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丶大自然有多美丽，人生就有多美丽。这好像是一个抽象的概念。美与丑，这是一对矛盾的形态，只有在差异化和特殊性之对比之中才能区分他们的不同之处。可是在动物世界，他们可能还看不懂人类的理性和道德方面美与不美，但他们是能够感知到人类对他们的善意和爱的行为。 人类是兼具感性和理性之动物，他们除了自身的自然之美之，可能还有一些外在的表现与内在的美，或者道德层面与理性方面的评判标准。这可能是基于人类之生存的善与爱的社会性而言，或者是在有利于大众之公平、正义、和平与他人的幸福方面来考虑的。 英-培根-《论人生》说：“美德好比宝石，他在朴素背景的衬托之下反而更加华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的”。 从外在的方面来看：形体匀称，容貌较好，青春活力，高大威猛，小巧玲珑，天真活泼，淳朴自然等等。从内在的方面来看：品德优良，谦虚和善，大度融合，行为得体，温柔贤惠，有勇有谋，刚柔兼备，进退自如等。身处逆境而百折不挠，身经百练而宝刀未老。身处染缸而不改自然之纯正本色，在谬误之中能坚持正义与真理。当然还有一些特别的审美之感观：比如：老实忠诚之让人放心；说话得体使人舒服；有德有才而心存善念，爱国爱家而孝敬爹娘。在利益争斗之中能够兼顾他人的利益，为正义在生死战斗面前而奋不顾身。以身作则而光明磊落；以强带弱而帮扶贫穷…… 人生的各种形态是在社会实践中形成的，人生之美存在于社会行为之中，真、善、美；假、丑、恶也是在社会之中而形成的，这也是社会之中客观存在的差异化的矛盾运动，也是相互斗争与相互转化的统一范畴之演变。在精神上与行为上的美好形态，有助于社会的公平、正义、和谐幸福与正能量之发挥，也是促进人类进步的有益之动力。人生的美丽可能不仅仅局限于他们自身之中，如果从更深层次的方面来看，合理的开发和利用大自然；人与动物界，植物界和他所身处的自然环境之和谐相处，可能会使人的思维和行为显得更加美丽。 大自然 / 王 林 2019 - 09 - 30 |
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