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礼者，天理之节文，人事之仪则也。天理者，道也。节者，发而皆中节也。文者，外在合于礼之一切表现形式也。举凡视听言动，举手投足，音容笑貌，行住坐卧，皆文也。此种种外在之文，皆合于礼。一切视听言动，举手投足，音容笑貌，行住坐卧，皆合于中道，一一中节，无不适宜，恰到好处，谓之节文。人事之仪则者，一切生命活动，皆合于礼，皆是节文，堪为世范，自然有威，能摄受他人，节其言行合于中道，谓之仪则。 “文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也篇》）此处所说之文，即是节文，即是合于礼之外在形式，即视听言动，举手投足，音容笑貌，行住坐卧等生命活动之展开。质者，内在之实质也。内在之实质，即是真实内心。真实内心为诚意、正心，则外在表现必然合于礼，悉是节文，举手抬足，一颦一笑，无不合宜，恰到好处，如是诚于中，形于外，谓之彬彬。此之谓“文质彬彬，然后君子”。 若有其质，而无其文，无有是处，其质亦不真。内有其质，外必有其文与之相应，若外无其文，则内亦无其质。若但有其文，而无其质，则谓之伪君子。文之于外，可摹其形，经过一番所谓培训，可得其大概，表现于外，眩惑于人。而内其质则不然，其内心若无切实修身功夫，未经过一番定静安虑，断恶修善，格物致知，实难做到诚意正心。心既不正，便无其质，既无其质，但有其文，内外相绝，则外之文徒为粉饰，掩饰内心之不正，眩惑迷惑他人，如是之人，非伪君子而何？ 窃以为中华文化之所以日趋低迷倾颓，近世为西洋文化占据主导地位，为国人弃之如敝屣，竟然喊出“打倒孔家店”口号而声讨之，将民族之落后愚昧麻木归结为旧文化者，其根本原因，便是修身悟道、文质彬彬之真君子之汩没，而外但有其文，内却无其质之伪君子层出不穷。广大民众所看到的，便是满口仁义道德，一肚子男盗女娼。如是瞒和骗，如何使国人敬仰企慕之？ 而中华古圣先贤谆谆教诲的是，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。举国上下，上至天子，下至庶民，皆应一一修身，概无例外。人人皆要格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下，养天地之正气，养浩然之气，做“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之大丈夫，从容不迫，不卑不亢，有礼有节，文质彬彬，做真君子。只可惜，我中华后世子孙，多违圣教，不肖子孙辈出，如是有种种历史之惨烈祸患生。 今日大道弘开，文化复兴，彼伪君子者流，为于传统文化中分一杯羹，跻身于传统文化队伍中，以种种巧饰之文，眩惑于人，为自己赚得瓶满钵满。笔者近几年所见，比比皆是也。内不修其心，意不诚心不正，一副奸商肚肠，贪名好利，即便如何以种种古雅之文，巧饰于外，迷惑无知大众即可，如何瞒得过真修行人？ 内不修其心，名利贪心，种种虚伪矫饰，曲心媚世，外擅种种雅文，附庸风雅，甚至清雅净洁，如士君子、仕女者流，如是内外仳离，极不相应，如何为文质彬彬之君子？其种种外之节文，无非为邀名获利，实现一己贪欲之满足，非伪君子而何？今日所谓传统文化学校，学堂书院者，大多如是。 吾奉劝那些所谓做传统文化者，汝既然有幸得遇圣教，应体圣人心，遵圣人教，下心修学，格物致知，诚意正心，修身行道，做文质彬彬之真君子，如何贪著名利，一任内在之贪心腾腾造作，以种种雅致节文，迷惑大众，媚世自标，而沦为伪君子者流？汝如是造作，便是中华文化大厦之蛀虫。我中华之祸患，何其惨烈，汝如此作伪君子，难道要我老大中华重蹈覆辙乎？ 文质彬彬，然后君子。文质不再彬彬，则真君子隐，伪君子大行于世。曲媚巧饰，眩惑世人，乡愿者流，坏法乱道，名曰弘扬中华文化，实则坏中华文化者也。我中华文化之大不幸，便是此等文质不再彬彬之伪君子，外现谦恭，内怀贪慢，满口仁义道德，一肚子男盗女娼，欺世盗名，坏道障道，竟至于使大众一旦见其真面目，而于先王之正教亦一并弃绝清算之。五四之覆辙，还要重蹈否？ 修身行道，诚意正心，做文质彬彬之真君子，此中华圣哲之真教也。国庆来临之际，国家复兴之时，某撰此文，以为献礼。 |
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