隋唐五代的绘画材料、工具与绘画

笔
    唐时，宣州成为毛笔的制作中心。宣州的毛笔每年向朝廷进贡，当时的文人也喜用此笔。白居易曾作《紫毫笔诗》“紫毫笔，坚如锥兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫”。说明了宣笔主要以兔毫为原料，选料精良。
    宣州的著名笔工有诸葛氏、陈氏、黄晖等。
    晋时，陈氏曾为王羲之制笔，据《文房四谱》载：“世传宣州陈氏，世能作笔，家传右军与其祖《求笔帖》。后子孙尤能作笔。至唐柳公权求笔于宣城，先与二管，语其子曰：‘柳学士如能书，当留此笔，不尔，如退遗，即可以常笔与之。’未己，柳以为不入用，别求。遂与常笔。陈云先与者二笔，非右军不能用。柳信与之远矣。”故《文房四谱》下结论道：“柳公权不能用羲之笔。”由于王羲之、柳公权书风不同，晋、唐书风变化，所以用笔不同。
    诸葛氏与当时的宣州陈氏齐名，为宋代著名笔工诸葛高的先辈。宋郑文宝《江表志》载：“宜春王从谦喜书札，学二王楷法，用宣城诸葛笔，一枝酬十金，劲妙甲于当时，从谦号为‘翘轩宝帚’。”
    同为宣州制笔名家的王晖，其所作笔的经典式样为“鸡距笔”。白居易曾作《鸡距笔赋》“足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛。就足之中，奋发者利距；在毛之内，秀出者长毫。合乎笔乎，正得其委，象彼足距，曲尽其妙。”说明此种式样的笔，笔锋短小，犀利劲健。
    上述的陈氏、诸葛氏和黄晖所制之笔可以归纳出，唐代毛笔的形制主要为短锋，毫料以兔毫为主。这与隋唐时书体尚楷，绘画以细线勾勒，浓重敷色有关。
    至唐晚期，书法家转而喜用较为柔软的长锋笔，柳公权曾写《谢人惠笔帖》“近蒙寄笔，深菏远情。虽毫管甚佳，而出锋太短，伤于劲硬。所要优柔，出锋须长，则毫须细，管不在大，副切须齐，副齐则波磔有凭，管小则运动省力，毛细则点画无失，锋长则洪润自由。顷年曾得舒州(今安徽潜山县)青练笔，指挥教示，颇有性灵。后有管小锋长者，望惠一、二管，即为妙矣。”柳公权对笔的要求与唐代的主流笔相反，且代表了部分书、画家对毛笔改革的愿望，长锋笔应运而生。
    李阳冰《笔法诀》云：“夫笔大小硬软长短，或纸绢无心散卓笔，即各从人所好。用作之法，匠须良哲，物料精详。入墨之时，则毫副诸毛，勿令斜曲。”说明在宋大行其道的无心散卓笔在唐代已具雏形。
    砚
    初唐时期多足砚盛行，盛唐以后箕形砚盛行。多足砚是由两汉、魏晋南北朝时的三足圆形砚发展而来的。南北朝时三足砚已开始演变为四足、五足、七足等，至唐代时出现了二十多足的砚。砚足的增加反而使其实际作用减退，仅成为了装饰。箕形砚始于晋代，盛行于唐代。箕形砚即形如簸箕，两端翘起，前窄后宽，砚池前深后浅，有圆底、方底两种，有砚足。宋米芾《砚史》载“智永砚，头微圆，又类箕象。”隋时箕形砚与晋时已有区别。1952年，长沙仰天湖出土的箕形端石砚，形制古朴厚重，是唐箕形砚的代表。
    唐之前多用矮几，故砚台多有足。唐末出现了高腿的书案，砚台发展渐如今制。
    砚的材质有石、瓷、金属、陶、漆、玉等。在陶砚中发展出了三彩砚。
    有些古籍中把端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚称为唐代四大名砚，还有一些把鲁砚、端砚、歙砚、洮砚称为唐代四大名砚。
    端州，在今广东肇庆市，端砚的石材产于肇庆市东南端溪一带的斧柯山。据清代计楠《石隐砚谈》云：“端溪时，始出于武德之世。”南宋叶樾《端溪砚谱》云：“府东三十三里有山曰‘斧柯’，在大江之南，盖灵羊峡之对山也。斧柯山峻峙壁立，下际潮水，自江之湄登山行三四里，即为砚岩也。先至者为‘下岩’，下岩之中有泉出焉，虽大旱未尝涸。下岩之上曰中岩，中岩之上曰上岩。自上岩转山之背，曰‘龙岩’。龙岩盖唐取砚之所。后下岩得石胜龙岩，龙岩不复取。”由此可知，唐代所开的取砚之所在“转山之背”，这与唐李贺的《青花紫砚歌》一致。“端州石匠巧如神，踏天磨刀割紫云。”这都说明唐时采石在山的高处。
