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2019年9月21日下午，李修文散文新作《致江东父老》创作分享会在长沙乐之书店·天心店举行。 “桃花来你就红来，杏花来你就白，爬山越岭我寻你来呀……”9月21日下午，秋日的长沙乐之书店·天心店一改往日的静谧，响起经典西北民歌《桃花红杏花白》《十送红军》，高亢嘹亮的歌声穿透书店的每个角落，一袭黑衣的李修文屏息聆听。他说，此刻，眼前浮现的一幕幕，全是《致江东父老》书中那片与他注定纠缠的山河景象，“在那片土地上，我曾听过无数个版本的《桃花红杏花白》”。 这是鲁迅文学奖得主、湖北省作协主席李修文新作《致江东父老》的首场创作分享会。当天，著名画家、《致江东父老》插画师蔡皋，著名作家、湖南省作协主席王跃文，著名作家、文学评论家、中南出版传媒集团董事长龚曙光等众多老友现身，与李修文一同讲述和分享他们心中的《致江东父老》与山河人间。 初衷：为不值一提的人或事，建一座纪念碑 《致江东父老》是李修文继第七届鲁迅文学奖获奖作品《山河袈裟》之后的全新散文集，由湖南文艺出版社出版。全书约30万字，收录有《三过榆林》《我亦逢场做戏人》《不辞而别传》《小站秘史》《白杨树下》《何似在人间》《在春天哭泣》《猿与鹤》等十几篇散文。 “人民，是我写作的关键词。和《山河袈裟》一样，《致江东父老》也断断续续写了十年，有好多篇都是一次次重写的结果。”李修文说，相比《山河袈裟》，《致江东父老》里生活本身的质感更加充足一些，“我希望通过《致江东父老》，让自己从一种有名有姓的写作变成无名无姓的写作”。之所以写作《致江东父老》，还有一个重要原因，那就是历经十多年的泥牛入海、东奔西走，李修文察觉，某种相对典型的中国式面孔，在今天的叙事里越来越安放不下，“我要找回他们，写下他们”。
李修文说，“如果说有什么抱负的话，我的抱负，就是下定了决心为那些不值一提的人或事，建一座纪念碑。”在新书《致江东父老》里，李修文记录下很多在如今叙事中越来越安放不下的典型中国式面孔：落魄的民间艺人、与孩子失散的中年男人、过了气的女演员、流水线上的工人、不得不抛弃自己孩子的女人、爱上了疯子的退伍士兵，靠歌唱获取勇气的穷人…… 在李修文眼中，“天下可怜人，都是可爱人”。李修文写下他们，写下力量、勇气、情义，正如他在自序中写道，“在春天的黄河边，当我回过头去，看见渡口上长出的花，看见更加广大的人世，不由得再一次决下了心意：那些被吞咽和被磨蚀的，仍然值得我泥牛入海，将它们重新打捞起来；那些不值一提的人或事，只要我的心意决了，他们便配得上一座用浪花、热泪和黑铁浇灌而成的纪念碑。” 《致江东父老》写作手法上，李修文打破了传统散文的写作方法，动用各种手段，将戏剧、音乐、电影、小说等元素作用于散文，开拓了散文的文体边界。李修文说，在他的创作中，只有一种真实，那就是美学意义上的真实，而非散文意义和新闻意义上的真实。“作为一个楚人的后裔，我期待那种荆楚风格的复活。我希望能从美学上恢复《天问》《山鬼》的传统，我也希望从气质上，我能写下一个个像项羽和屈原那样决绝的、能在现代生活中伴随我们往下走的人。” 共鸣：人生大道是苦难，谁都不能逃脱明灭间的挣扎 每个离开家乡的人，都有自己记忆深处的江东父老，我们都不值一提地来过、活过。《致江东父老》，其实写的是世上大多数人的人生。写的是你，写的是我，写的是我们悲欢与共的生活，引发无数读者共鸣，受到王蒙、李敬泽、阎连科、宁浩、沈腾、罗晋等名人名家推荐。作为《致江东父老》的第一批“专业读者”，现场，蔡皋、王跃文、龚曙光从不同视角分享了其独特而有力的阅读体会。 著名画家蔡皋看完《致江东父老》，很快决定为这部作品创作插画。