刑囚加夾，太歲迫凶。如此諸煞，決為不久。凡人值此，皆為刑夭。官星者，甲乙木，是官星也。如官星得地逢羊刃，刑囚暗煞加臨者，從在貴人祿馬之中，亦是曹吏，一生之命不為上貴。
限之重。使限得用而有气。则使出贫人而亦白手成业。使所行而无情，则魂归之去矣。
官者，权物而为人生之用。使更为刃刑，得用则能通其典。何以如此解，实指能吏之谓也。以煞物必竟非良物，有其它之断语为，骂鬼神之能。
千倉萬箱，田財化義，一富二壽，官福生仁。有犯刑囚掌握，又加權印相從，決有星纛朱幡之貴，斷為一呼百諾之人。
義金也，仁木也。金星秋生入垣局，入廟得地。又有為用之星，入旺廟田財之位。諸吉星相生，必主千斯倉，萬斯箱。人又如木德星生於春，月入垣，升駕得眾引用。又在官福祿廟之宮。諸吉星之方，管主一曰富，二曰壽。人有招刑囚者，如身命二主也。以 身為刑，以命為囚，或以命為刑，以身為囚，母星亦然。皆為有刑囚也。權印乃是十干變曜也。如以體為權，以用為印。或以體為印，以用為權。如此皆為權印相從也。若入廟，若入局，兼得令，又得時，加以官魁科爵，管主名榮五馬。後入霜臺清貴，取一呼 而百諾者也。
义者，有情也。使吉而有情，则或富或寿皆其当。使情物更带权煞之星，又为一呼百诺之贵权也。
財主若遇天空，家徒四壁，田身復逢庫印，粟腐千囷。[囷屯，米谷之具。]
天空，空亡宮也。財主，財帛星也。若財星落空亡中，或逢破碎，又兼眾星伏逆，縱家積千金，末年定當破敗也。庫印者，四庫之中逢印綬也。若田宅主星身命二主入在此宮，又得地眾星順，管有粟塵貫朽之富也。
财逢空而心伤。财逢库吉而富集。明其田财不欲空而无用，明其田财欲归库而实。
賓來怕主則儉假無情，主去欺賓而取財不義。投機隨身，高行及己，刑囚剋本固疾纏身。金孛如躔昴畢，鼓舞終朝，水日若度參箕，笙歌一世。
昴畢二宿，乃風花雪月之星。東箕西參，亦是清閑名職。春花秋月之度命值於昴畢，必主風流倜儻鼓舞人也。如遇參箕，必主清閑一世。只謂金孛水日如此，同宮必然。
此句又带星顺之意。以同为主为宾。又分是他来还是我去，使它来而又怕我，人之怕我，我无情之义必现。我去欺其，不义之为亦当有。看着同是一意，实又细分之而理趣并存。读星之中，随各星之运转不同，其理在焉。
而投机一词未解。或指有情之物与身主相随而投情。则其人之行于，情顺之常。亦必然之理。使之不情之物而克我，疾之随来亦常理。
再后句之昴毕，取之风花之宿，以之酉酒音之意。何以有终朝之意。酉者，日落之地也。参箕之歌亦同理。然参箕多争有萧萧之意。使之寒意之现，古决多作江湖流落意。
少吃多閑三方變忌，朝飧暮計二主逢空。
若三方星主化為刑，忌身命二主坐落空亡。倘無吉星之助，又無福祿陰陽相扶，決主人勞役到老。
三方变忌而外而忌也。身命逢空为空而无为也。直取其意。有趣理之在。然只亦是象耳。“忌”“空”为要所在。
六曜朝垣，夫榮子貴。五星聚貌，臉媚肌香。已嫁如未孤辰貼體，失婚似有賤曜磨身。遇木則紅妝國色，見火則佛口蛇心。
六曜，孛羅計日月也。五星，金木水火土也。朝垣，歸垣入局廟也。聚貌，十二相貌宮也。如此星相會者，皆主其人榮達清秀而美貌也。孤神也。賤曜，金孛水也。命遇羅乃為孤煞，身逢金孛名曰賤曜。其人先奸後娶，未婚先嫁也。若逢木德之星，名曰美貌之曜，決主寡居人物。正是回頭一笑百媚生。或逢熒惑之星名為惡煞，口甘心苦，搜根捉影之人。正是一種邪心人莫測，天然面是背非來。極驗。
