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以前我看过一个故事，非常受益，讲给大家听听。 有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲台上受众人膜拜，心里好生羡慕！于是自言自语说：“我若能跟菩萨换一下位置，也尝尝当菩萨的滋味，那就好了……” 没想到，莲座上的菩萨竟然开口了！菩萨说：“好啊，但有一个条件！只要你不开口——不管看到什么事、什么人、在任何情况下，都不能开口讲话，你就可以成为菩萨。” 流浪汉大喜，忙不迭答应下来：“没问题！没问题！”于是，一转眼，邋遢的流浪汉已经成了宝相庄严的菩萨，端坐在莲台之上，只见下方众人全部虔诚的匍匐在地，向他叩拜。一时间，流浪汉心里得意至极！ 慢慢，他发现自己眼前整天嘈杂纷乱，每日里烧香求他的人众多，要求也是五花八门，但他始终忍着没开口。 有一日，来了个富翁。只见那富翁求道：“求菩萨赐给我美德！”磕完头，起身时，他的荷包不小心掉在了蒲团边上。流浪汉本想开口提醒，但想起菩萨的话，赶紧忍住了。 富翁走出大殿没一会，又来了个穷汉。这穷汉哭道：“求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱救命啊！”说完，穷汉不停磕头，看着好生可怜！就在穷汉起身时，居然看到蒲团边放着一个荷包！穷汉很开心，觉得菩萨居然真的显灵了，于是拿起荷包，高高兴兴地走了。 穷汉刚出去，又进来了一个风尘仆仆的渔夫。渔夫求道：“求菩萨赐我安全，出海没有风浪。”磕完头，渔夫起身正要走的时候，却被返回来找荷包的富翁揪住了。 富翁一看大殿里没有别人，认定是渔夫捡走了自己的荷包；而渔夫觉得受了冤枉，无法容忍，眼看两人为了荷包扭打了起来。富商气得高喊：“我一定要把你送官，重重治你的罪！” 这时候，莲座上的流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”就把事情的整个过程告诉了他们。 富商非常不好意思，出门去找穷汉算账；而渔夫平了怒气，赶着时辰，出海打渔去了。而流浪汉则感叹一声，这一场纠纷终于平息了…… 这时，菩萨说话了：“不是说好了，做菩萨不能讲话吗？” 流浪汉忍不住争辩道：“可我是菩萨啊！怎能眼看一个好人受了冤屈而不管呢？” 菩萨叹了一口气，手一挥说：“你自己看看吧……” 流浪汉定神一看，富商带着人已经找到了穷汉，抢回了自己的荷包；穷汉因为没了钱给家人治病，正坐在街上哭泣；而渔夫紧赶慢赶地驾船出海，却遇上了大风浪，掀翻了他的小渔船…… 流浪汉看到这一切，大惊失色，怎么会是这样呢？ 菩萨叹道：“你以为自己很善良，是在帮助别人？其实是你的智慧不够，看不了那么全面、那么长远！各人命数，冥冥之中自有定数，外力不可随意干预。那渔夫很善良，本来可以避过今天这一场大祸，所以才会被富翁揪住，错过了出海的时间，从而保住性命。那穷汉的家人已经病得快不行了，穷汉捡到荷包，他的家人就有救了。而那富商想积功累德，他损失这点钱，对他来说不过九牛一毛，但却能救人一命，富商也就修好了德行，以后还能再护佑自己家里好几十年……而现在呢……” 流浪汉听了越发无地自容，一眨眼间，他已从莲座上回到了地面，只好默默离开了大殿…… 我们都想做一个好人，都想行善助人，这是人类的天性使然。但行善也必须要有智慧；如果没有智慧的行善，很有可能就成为了另一种作恶！ 很多时候，我们都觉得自己在为别人着想、在帮别人。但是因为缺少智慧，所以往往做出来的事情，根本不利于整体和谐！甚至于让一个团队出现两个声音，让大家无所适从，摇摆不定。 也有些时候，我们只是自以为自己有了智慧，自以为是为了整体。但殊不知，我们根本不了解自己所谓的智慧，只不过是一种贡高我慢、目中无人、经验主义而已。所以，我们听不进别人的规劝，做不到通达通畅；我们所谓的行善，也不可能有利于对方生命的整体成长。 在《道德经》第33章中，老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。” 这句话的意思就是：能觉察别人本性中的好恶之处，就是一个很有智慧的人；能觉察自己本性中的优缺点，就是一个流畅通达的明道之人。能用自己的长处胜过别人，可以称之为有力量；而能战胜自己身上不合于大道的种种欲望与缺陷，那才是真正的强者。 行善，不是我们想去行善就可以去的；而是对方需要不需要？整体需要不需要？长久需要不需要？这些才是首要条件！ 什么样的行善才是有智慧的？老子在《道德经》中让我们以水为镜，向水学习如何行善——就是与物无争、谦下自处，也就是说要行善，就首先要“居善地”。 “居善地” 是指水善于选择行善的位置。 水有善于处下的本性，正因为向下流，所以水能渗透到土壤深处、滋润植物的根系，被植被所吸收，从而滋养万物，让大地郁郁葱葱、生机昂然——这是水善于选择行善之位的结果。 而人在不同的场景中会扮演不同的角色，这些不同的角色要求我们善于把自己摆在不同的位置上，随时采用适合于自己角色设定的为人处事方法。这就需要我们善于处下、善于学习、善于从善如流！ 可大多数时候，我们都喜欢表现自己，都想表现出自己与众不同的地方。 一旦这颗心升起来，我们就不知不觉间把自己放在了高位——不能处下，就势必面临要与人争斗。一争，往往就错过了对他人、对自己的正确认识；一争，往往就错过了对整个事态发展的正确认识。 而如果没有全局观、整体观来把握事物的发展趋势，是不可能有智慧来行善、来做好事情的！因此，有智慧的人更注意人与人之间的协调沟通，更注重别人需要什么、集体需要什么，而不是自己想做什么；更不是去沽名钓誉、追求个人名望！ 所以，当我们还不知道自己有没有真正通达的智慧时，不用着急去行善——人，只要不作恶，就是行善！人，只要做好自己，十全十美地尽到自己的责任，就是最大的行善！ 当我们做好自己时，就会有更多人受感动、受感染，慢慢就会有更多人也做好自己。这，不就是最大的行善吗？ 逯欣心 2019年9月6日，第555篇 |
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