“我很震撼，就像经历了一场又一场暴风雪。这种暴风雪让我沉到生活的底层。我在他的书中也找到了一些很深的、凌厉的、沧桑的东西。平常，这些东西我是碰都不敢碰。但这一次，我觉得非碰不可了，那么，就再经历一次暴风雪吧。这一次，他的作品又让我沉到生活的底层。我喜欢他作品里的意象，在他的作品里，我也把那些故事经历了一遍又一遍。我抓住了这些故事中的一些核心的东西，像碑一样朴素的东西，用景泰墨画出来。” 蔡皋说，书中震撼的场景和洗练的文字，让她的感觉苏醒，于是有了运用枯笔和焦墨的表现灵感。李修文对此赞不绝口：“我真是太喜欢了！一看到这些画，我就知道，它们是我想要的样子。那么朴拙、那么坚实，有强烈的生活感，就像汉画像一样。恰好我是汉画像的超级粉丝，收集了很多汉画像。” 《致江东父老》给著名作家王跃文同样带来了震撼和共鸣。“修文写的这些人，就是我们熟悉的人，我们的父老兄弟、左邻右舍。甚至有一天，那些人就是我们自己。读修文的时候，我总想到另一位湖北作家废名。废名的好，在于他把小说写得不像小说。李修文的好，在于他把散文写得不像散文。李修文的作品和废名的作品，都有悲苦，在悲苦中又透露一丝光亮、一点温暖，这是两位作家的相同之处。不同的是，废名的作品平和、悠远一点，李修文的作品阔大、激烈一点。修文的作品中，经常能看到江山、河山等阔大的意象和用词，比方《万里江山如是》，而这在废名的作品里是没有的。” 序言中的一句话令王跃文深感震撼，“他说，为了配得上这些江东父老，我要让自己更加清白。作为一个写作者，我觉得这点非常重要的。有作家也写悲悯，也写对人世间困难的同情，但他们是居高临下的姿态，是从一个得意者的视界去写的，这就是境界的问题。在这里，我要向修文致敬。”
李修文每出一篇新作，作为文学评论家、作家、出版人及多年好友，龚曙光都会认真读，除了喜欢，还有份担心，“他每篇作品都是把自己逼到极致上再记录下来。这种感觉，我在中国文学中很难读到，这对作家来说是一个极大的考验。我类似的担心是早年读《古船》，我担心张炜的身体会熬不过来，他的书中有大量的自白，这种自白对生命的压强非常大。” 在龚曙光看来，“自从鲁迅开启了‘哀其不幸怒其不争’的启蒙主义文学立场之后，中国绝大多数先进的作家，都是站在启蒙主义的立场上。我觉得，修文已经不是一个启蒙主义者，而是一个混同主义者，是把自己的生命或他所描写的生命，完全混同在一个生存场景中。这就像每天跟打工仔混同在一起，跟那些不幸的病人混同在一起，跟那些婚姻破碎的人混同在一起一样，他是一个共享者。” 龚曙光认为，“认命”两个字，在李修文作品中有着很大的意义，“这种意义应该上升到人文主义立场上认识。如果说人间大道是沧桑，那么在修文的书中，就是人生大道是苦难。他没有把生活中看起来非常悲苦、社会中看起来非常卑微的人，当成不正常的人。他认为，他们所有改变都是对自己生活状态一份炼狱的追求，他们未必能改变生活，改变了之后又未必能摆脱苦难，他试图从多个角度去阐释这样一种人生本身的强度、本身的苦难。但我认为，他都没有阐释清楚。为什么阐释不清楚？因为人生本身就是苦难，不需要阐释也阐释不清楚，如果修文哪天阐释清楚了，他就没法儿写了，没有情感了。所以他只能以《致江东父老》这种含含混混、永远也讲不清、但他认为讲清楚的方式，来进行他的写作，这是我对修文写作方式的喜爱之处。” 据出版方湖南文艺出版社介绍，《致江东父老》9月中旬开启全网预售，预售第三天即进入当当文学新书榜前列，9月下旬，新书将正式全国上市。 来源：红网｜记者 蔡娟 通讯员 陈漫清 刘峰颖 |
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