解中以孛罗计气日月作六曜之解，以之后句之五星。然难解何以主夫荣子贵。五星聚相有相美之断则然。然余星照朝垣何以作夫荣之贵。似有强解之意。又或以六字为抄误。
孤辰。直取孤意。贱多指金孛。木则清秀，取为国色亦理。火则燥宿而离为言。
高堂觀不可同行，河上臺何堪共度。自己不遭妾辱，其妻也主婬娼。
高堂觀，河上臺，乃是命主宮，田宅宮，夫妻宮，遷移宮四宮主星也。若逢此四宮主星辰，又兼月孛金水之星也，或四主星互換，加以刑囚拱夾。若不為娶妻妾而遭官災，亦主其妻有私通之禍也。
未知高堂观，河上台之出典。从辱意，淫意看。或多指迁意。马意，官杀意。而多取宫位意。与后句相联，则后者只取星与煞，此句则从宫位入首。两段一体。
棄舊從新，大忌賤垣合馬，未婚先產，尢嫌水孛相沖。逞扮者身臨四敗。眾憎者命會孤刑。雲水之徒羅遇气，風塵之女孛逢金。
賤垣者，月孛金水會也。合馬者，乃是長生臨官馬星主相合也。四敗者，子午卯酉，咸池沭浴合桃花煞也。若人之身命遇金孛水月，月會四長生臨官馬者，必主送舊迎新。如逢沐浴咸池者，多主風塵。縱有吉星之助，亦不免偷期桑中之約，自己作媒人，婚嫁之重疊也。羅二星者，乃是孤神也。此二星相逢，多是九流之士。倘若有親到底，亦是孤剋。詩曰：金孛同行兼見水，風流暗約無堪比。若逢當年水命人，未曾嫁夫先產死。孤神例，詩曰：奴羅計是孤星，命限逢之大可憎。若使為婚須剋退，高僧術士九流人。
马。水孛。败。孤。星之气罗，星之金孛
五宮福水子顯真英鸑鷟，七位權金娶妻美貌鴛鴦。
五位男女宮也。福水，化曜也。如逢福水生於春令，又晝生得時，又有母星相生，吉神相逢，入在男女宮，主子息如天上麒麟，人間鸑鷟也。又如金星乃妻星也，而化為權在夫妻宮，又得令，又得地，位兼有吉星相扶，管主其人娶妻美貌賢能，有權如水上鴛鴦，豈不美哉。
取母子相通意。与中篇首句之同理。
少年行空作事如醉，老來行庫生涯益昌。
空亡，位本是財傷命蹇之宮。少年行之，主人昏迷失財，原進退似醉。若遇煞神，反凶為吉，決定矣。庫乃四墓也。墓中老人之喜，必主黃花晚節，愈老愈精神，老當益壯。
空虚库实。空凶库吉。
兒女當傷，室家合戰莫言安。有刑兼害，限遇孛羅必有喪。
兒女，五男女宮主也。室家，夫妻宮主也。此二宮主星辰怕相刑相剋。設若大限未到，未及刑傷。若見四餘，必主刑剋。經云：斷定其人當剋，如若妻子無傷，直須限見火羅計孛，必定妻亡子喪。
宫之不欲战也。古语：宁为治世狗。莫为乱世人。其理通。不单此几宫。每宫如此。只轻重耳。
抱膝長憂身怕鬼，忍饑待死命嫌休。金脆火炎須夭折，水深木弱必漂流。
身命者，身命二主星也。鬼者，客星也。又剋我星也，如木剋土之類是也。休者，乃是春生水休，夏生木休，秋生土休，冬生金休是也。若身命遇鬼內休星，則主抱膝忍饑必矣。金木水火土須是相順相和，必主連綿衣錦。倘偶相攻相剋，必定夭折。經曰：金脆火炎多則損己，木柔金重利則傷身。水清而不忌土多，土弱而不禁水盛。又云：金剛無火，不成器質，木繁無金，必主愚雜，水多無土，乃至泛濫，火炎無水，定主傷殘。宜細推之。
