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欢迎收看洁华街边美食的度假空间 老子文被后人误传误解之处很多，首先书名就是一处。西汉文帝以前是没有《道德经》这个书名的，秦汉之际的老子文帛书本是《德道经》。说老子思想消极是很大的误解，这在战国时期就存在。荀子说过“老子有见于屈，无见于伸”（出自《荀子·天论》），其实是不明白老子的辩证法思想，且有儒道相争的意图。 在老子文中有一处流传很广的误解，如下： 曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人执一以为天下牧。（从帛书本，王弼本“牧”作“式”） 许多版本解读为：委屈反而能求全，弯曲反而能端正，低洼反而能充盈，陈旧反而能更新，短少反而能获得，贪多反而会迷乱。因此圣人把握一以贯之作为统治天下的方式。 这种对“曲则全”和“圣人执一以为天下牧”的解读属于社会伦理层面的解读，而且是误读，迷惑了许多知识少的人。 “曲则全”从字面意思来看是，凹曲就能圆全。球面是凹曲的，才会成为圆球。这才是老子本义。引申到社会层面，则是做事会曲意周全。许多事不可能直来直去一蹴而就，所以要求人讲求方式方法，通过多种方式来完成，以达到圆满。 至于“圣人执一以为天下牧”，“圣人”本义是通达之人，不专指君王。总有人喜欢统治天下扯上政治的说法，一国不能有二主，确实是一国以一个君主治理天下。那占绝大多数的民众呢？这句话的本义是通达之人持守一道作为天底下的生存之道。例如一个人掌握一种技术谋生于天下，有一份职业可以养活自己于天底下。 当人的思想被一种专制思想控制时，思维逻辑就会变得狭隘偏执了，尤其是儒教思想的禁锢，容不得道家、墨家思想。因而在解读老子思想时也会套用儒家思想，这就不能够解读老子本义了。 喜欢的小伙伴欢迎点赞关注
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