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俗语是一种生活经验的总结，古人对世界认知不足，有时候不免带有一些“迷信”色彩，比如这句“冷棺莫入村，热孝莫登门”，但如果仔细一想，这句话其实并不是纯粹的迷信，你放眼世界上任何一种文明，对死亡这件事，都是非常重视的，中国称礼仪之邦，在丧葬方面，也有严苛的礼仪制度，以这些制度为基础，在不同地区就形成了不一样的丧葬习俗。 所以这句老话不是迷信，只是一种对死亡的敬畏，特别是在古代，又特别是在农村，很多文化禁忌是不为外人道的，以现在眼光看来确实落后，甚至愚昧，但其承载的是一个村庄千百年来的传承。 别人不为外人道，咱们外人也不要去说说道道。 进入正题，说这句俗语。  冷棺莫入村 中国人对故乡有一种难以割舍的情怀，文人喝杯酒就会思乡，看到月缺月圆也会思乡，甚至还有个专门的中秋节，专门用来供老百姓思乡。 乡愁，是一种甜蜜的烦恼。 也正因此，古人对“落叶归根”有一种执念，像苏轼在诗中写“是处青山可埋骨”，看着多么豁达超然，但苏东坡依然有百年后归葬故乡的心愿，只不过最后因外在原因不得回乡，最终葬在河南郏县，苏东坡是四川人，有峨眉仙山，而这郏县素有小峨眉之称，就可见死后归乡在苏轼心中的重视程度了。 那你说，苏轼死后为什么不能归乡呢，原因很简单，路阻且长，那个时代车马慢，交通不便，根本没有条件让他返乡。  那如果某人执意要在死后返乡，不论代价，等他的棺木真正抬到村口的时候，也必然会遭到村民的阻拦，不是说村民不讲道理，没人情味，而是犯了“冷棺莫入村”的忌讳。人死后时间一长，会发出恶臭，秦始皇死后赵高等人秘不发丧，搞了很多鲍鱼故意放臭了来掩盖尸体发出的味道，李贺诗写“嬴政梓棺费鲍鱼”，可知其臭。 更要命的是，尸体放久了腐烂，可能会引发各种疫病，古代又没有什么冷冻防疫措施，贸然将棺材抬进村里，跟人群一接触，一场瘟疫可能就此爆发。 所以但凡明事理的家属，主动就会避开棺材进村，而是到村子远郊，选一块地将逝者下葬，入土为安才是最重要的。  热孝莫登门 热孝莫登门，是指戴热孝的人不要登别人家的门。 什么叫热孝？就是父母新丧，对已为人妻的来说还要加上丈夫，百日之内不剃发、不娱乐、不外出，就跪在灵前做孝子。 当然了，也不一定必须是百日内，不同地区风俗不一样嘛，有些地方讲头七、有些地方讲五七，或者七七，总之不论多少日吧，都是一个孝子（女、媳）理所应当做的事情。 出了热孝，就可以轻松一些了，读书写字、应酬会友都没问题，但是不能离乡，管你多大官，要替父母丁忧3年。 另一方面，死人通常被看做是一件不吉利的事情，任再开通的人也不免有些忌讳，还披麻戴孝呢就去别人家，按照说法是会把晦气带给别人，即便是非常重要的事情必须要去找某人，也只能在门外等候。 所以你说为什么热销不登门？一来守灵尽孝，二来不给别人找麻烦。  |
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