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序 言 何通是明代一位非常传奇的人物，他出身卑微（首辅王锡爵的家仆），却通晓篆刻与历史人物。在劳作之余，撷取秦代李斯、王翦至元代赵孟頫、虞集等历史人物九百余位，刻为姓名印，于天启三年（1623）辑成《印史》，在印学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的作品平和从容，不激不厉，神定气闲，风姿绰约，并于每方印蜕下均附小传。文字简要概括，犹如边款题跋，使读者在欣赏印章之时对这些历史风云人物的生平际遇产生共鸣。《印史》中有“印”有“史”，被朱简誉为“秦汉而后第一部小史”，也首开名人传记式印谱之先例。 金石印坊微信公众号从本期开始，将设立《何通铁笔谱印史》小栏目 ，每期将择取一枚何通所刻的古代历史人物姓名印，并附上小传，以飨印友。众所周知，姓名印的创作难度要比闲文印高很多，能把姓名印刻好的人，闲文印不可能刻不好，我们开辟这个栏目就是为了给印友们创作姓名印提供更多的借鉴素材。 第 36 期 △高堂生 高堂生，系春秋齐卿高傒之后。生卒年不详，复姓高堂，名伯。西汉鲁（山东新泰龙廷）人，专治古代礼制。《礼》经秦火，而书不传。汉兴，生传《士礼》十七篇，即今本《仪礼》，为当时今文礼学最早传授者。《永乐大典》卷一八二二录有高堂生像曰：秦历告穷，炎灵启祚。笃生令人，允贞王度。名教斯崇，礼文有素。勒充告成，式昭余裕。 △高堂生印 译文： 高堂生鲁国人，和高祖同一个时期（的人）。汉兴起后，鲁高堂生传授《士礼》十七篇，而鲁徐生擅于演习礼仪。徐生因（擅于）演习礼仪做了礼官大夫，从此以后，各家讲《礼》演习礼仪的都出自徐氏。 高堂生力挽狂澜，开创今文礼学 秦始皇统一六国后，实行焚书坑儒政策，诏令焚毁除秦记、医药、卜筮、种树之外的《诗》、《书》和诸子百家著作，古代文化惨遭浩劫。作为儒家治国之本的《礼记》，也被付之一炬。《礼记》简称《礼》，主要记述儒家对“礼”的论述，是孔子死后门人弟子及再传三传弟子各据所闻而撰写的，是研究中国古代社会情况、文物制度和儒家思想的重要典籍。“苛政猛于虎”和“教学相长”两个出名的成语都出自《礼》。汉朝建立后，崇尚儒术，以礼治国。但是《礼》内容已经失传，只留下一些仪节。当时，只有高堂生能心记口诵，他在《礼》失传的情况下，应诏授礼，是西汉礼学的最早传授者，开创了今文礼学。 今文礼学是两汉时期对古代礼学的继承和发展。所以司马迁在《史记·儒林列传》中说：“许多学者都解说《礼》，而鲁国的高堂生最得其根本。对礼制典章的研究，本来是从孔子开始的，然而经籍被诸侯所灭，都不存在了。到了秦始皇焚书，书简散失更多，流传到现在仅有《士礼》，高堂生能解说它。” 高堂生授《仪礼》，先把《士礼》十七篇传授给萧奋，萧奋因为通晓《礼》而被授予淮阳太守之职。萧奋又把《礼》传授给孟卿，孟卿又传授给后苍，后苍又传授给戴德、戴圣叔侄，使礼经的传播日盛。后来，戴德和戴圣编撰《礼记》，使《礼》由师传生受的口头传播形式而成为文字记录的儒家重要经典。 |
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