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2019年张家口、大同游记第14篇&寻访全国重点文物保护单位第42篇：云冈石窟 本文系静思斋·于岳原创、自行拍摄，第9、13窟佛像照片摘自《云冈石窟——刻在石头上的北魏王朝》一书，转载请注明出处！谢谢！ 7月11日天气晴好，一早即驱车前往云冈石窟，一路车水马龙，限速又低，路虽不远，却用去了不少时间。这次张家口、大同一线的旅行去了不少景点，云冈石窟是唯一的一个“5A”，甫一进入景区大门，就已感受到它不凡的气度。关于云冈石窟艺术方面的著作可谓汗牛充栋，我一门外汉对此实无需赘言，就单从旅行见闻和历史碎片的角度略作文字吧。  图1：世界文化遗产标志 云冈石窟始凿于北魏文成帝和平元年（460年），此前，太武帝拓跋焘大举灭佛，文成帝拓跋濬登基后恢复佛教，他接受了高僧昙曜的建议，在都城平城（大同之古称）以西的武州山上凿窟建寺弘扬佛法，当时称之为武州山石窟寺或灵岩寺。至于云冈石窟之名，诞生的年份却是晚多了，盖因明代的云冈堡建于山上，山下的石窟就被人们称之为“云冈石窟”，自此约定俗成。  图2：云冈石窟门票120元  图3：复建的灵岩寺 云冈石窟在2001年被列入世界文化遗产，此后开始了大规模的周边环境整治和景区扩建工程，如今旅途所见之风貌，当与20年前截然不同。在下沉游客服务中心购票后（门票120元），必先经灵岩寺才能前往石窟。这个灵岩寺是复建于2009年的仿古建筑群，是参考的郦道元《水经注》中描绘石窟寺的意境而设计并沿用古名，其工艺虽可称上乘，但与古时的相比，无论是位置还是外观，大概都是风马牛不相及的。  图4：路边经幢  图5：“昙曜五窟”局部 出寺后拾级而上，即正式开始了石窟之旅。云冈石窟共有主要洞窟45座，开凿时间绵延六十余年，其编号是循自东向西的顺序排列（参观的路线也是如此），并非是按年份之早晚。相较来说，两侧的石窟损毁严重或略显平淡，中间的“昙曜五窟”（第16-20窟）极具代表性，“五华洞”（第9-13窟）最为震撼人心。  图6：第20窟大佛 “昙曜五窟”是云冈石窟中开凿最早的，据说五窟中的主像象征着北魏建国至今的五位皇帝，人们虔诚礼佛亦如同朝拜君王，这样的设计理念无怪乎得到皇家的鼎力支持，似乎也成为后来的一种成例。同为我国四大石窟之一的龙门石窟，是北魏自平城迁都洛阳之后才开凿的，说来还算是云冈石窟的“小弟”。龙门石窟我去过两次，在云冈石窟之所见，免不了在心中会有所比较，细细品味，却是各有千秋。如以“昙曜五窟”比之“卢舍那大佛”，似稍逊风骚，更兼有伊水纵贯，平添龙门之灵秀，此云冈之不及也。而“五华洞”是云冈石窟鼎盛之际开凿，清末，不知何人发起将五窟之中的佛像皆施彩绘，百余年后，色彩依旧绚丽，仰望佛祖明眸，四目恍若相对，此震撼人心的效果和美感，却又是在龙门所未见的了。  图7：第9、13窟绚丽的彩绘佛像 如今大部分窟前面是光秃秃的，其实在古时，寺窟一体，有僧有尼，这在北魏郦道元的《水经注》中便已见诸记载。辽代更是对石窟寺进行了大规模的增修，主要是在窟外增加木结构建筑，形成了“云冈十寺”的格局。灵岩寺就是十寺之一，这也是我前面所说复建的灵岩寺位置和外观不太对劲的原因。十寺毁于何年，史料语焉不详，但至少在明初尚存，如今我们却只能从5-8窟一窥古时的风貌了。这其中5-7窟前的建筑为清顺治年重建，第8窟的则是90年代仿建。这些建筑亦成为燕雀们的天堂，鸟语呢喃，不绝于耳。  图8：第5-8窟前的木结构建筑 在武州山下自东向西一路走过，下来继续参观完博物馆，却始终没有找到文保牌照在哪里。老小们乘电瓶车返回，我选择从南侧步道步行继续找寻，终于功夫不负有心人。行至景区中心位置，我看到了世界文化遗产的标志石碑，在其正北有一片古建，上行位置大约正对第5窟，其实当时也发现了，因为需继续参观就并未下去。看起来这里应是灵岩寺复建之前的景区正门所在，文保牌照赫然就在山门的右侧。幸在两日之内，尽览大同三处“国一”，我很喜欢这些早期文保牌照，不知书法是谁的手笔？比之如今的电脑字体，更显隽逸，也成绝唱了。  图9：这片古建或是原来的景区正门  图10：全国重点文物保护单位牌照 著名画家吴新吾于上世纪20年代初曾与友人同游云冈石窟，写下了《大同云冈游记及其感想》一文，我在查考史料中偶读此文。当年吴先生他们早晨八点从北京西直门乘车出发，下午五点半方到大同，去云冈还得再坐仨小时牛车。他笔下的云冈石窟是一片凋敝的原生态：有些洞窟已坍塌了，“昙曜五窟”里面住着居民，许多窟中还有新近被盗去的佛头……如今国富民强，中华遗产走向世界，目之所及，但见中外游人络绎不绝，又是一片日新月异的气象。抚今追昔，不由感慨万千。 静思斋 于岳 2019年9月30日
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