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若无西方文明的输入,中华文明自身是否能诞生现代科学?

 timtxu 2019-10-03

先说结论,不能。要探讨这个问题,需要从以下几个方面入手。

首先,要明确“科学”和“技术”的区别。在人类文明史上,只有西欧,存在现代意义上的“科学”,而其他文明所产生的,都是“技术”。 科学和技术,二者是辩证统一的整体,但亦有所区别。首先,科学的目的是认识世界,而技术的目的是改造世界;再者,科学上的突破,叫做发现;而技术上的突破,叫做发明。

在讨论相关问题时,不少人总是将科学和技术混为一谈。包括著名的科学技术史专家李约瑟。诸位不妨看看著名的李约瑟难题之内容:“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?” 显然,李约瑟先生将科学与技术混为一谈了。

若无西方文明的输入,中华文明自身是否能诞生现代科学?

结合所述,我们可以发现,中国古代,甚至于非西方文明的古代文明,所有的创造,都属于“技术”领域而非“科学”领域。而“四大发明”无疑也是属于技术领域。

为什么说只有西方文明产生了现代意义上的科学,原因如下:因为,科学产生的前提,是能够对于自然界有抽象的认识,即,将自然界中具体的事物抽象化,最简单的例子就是,一条路和一条河,可以把它们统一归为一条直线。在这个基础上,再对抽象的事物进行理性的分析,进而产生逻辑学,如古希腊亚里士多德的三段论,还有欧几里得几何学的证明,都是以逻辑学为基础。这种对于自然事物的理性归纳,分析,便是最早的科学雏形。

若无西方文明的输入,中华文明自身是否能诞生现代科学?

而非西方的文明,在其发展过程中,更多的是依靠经验,而非科学。这是由于文明自身发展的路径和环境造成的。

因为西方,尤其是古希腊,古罗马,其使用铁器较早,因此在铁器的帮助下,单个人的劳动生存能力提高,因此以血缘为纽带的宗族体系遭到一定程度上的破坏,个体便从大宗族体系中解放出来。即,希腊人,更多地关注个体,关注具体人自身,而非宗族内部的人和如何处理人际关系。这使得其能够有一定的空间,时间去关注自然。而科学,就是起源于人关注自然的过程。

而东方,则由于自身发展的缘故,人更多地是作为“团体人”而非个人,因此,在学术方面,人们更加偏向于研究伦理,人际关系而非自然。所以,东方没有发展出自然科学,也没有适合自然科学发展的土壤。

科学和经验的最大区别就在于,科学是体系化,系统化的知识,而经验常识是零散的,孤立的知识。

试想我国的四大发明,造纸术,蔡伦并不知道为什么通过这种方法造出纸的原理,而只是通过经验,知道,通过这种方法,可以造出纸这个结果。火药亦然,西方通过科学的分析得出了军用火药配置的原材料最佳比率,而中国却只是凭借经验,配置的火药威力,自然不如西方。

所以说,中国古代的四大发明,或是在总结具体经验的基础上产生(印刷术,造纸术),或是在具体操作中偶然产生(火药),都不是在抽象地总结事物背后原理的基础上而发明出来的。

由此可见,除西方文明以外的其他文明,不存在现代意义上的科学。之所以在14世纪之前,西方的科学领域发展缓慢,技术创造寥寥无几,是因为神学统治了人们的思想,古希腊的那一套,理性,独立思考,是被禁止的。在文艺复兴后,这些又被西方拾回来。 而技术的发展,必须在科学的指导下才能实现。这也就解释了为什么在十八世纪工业革命后,技术井喷式发展,就是因为有了文艺复兴之中复兴的科学的指导。

若无西方文明的输入,中华文明自身是否能诞生现代科学?

而东方依靠常识,经验指导下的技术创新,只能缓慢的发展,因为经验和常识,没有体系,只能根据现实,创造出新事物适应现实;而科学指导下的技术创新,却可以改变现实。

回到主题,中国文化中,从来不存在现代意义上的科学,也不存在适合科学产生的土壤,所以,中国如果没有遇到西方文明的冲击,是不可能发展出现代科学的。

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