怕克怕泄者。而后句更兼五行以体性以举。
惟犯三章，伏屍躔中遇鬼，頻遭百辱，卷舌度內逢刑。
百辱，三章者，刑杖徒流典法異名也。如身命坐四凶惡之躔，必主頻遭縲絏之辱矣。伏屍，卷舌，闌干，貫索，此四者，主徒流之患。今舉子午卯酉為四惡也。
克我者官杀，使不得用，则为鬼。而犯三章之应。后又兼带神煞言。
身遇气計，清閒技藝，命逢金帛，製造裳衣。
經云：居命位，清閒技藝之流。金入財帛，製造衣裳之士也。
不单气计，诸余诸多带技艺意。后则取金质丽之象。
星柳經中安首尾，閑攤似鬼。虛危度內有欃槍，見識如神。
首尾，乃計羅二星也。如重疊入柳鬼躔中，主遊手好閑，賭博人也。欃槍，孛星也，主人多能。經云：孛入元枵，權謀百變。
星柳不欲罗计守。或争或晦。而主无为。虚危度内不欲再见孛。为见智太过。星柳则午，而罗计过甚。子则虽土而带水，孛来亦有过意。
九三若會暗金，私淫棠棣，一七如加權印，內亂緦麻。
九，遷移宮。三閑極宮。一命宮。七夫妻宮，四位是也。棠棣，兄弟也。緦麻，五服之內人也。暗金者，暗金殺也。春逢亢金度，夏逢鬼金度，秋逢婁金度，冬逢牛金度也。
金与九迁三兄会也。而金为情星。是以若是断。如一七加权印，则亦同理，然其理取于悍妻之意。为妻宫会权，而古人以女子无才便是德也。又再取化曜。权印者正为印比劫者所化
太白逢兇妻魍魎，火羅欺嗣子螟蛉。
金火是夫妻星也。魍魎，兇惡也。螟蛉，桃花夾子息宮是也。
火克金。而母子同依。
寡宿臨夫，清風明月誰與共。孤刑剋命，高山流水少知音。
此四句言女人之命。如寡宿在夫宮，主有此清冷獨守。
直取神煞孤寡意。
四位相欺家必敗，本宮聚煞壽難堅。
四位，田宅宮也。本宮，命宮也。經曰：身來坐煞壽難堅，金入熒宮終失位。
田宅者家业。而果老之看寿又常指这宫。是以有此断。
一七變仇須失業，六三如反走他鄉。
一七者，命宮，夫妻宮主也。六三，奴僕閑極宮主也。如身命遇此官星，若相反相剋，又四正無情，必主兇惡退敗夭折，不然奔走他鄉之客也。
三方四正之威
風高者，歲星入楚。刑流者，辰曜歸揚。楚乃荊楚之地，揚乃揚州之地。
歲星，木星也。辰曜，水星也。楚巳宮也，屬巽，為風弱。木遇巽風，決主風高難免。揚乃丑宮，名為刑流之宮。眾星日月，到此不明。經云：顰眉常不足，只嫌水到揚州。
巳为巽。木入巽风之地取。扬丑者艮。艮为高山之地。而水入艮。
孛計占財，慳貪吏輩。气金居命，節儉僧門。那堪一水加臨，必主無知破蕩。
孛計二星，本云曹吏之星。經云：善掠人之財物歸於自己，為緣水計會都是也。金乃是清閑細算之曜。又主孤剋。經曰：孤神傍命為人難，是也。此四星獨行以為佳，忽有一水加臨，必主破蕩。
孛计者，孛者慧。而计更善侵夺之星。又余者，与正相配为吏。是以有此断。气则孤，其中何以带金断。或为此金即直接作金物取象。使如作为金情取象，则直取不守戒之僧矣。而水有荡意则直取。
信失禮虧，棄功名於物外。仁乖義絕，睹富貴若浮雲。
信，土也。禮火也。仁木也。義金也。人以金木水火土為主。此五星落陷，及為身命，主若失時失序官福宮退留，此星遇身命，必主其人睹富貴，若浮雲也。經云：李廣不侯，官高祿薄。仲尼非相，文旺身衰。
各取其五行之性。
一學士者，身居清吉。一腐儒者，命遇天空。
