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终南山，古称太乙（一）山，汉后又称秦岭。 终南山主峰，称为太白山，山顶最高处，为拔仙台。其海拔3771.2米，是中国大陆东部的第一高峰。 在拔仙台的东侧，有水涌而出山，一路向东流，流向两河口。 而在拔仙台的南侧，有一湖泊，被称为二爷海，海拔3610米，深10米，湖水向南流，流经三爷海、玉皇池、三清池最后在终南山中流达两河口，与东侧的水流相汇合，故此处名两河口。 说到两河口，很多人并不熟悉，但看过《终南山主人》第一部的人，提到此处发生的事，却应当相当熟悉。 这儿便是商末周初时文真长期隐居的那个山谷，隐居的地方就是两河口不远处，吕尚第一次加害终南山主人的地点，临走近此处。在第二次加害文真时，文中有段内容写道“（吕尚设法）让崇候虎召集自己的旧部，秘密组织了一支20多人的队五，趁着夜色，徒步进山，直奔文真住处。这一路，白天走，越要四五个小时，晚上他们走了六七个小时，却只走了三分之二的路，他们进山谷时，已开始有了星星点点的雨。 据活着回来的人报告说，当他们到达两谷相汇的地方时，两边山谷中的水势猛涨，漫上路面，他们无处躲避，很多人直接被洪水卷走了，只有自己抓住岩壁上仅有的一棵树，窜到高处，躲开了一劫。“ 而这一情节中所述的两谷相汇的地方，便是两河口。那此冲走士兵的洪水，便来自于终南山巅。 所以当时终南山主人选择此地安身，能两次安然脱险，均与此水有关。 此水在两河口汇聚后，遇有深潭处，则水深青黑似墨，故名玄水，又名黑水，现称黑河。然而在夏代，这个山谷被称为甘谷，此水被称为甘水，如今称为甘峪。 《尚书﹒甘誓》中有云:“启与有扈大战于甘之野”,《夏书》“甘野–––甘谷水出处,曰甘河” 夏代管甘峪称之为甘谷（这个名字，与我出生地重名，我出生地亦为甘肃甘谷县），将黑水也称之为甘水。 有关甘峪的历史，《终南山主人》一书中记载道：“甘峪原本是崇国的属地，这崇国，原是尧封给鲧（禹的父亲）的封地，后面被禹的哥哥的儿子有扈氏继承，后启与有扈氏争皇位败北，甘峪这地方，一片战火，唯一不改的，他仍是大禹家族的属地。 因此，此地作为有扈氏的方国，一直被称为“扈“，直到秦代时，方被改为鄠（HU），后被简化成“户县”。直到2017年，为了文化传承，复改为西安市鄠邑区。不过，原来的的这些区域现在有所缩小，在行政上归属周至县，因此，甘峪和甘水，现在都属与户县相领的周至。 2013年时，我们知学院的一次年度聚会选择安排在甘峪之中，最后一天要走时，我在山谷之中在寻找一个石头，但从早上七点多一直找到9点钟，还是没有钱到。因为那天大家兴致高，所以就多延长了一个小时，然而我还是没找到那块石头。 等到十点钟时，大家都已准备上车了，望着山谷的各色石头，我依然没有看到自己感觉中要遇到的那块石头。 然后我站在两边都是水流的山谷中间，在心里说，我只看最后一眼，然后就离开，希望你能出现。然后我睁开眼，扭头看时，遇到了这块石头。 椭圆形的白石之上，有一马啼形的凹陷，然而中间却突出。外面是石质，里面已玉化，里面是海底动物的化石。我终于找到了我心中相遇的石头。 然后我抱起她，跟她说，明年第一场洪水到来之前，我一定带你回去，然后将她沉入山谷中的一浅潭之底。这是2013年的10月初。 待到第二年的清明的前两天，我和至真再次来到山中，将她搬离终南山，带到了北京，整整86斤重。 她成为了我最重要的伙伴。现在，她即将回到她原来的地方了，我会将她带到甘峪（黑峪）外面的楼观台。 甘峪水出，绕而入渭，所绕之处，便是今天楼观台的地界，也是终南镇的所在。 最早入驻这里的，则是周大夫尹喜，结草为庐，以观星气，并将此地建成了传播道学的活动中心。到三国初，有道士梁谌在此传“炼气隐形之法”，“水石还丹术”、“六甲符”及采服“日月黄华法”。 北朝时，更有高道如王浮、王延、严达等住此修炼，并最终演成宗派，是为楼观派，楼观台因之成为道教的活动中心、道法重地。昌炼形之术，兼修内外丹。 后有钟离权、吕洞宾、刘海蟾、张无梦，种放等人在终南山中修道。并形成了道教内丹炼养体系著名的“钟吕金丹派”，成为宋元道教内丹学说之主流思想。 吕洞宾曾游玩于长安酒肆（今古城东门外八仙宫门前的长乐坊）遇钟离权，以“一枕黄粱点破千秋大梦”而悟道，历经“十试”后，潜心修炼，终成正果。 后在终南山下，王重阳在”活死人墓“内修炼，离世后回归终南，在楼观台近处，有祖庵镇，建重阳宫，为天下全真祖庭。王重阳认为三教同源，他兼容并蓄，汲取佛教经典的精华，充实和完善了道教的理论宝库。他还为全真道制定了戒律，使蓄发、出家、住庙成为全真道士的行为准则。 后来基督教传入中国时，位处楼观台的大秦寺，成了基督教传入中国的最早寺院之一，也是最有代表性的寺院。 而最有纪念意义的，是由吕洞宾题写的”大秦景教流行碑“，碑文由波斯传教士景净撰刻，朝议郎前行台州司参军吕秀岩书并题额。这碑于1623年在楼观台跟前的大秦寺现世，现存于西安碑林。 而在楼观台跟前，甘峪黑河水出终南山的地方，还有一座寺庙，叫仙游寺，建于隋仁寿元年(公元601年)，是中国现存唯一一座隋代砖塔，塔7层，高35米。当时杨坚为了安置佛舍利，命人送佛舍利至仙游宫建塔安置，改称仙游寺。 隋文帝建立仙游宫仅二十年，隋朝就灭亡了。当时宫内空空，后来楼观台道士，看见这里殿宇巍峨，风景幽胜，便迁来了一部分居住在这里。因此，这里也曾叫过“仙游观”。此后，佛教兴盛起来，道士们有的搬回了楼观台，有的四海云游去了。沙门和尚便居住在这里，诵经参禅，这样，这里又成了寺院。 这期间，很多著名诗人和书法家，画师，如王勃，韩翃、白居易、吴道子、卢纶、岑参、苏轼、赵涵等人都到过这里，吟诗作画，书法写赋，而最有名的，则是白居易任周至县尉时，在这里写下了《长恨歌》：”在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。“ 而这里的斜对面，则是法门寺，法门寺有“关中塔庙始祖之称”。始建于东汉明帝时，周魏以前原名也叫“阿育王寺”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 终南山一山之水，南则入嘉陵江入汉江，最后入并入长江归海，北则入渭水，最后并入黄河归海，一山之水，皆成长江与黄河最大支流，一山育二河，更是养育着中华古老的文明。 而这一切，从终南山主峰太白山顶的涓涓细流，从终南山七十二峪的激荡溪水而出，滋润着中华文明，因此终南山是“中华的地理标识，也是精神标识”。 《陕西志》言：“关中河山百二,以终南为最胜;终南千峰耸翠,以楼观为最名” ，希望在这里，在不久的将来，也看到你的身影。
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