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下卦或替卦飞星布局时，在飞星盘上所显示的山和向的组合时基本上有四种结果。 （一）后山前水局（旺山旺向）又称到山到向，即山盘当令之星到山，向盘的当令之星到向，这就是与天（当元）同步的组合，如在实际的地利空间上山方有山，向方有水主财丁两旺。 （二）前山前水局（双星会向）当令的山星和当令的向星都到向上，是财星当旺丁星下水的组合，旺财而不旺人，向方有真山真水更验。 （三）后山后水局（双星会坐）山盘和向盘当令的旺星都到坐山称之为双星会坐，山之旺星到山，向（水）之旺星上山，可见向（水）错位脱离了两片卦旺衰阴阳的正确搭配，旺的一片做山，衰的一片做向（水）的总规则。主旺丁而不旺财，山方有水为真。 （四）前山后水局（上山下水）山的旺星落到向上、向水的当旺之星落到山上，是山星下水，水星上山，经云：“山上龙神不下水，水里龙神不山上，用此量山与涉水千里江山一晌间”上山下水是玄空飞星山向组合当中最不利的一种，如前面无山后面无水则稍差如前面有山后面有水则主破财损丁应以“收山出煞”之法调整为要。 山以衰为凶下水损人丁 水以旺为灾上山定破财 财旺人不旺双星齐到向 人旺财却空坐山会双星。
正神是指在洛书图式中当元当运之卦位。所谓零神是指在洛书图式中和正神相对应成180度的卦位。零的称谓是因和正神的洛书宫位相加合十而来，十者零也如一运坎卦为正，九紫离为零一九合十，二运坤卦为正神八白艮为零神二八合十，三运三碧震卦为正神七赤兑卦为零神三七合十，四运四绿为正神六白乾为零神四六合十，五运前十年二黑坤卦为正神，八白艮卦为零神，二八合十后十年八白艮卦为正神，二黑坤卦为零神八二合十，依序而推六七八九运正零皆合十也，正零之间都是一阴一阳，一旺一衰的组合在两片卦中各具其一，是阴阳搭配相反相成的组合，知道了正零也就明确了旺衰，这时才能正确的合理的设计出理想的山和向。但必须要提出零神水“之函意以示读者，有人讲“犯零神水”显然是个出毛病的概念，零神方是在衰方，水以衰为旺，说白了水的旺方是衰方，但从总体上讲衰方只能去水不能来水，衰方来水就是零神水，如果旺方有水只能来水不能去水，这个话题在地利篇中自有详述，总之阴阳正零的提出进一步明确两片卦的寓意，为设计“一卦纯清”确定向口，提供了一个非常重要的依据，也给在分清四大局法设计的旺山旺向及“收山出煞”提供了唯一的标准和条件。 五落中宫各归垣， 飞出所居不作山。 此处水来人丁败， 幸存支脉也孤寒。 总之正零神是每一运中旺衰的依据，而两片卦是旺衰区域的具体划分。而在正零神和两片卦的具体的应用上就是正确合理的确定山向而在这个问题上，从认识到操作又出现了一个误区，如旺山旺向的组合有些人认为那面作山那边作向都可以，其理由是如八运本来旺的是三条线即乾山巽，亥山巳向，丑山未向，但很多人认为是六条线，又把这三条线反过来论即巽山乾，巳山亥未山丑实际上这是不可以的，八运能作山的只有乾亥丑因为在两片卦上旺的这一面是在正神这一片，而巽巳未是在零神那一片是衰方那一面，只能作向不能作山。古人的理法没有错而是有些人不认真不负责任把它弄混了。
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