身，月也。清吉，得地也。如月居天秤，月照白羊，月臨雲漢，月歸東井，月到天門，月朝南斗，月生滄海之類也。又遇上弦酉戌亥，下弦子丑寅者，必主翰苑詞林之學士，天空正空亡之位也。如身命落在此宮，眾星伏逆，到底老儒。經曰：空亡為害正愁人，才智英雄誤一身。只可為僧并學術，雞窗芸館度青春。
身清其洁。空而无为
暗耗欺遊，街衢叫賣。刃刑并煞，市井屠沽。
遊，乃九遷移宮也。煞乃大煞宮也。命以遷移為五弱之宮，諸星莫入於此大煞宮，名為凶暴飛廉。若加刑囚暗耗，羊刃凶神，如同身命在遷移宮。若不出祖離鄉，必主街坊叫賣，無二之人。若身命一主貴星回入大煞者，必有進身發達主兵權。如逢落陷者，只是為市井一屠沽而已矣。
化曜。神煞。配合宫象之迁意。
繡面紋身，貌神會殺。截頭刖足，體主加凶。
刖音月，以刀斷其足也。
貌神體主者，相貌宮也。若遇六殺受傷，五星駁雜，眾殺相攻，必定紋身刖足。
相逢凶煞。直取宫意
暗忌相攻，與四鄰而不睦。田園被制，使三代以無傳。
人之安身，須是左右有吉星相助。如人有四鄰遇凶星眾殺，必無親鄰之分。田園，田宅宮主也。若有吉神福祿，必主家道見成一生。若逢刑剋，眾殺相攻，定主三代無傳，破敗矣。
外相攻也。而暗化曜。实比劫意。使其攻而忌。自然与外不睦象。田者。祖以传。中国之传宗之意。是以带其象。传其宗以传其业。
官星落陷名無久，財主歸窠富不休。
官星，甲乙木是官星。財主，財帛主星。或我剋他也，官星落陷。經云：青衫纔到手，官鬼便隨身。財主歸窠者，如木入木躔，身居月殿，占財宮之類。經云：財星歸垣便得地，一生富貴足田莊。
官受伤。财是垣库。各取其强旺意。
左吉右凶心狠毒，前虛後實愈多謀。
左右前後皆安命宮，或前三後三，或橫泥關之類。
左与后对。前与右对。一从天经。一从地宫。而经看何前。是吉是凶。宫看迎送。何吉何凶。至于何者，亦各取像耳。
魁遇學堂，功勳生於毫管。官逢大煞，名利出於旗鎗。
魁星，甲用太陰，乙用太陽也。學堂，文星天乙是也。長生臨官位是官星。甲乙水是官星也。大殺飛廉也。丁人先是猴。
文星。武星。各各相配。使吉煞多偏文。使其凶煞多偏武。
陰陽拱輔田財，平地置富。福祿順迎官印，唾手成名。
陰陽，日月也。田財，田宅財帛主也。拱輔，拱夾扶助也。福祿，化曜也。官印，官印星也。順迎者，順度也。經云：眾星喜順不喜逆，其順就者，祥風暢雨，而和以致是也。若人身命遇此者，主筆下成名，更旗鎗得貴，田園富實，一生安享福祿之清靜人也。
日月夹辅田财。福禄相顺于官印。亦自然之断。
金火不降，舉手傷人之輩。木羅能志，回頭無恨之人。
金火不降乃是金本怕火者，金生秋令又歸垣兼土計，必主其人根甘蔕苦，使盡心機之人也。木羅能志乃是木生四時，喜於羅會，主人敢作敢為，謀略特達之人也。經云：眾煞不降，楊脩有捷。對之機木羅有氣，蘇武陷羝羊之牧。正此謂也。
从其五行性入手。火猛燥而金刚义。木带速而火带化意。
日論行南行北，月分上弦下弦。若有蝕神來往，最嫌朔望相逢。
古云：看命必須看日月。日月若蝕，無分別。晝生太陽，喜於六陽之宮。夜生太陰，喜於六陰之地。若日行南方，樂在辰巳午，必振門閭。若行北方亥子丑，雖榮不久。若論太陰生於上弦，進步申酉戌後，主權謀生於下弦，進於亥子丑真，必功勳冠世，筆下成名。蝕神者，火土羅計也。經云：日忌火，夜忌土。看三方，晝從陽，夜從陰，總同百福。皆從火土，蝕甚凶危。如遇計羅孛，蝕半也。