    歙砚产于江西婺源县一带，婺源自唐以来属于歙州(今安徽歙县)，所以被称为“歙砚”。北宋唐积《歙州砚谱》云：“婺源砚在唐开元中，因猎人叶氏逐兽至长城里，见垒石如城垒状，莹洁可爱，因携归之，刊粗成砚，温润大过端砚。”歙砚石质温润，易发墨。有金星砚、罗纹砚、龙尾砚、蛾眉砚、角浪砚、松纹砚等七砚，其中又以龙尾砚为最上等。“其砚色黑……贮水之处圆转如涡旋。”真正使歙砚名声大噪的是南唐的中主李縖，歙守将歙石和制砚名工李少微献于李縖，由于受到皇帝的重视，歙州的制砚业大兴，与李廷痎的墨和澄心堂的纸被称为“天下之冠”。
    洮砚产于古洮州(今甘肃省甘南自治州临洮一带)。洮砚石质细腻，石纹如丝，易发墨。有红洮和绿洮两种，以绿洮为贵。宋赵希鹄《洞天清录》云：“洮河绿石，北方最贵重，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在临洮大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”由此可见，洮砚的砚材难以寻觅，所以未能象前两种砚那样发展起来。
    山东诸地所产之砚统称为鲁砚。鲁砚品类众多，包括青州石末砚、红丝石砚、尼山砚、紫金石砚、鼍矶砚、燕子石砚，还有青州铁砚。在诸多鲁砚中以青州砚最先出现。青州石末砚是以一种石头的粉末制成的陶砚，在端砚、歙砚之前广为流行。明《新增格古要论》云：“青州、潍州石末砚，皆瓦砚也……石末本用潍水石，”潍州唐时属青州，此种砚“稍粗者，损笔锋”因而流传不广。红丝石砚因其多呈黄地红丝纹，紫红地黄丝纹等，丝纹层次多而不乱，故称红丝石砚。青州熟铁砚自汉代即已出现，熟铁砚之所以受欢迎是由于它在寒冷的冬季可以敌冻，这是其他砚所不能的。
    澄泥砚即是以细泥为原料制成的砚，属陶砚一类。澄泥砚兴起于唐而盛于宋。唐柳公权《论砚》中曾论述道：“蓄砚以青州第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮。及好事者用未央宫铜雀台瓦，然不及端，而歙次之。”在《文房四谱》中总结了澄泥砚的制作方法“以醁泥令入水中，呀之，贮于瓮器内，然后别以一瓮贮清水，以夹布囊盛其泥而摆之，俟其至细，去清水，令其干，入黄丹团和溲如面，作二模如造茶者，以物击之，令其坚，以竹刀刻作砚之状，大小随意，微荫干，然后以利刀子刻削如法，曝过，间空垛于地，厚以稻糠并黄牛粪搅之，而烧一伏时，然后入墨蜡贮米醋而蒸之五七度，含津溢末，亦足亚于石者。”经过把泥土过细，加上黄丹这种铅化物，加强泥土的强化度，经制坯、煅造、蒸腾使澄泥砚坚固如石，变体生津,易发墨。其色有“鳝肚黄”、“蟹壳青”、“绿豆沙”、“玫瑰紫”等色。1983年在河南洛阳老城东关外(隋唐东都城遗址)出土一初唐龟形澄泥砚，砚仅存前部，龟腹为砚池，前侧为一弯月形墨池，砚底有足，色灰，质地细腻。
    唐代开始以古代宫殿的瓦、砖制砚。砖瓦砚多取秦汉魏宫殿砖瓦，因宫殿砖瓦质地细腻，适于制砚、研磨。《文房四谱》云：“魏铜雀台遗址，人多发其古瓦，琢之为砚，甚工，而贮水数日不燥，世传云，昔人制此台，其瓦俾陶人澄以遌滤过，加胡桃油方埏埴之，故与众瓦有异焉。”秦汉瓦砚也以未央宫、铜雀台瓦砚为贵。以秦汉砖瓦为砚反映了隋唐五代好古之风盛行。
    五代时的制砚名家有李少微、李处士、周全等。
    颜料
    隋唐时绘画用色基本完备，种类丰富。《历代名画记》载：“武陵水井之丹，磨嵯之沙，越間之空青，蔚之曾青，武昌之扁青，蜀郡之铅华，始兴之解锡，研炼澄汰，深浅轻重精粗。林邑昆仑之黄，南海之蚁矿。”这九种矿物色为当时绘画中的主要石色。从《历代名画记》中“古画不用头绿、大青”和“研炼澄汰，深浅轻重精粗。”可知，当时甚至更早些时候的颜料已将每种颜料分成了不同的颗粒等级，也许就如同今日所用的头绿、二绿、三绿等级的分别。随着织染技术的发展，植物颜料逐渐应用于绘画。
    唐画中有种艳丽的红色。据《画学浅说》云：“唐画中有一种红色，历久不变，鲜如朝日，此珊瑚屑也。”
    金银色在唐代绘画中的应用较为普遍。唐代的大、小李将军的青绿山水设色金碧辉煌。米芾《画史》云：“唐阎立本画皆着色，用细销银作月色，布地。”此外在佛教绘画和民间绘画中也可以看到金、银色的使用。