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1.小时候，每看到多啦A梦和大雄就令我流连忘返，于是自打那时起，我就梦想着有一天我能拥有属于我自己的多啦A梦，甚至被小夫嘲笑，被胖虎欺负。时光转眼间到现在，我已经不是那个童年的我，但是我仍然幼稚的盼望多啦A梦有一天能够突然出现到我面前，然后被小夫嘲笑，被胖虎欺负。  2.人越美化自己就越能显示出自己的粗俗，愚蠢。 3.众人皆希望自己合群，吾独孤独于世。众人皆希望自己适应社会，吾独与社会抗争。众人皆希望自己长大，吾独力保童心永恒，众人皆希望自己站好队列，吾独另立新章处之。固与众人异之，然后而被众人所嘲，乃人生之大乐也。  4.每个人一生中都会不断地外部刺激，并将外部的刺激内化成自己的模式。因此我们的所谓的理性认知离不开自己的主观意志倾向。这种主观意志倾向来源于我们先天的基因、成长的环境和后天自身的主观能动性。所以想若在生命中永远保持一个理性的头脑是不可能的。我们的一切行为都会受到外界刺激的限制，人类自身的局限性就决定了我们不可能有理性的思维洞察一切。真正的理性只属于上帝，只有上帝才拥有绝对的理性。而人类，只是介于上帝和动物之间的尴尬位置上。  5.真理的探索是无止境的，不能止步于任何现世的结论。 6.提到中国哲学，很容易想到其中划分十分清晰唯物主义和唯心主义阵营。而对此只要稍加思索，就可以看出其中的不足。比如，西方为什么主流哲学仍然属于唯心主义呢？他们为什么信仰着明明所谓错误的知识却仍然在国际上有所建树呢？我相信这些道理不言自明。因为我们与西方有着几乎完全相反的价值理念，我们这个民族更加务实，讲求实用主义，而马克思主义哲学正是符合了我们中国人的务实精神，因此才被传入中国来。在宇宙中，一切都是按照其背后的规律发展的，在发展中，会呈现一种辩证的对立，有长就有断，有男就有女，因此在哲学里也会出现两大阵营的根本对立。所以，二者并无对错，单纯选择唯心主义还是唯物主义也是没有意义的，这样做也必然会最终陷入二论悖反的尴尬境地。那么既然人类的理性永远无法达到它，那么我们不如发展这二者背后的本质，当然这个本质无知的我自然不敢妄下定义了。不过，单看哲学的研究内容看，哲学本身是一门追求智慧的学科，一门让我们活得更明白的学问。因此我没有必要偏向任何一方。无论是唯物主义还是唯心主义其根本目的都是为了追求智慧，追求真理，只不过二者选择的追求路径不同而已。  7.小时候，因为我的长相和性格，没有一个人喜欢我的，还记得高中听到有人说，如果你长得再帅一点，也许还会有女生跟你。当时我认为：“她可真幼稚，你有钱了在社会上获得成功不是更有人跟你吗，尽管我奇丑无比。”而现在看来，我错了，那是多么天真的声音！也许站在一个孩子的爱情观上，长大以后的成年人都只剩下钱和地位了。 8.自由不是你想干什么就干什么，而是在自然法的规定中，做你喜欢做的事，不做你不喜欢做的事。它需要理性做引导，法律做保障，以使我们不被所谓的自由所奴役。  9.每个人都有不同的婚姻观，比如一夫多妻.一妻多夫.或是终身未嫁或未娶。固世界应该是多样的，每个人都有属于自己独特的人生方式，因此没有必要把世俗的观念强旁人身上。 10.良好的社会道德建立在良好的社会制度之上。  11.不要以为社会上的人都越来越善良了，要知道一切的背后都是法律和社会制度的完善。 12.别人想变得成熟，我想变得稚嫩；别人想变得复杂；我想复归于婴儿；别人想变得合群，我想变得孤独；别人想家财万贯，我想减肥瘦身；别人想低头走路不摔跤；我想抬头仰望星空摔个满地找牙；别人想接受现实，我想保留初心。在这年头，只有跟别人不一样，你才能不变成“别人”，然后享受着被别人嘲笑的乐趣，至少对于我而言，那才是一种真正的人生。 13.小时候没有人跟我玩，陪伴我的只有我的影子。那时候看到父亲每次都带着一堆班上的同事使我以为长大后我也就会有很多朋友。现在呢，我长大了，我也确实有了很多朋友。但是我却更喜欢我的影子了。  14.有时我发现我是那么的合群，但是，我仍然是孤独的，最合群的我不过是一个单独的个体。 15.“成年人”啊，我们要理解他们。  16.每个人在学生时代都应该有一次“早恋”，对于我而言那是一次单纯的爱，稚嫩的情，以至不掺杂任何金钱上的苦恼和利益上的冲突。而当你遇上了第一个让你心仪的那个她的时候，那种造物主所赐予的难以言表的感觉是结婚后永远也感受不到的。这种十分微妙的感觉我们每个人都应经历一次。 作者：孤星 |
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