阳则当阳。阴则当阴。日月务求其光明。
晝生，父必分屍。夜誕，娘當產喪。
此承上而言。經云：晝生掩日之輝，去父又能損己。夜生掩月之彩，去娘又主傷妻。須此計羅誠為惡曜。
承上句。如逢蚀食。而日为父，月为母。
福祿順隨，功名蓋世。爵科樂廟，賢輔當朝。少年身到鳳池，水陽度楚。壯歲名題鴈塔，金木居豳。主到田園，承父基而發跡，田來本主，守祖業以榮昌。
福祿者，福官二主歸垣也。爵爵星也。科科甲星也。楚乃巳宮。豳乃亥宮。主命主也。田園，田宅位也。田田宅星主也。凡人命有水逆陽金，木歸垣相，會兼以福祿有用，爵科官印高強，更居巳亥天門地戶之位，君子見之，即名成於一舉。小人見之，發跡非常田財。命主相生相順，雖退度未至，亦主承祖基而先有人。
皆取其得用各随论之。其中，如水阳到巳，金木居亥。得用而得垣庙读之。而田者。祖业。
大概者，當論宮則論宮，當論度則論度。先究一身之要，次詳三命之源。同宮千里，分前後異宮，寸尺看留遲。
當論宮，當論度，詳見一身或身主命主是也。三命者，釋云：祿身命是也。經云：干為祿，本定一生。職位高低，支作命基。布三限壽元，終始是假。如甲子金為主遶維處，必為三命。如甲屬木，木絕在申，以申水為祿主。如子屬水，水絕巳，以巳水為命主。以納音金為身金，絕在寅，以寅木為身主是也。為三命之說，明矣。若論星者，須細詳熟論可也。同宮異宮者，婁天經云：且如子上安命，躔危十一度與女十一度同宮，何止千里也。若危十一度與亥上危十三度術者，宜詳躔度可也。望斗經首篇註云：在天一度，經地二千九百二十里二十步。
宫度两体系也。时人常不知。望斗之语诚儒所作。直点其要。
太白當秋欺病火，清辰旺月不愁鎮。木到春榮金退志，水源夏絕火呈輝。火入金鄉，須明次度。水居土室，亦較當時。
火入金鄉，秋金無慮。水居土室，旺月不傷。
得利得度性能为。而以时最重。
木相攻，體如刀削。土旺四季，肌必重肥。
木當春生，名曰主強奴弱。餘月遇之，名曰奴強主弱。若不夭折，必主身傷，不免體如刀削。土逢旺月，其人必主豐厚。餘月雖吉，未至重肥。忽遇木，有老無終。
以土为肤。为体。
春夏火羅能作孽，秋冬孛計愈興災。
火羅者，春夏生旺之時，行酷毒之月。如逢重疊，必主興災。若見獨行，不能為害。計孛奴星，秋冬最忌。若逢逆度，又忌交逢，必定傷殘。值之，必遭官刑。經云：常聞火星與羅計孛重疊，到限不可遠行，不遭溺水，必遭毒藥。
火则春进气而夏当旺。土水则秋得实而冬得旺。言土之气，当细观五行大义等。多有论及。
熒星近土，終作無成之子。太白逢辰，永為破落之徒。
熒，火也。辰水也。此兩句乃是我生他也，名為晚氣受傷，必無發達。
怕其火炎土燥。怕其水冷金沉。
五星伏逆，和睦亦能獲福。四餘無黨，相順必定加祥。坐度得經，十有九富。安躔怕鬼，百無一成。
五星，金木水火土也，最忌遲留伏逆，倘若落在陷弱伏逆之宮，得其經，得其令，而相和順，亦能進作。經曰：五星須要比和以得時而為貴。四餘，羅計孛也。四餘星亦無黨類，入坐樂旺廟之鄉，或坐喜位，管發成有日。經云：四餘不宜充實，宜獨行以為佳。又云：單羅獨計皆為福，隻孛孤熒最有情。得經者，如木入垣局，春令歸垣入度，決主富貴。鬼者，客星也。如木本以金為鬼是也。如逢金傷木，百無一成也。
使和睦，又何怕其伏逆。使相顺，又何怕余犯。后句无非命身欲旺不欲受克。
海角傷身，夜蓋漁翁之網，天涯剋命，朝隨肥馬之塵。
海角天涯，乃辰戌天羅地網，名曰惡弱之位，天乙不臨之地，身命遇之，主為下輩也。
前己有解。辰戌者。相奴。而贵人不临之地。
孛計同行，為人好逞。金羅背去，氣性多虛。女人帶此必驚風，男子逢之為浪蕩。若遇刑囚與暗耗，定教凶夭併孤貧。無情者，賓來壓主。不義者，主去欺賓。
孛計金羅，乃是凶惡賤星也。若遇福祿權貴，喜星助者，必主成立。忽遇刑囚暗耗凶惡之曜相會者，男主凶暴好中差削。而破蕩女人帶此者，必主產傷血光之難。
前亦己解。其中后之一句为关键。前同有此相同意之文。
文若會兵，斷作才能之相。主如逢煞，決為降謫之官。
文，文星也。兵煞，乃大煞星也。主命，主也。文官吉星顯於大煞之中，管可作才幹有能之職。主逢煞位，若無吉助，必謫官也。
此句又有妙趣。为文武相配。而此时凶物反使之为才能。上多有说。凶煞者权物也。在乎何用。
福地安身，管主一生閒到老。財飛入局，儘教百事不求人。計孛穿身童歲死，長庚伴月少馳名。
計孛本是凶星，最忌穿夾身命。或加隅於三日之宮，切與眾煞凶曜相攻。如此，決無長久。長庚，金星也。經云：長庚伴月，須論到敗之時。亥獨與燕，俱是雲漢之位。
官福之重。而福直取福意。财为养命之源，使飞就于我，不求之断亦其理。而计孛凶星，庚则金星，身者直取。何以有童意，以余星之带速。而庚金有少年之意。兑者也。
文能求貴，仲尼壯歲合封侯。武解成名，李廣當年宜佩印。
經云：仲尼不作相，文旺身衰。李廣不封侯，官高祿薄。即此一理也。
明其各物分属正奇文武。
主入天中，業如垂露。財親耗難，富若浮雲。
主，命主也。天中，空亡位也。財財帛主也。耗難，凶星也。若身命財主遇之，皆主無成。
解中直译，用物怕逢空，全篇中有其它句。而财还怕耗难。
鼠眼回頭，踰牆接婦。鳳眸順視，渡水從夫。見紅鸞能惹王孫之腸斷，逢喜神暗牽公子之魂消。
此節論女人。鼠眼鳳眸並見前註。紅鸞，天喜星也。以子加卯，丑加寅，亥加辰，戌加巳，午加酉，未加申為例。對宮是天喜星也。喜神，乃喜神星也。以甲羅，乙計，丙，丁水，戊月，己土，庚金，辛木，壬孛，癸火是也。若人身命或帶或逢，或生桃花，沐浴咸池，鳳眸鼠眼，又兼金水孛羅者，皆主陷亂。若更會紅鸞喜神者，主是鈴脣劍舌，嬋娟刃煞，盡世人不知也。
或神煞。或金孛。各各组合而取。
娶得便離，東西共戰。嫁而反背，對面相刑。
對面東西乃命盤卯酉，妻妾宮位是也。若遇凶星反背，必主相離別也。
东西者，太阳为乾男，太阴为坤妇。相战而离。对面者，夫妻宫。
妻變仇凶，六七年中亦別。子為惡業，二三歲上偏傷。
夫妻，主金是也。子男女火是也。仇凶忌孽，乃相刑剋也。如遇此凶星，縱生數亦主凶危。
妻主不喜为凶物。子主不喜为凶物。
五位逢生，兒孫滿眼。七宮無煞，琴瑟和鳴。
此二句自分曉。
亦自然而断。观之总。无非或就宫而断，或就主而断。
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