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仪式感，就是把工作和生活看成诗和远方。仪式感在本质上是对生活的深情，以及对人的深爱。 在人生中的许多时刻，我们都需要借助仪式来表达内心的庄重和虔敬，并赋予未来以期盼、祝福和新的意义。那份庄重和虔敬，使得我们在那个时刻的所见、所闻、所思、所想，都带着清晰的印记留存在心底，正如洛蕾利斯·辛格霍夫在《我们为什么需要仪式：心灵的意义、力量与支撑》一书中说的，“仪式能令我们在自由和秩序之间达到一种平衡，更有意识地去感觉、珍惜生活中的特殊时刻”。
一、两件极具仪式感的事一件是过生日。早早便倒数着这天的到来，简直是刚过完这个生日就盼望着过下一个。每当这天终于姗姗到来时，我都会特意换上自己最中意的那件衣服，每个扣子都扣得一丝不苟，然后认认真真地洗个头，这才欢天喜地地呼朋引伴而去。这天，最隆重的环节是：外婆奢侈地烧一锅面（搁往日是断然不舍的），然后煮两个鸡蛋，煮得通通透透的，浸入冷水，剥得光溜，慎重地放在面上，最后小心翼翼地铺上红萝卜丝做的浇头。橙红的浇头衬着雪白的蛋面，显得温暖而馨香。此时，外婆会坐在一旁看我狼吞虎咽地吃，脸上满是笑容，带着欣慰、满足和疼爱。而我总是舍不得吃那两个鸡蛋，经外婆再三催促“快趁热吃了，两个都吃掉，考试考一百”后，才小心翼翼地一小口、一小口地吃。我想让幸福持续得久一点，再久一点。另一件是过年。和所有的小伙伴一样，我早早就准备了新衣，叠得方方正正，放得小心翼翼；提早一周剪了头发，期待新的一年从“头”开始；跟随大人里里外外、彻彻底底地大扫除，希望能扫出新年新气象……一切都是为了年三十这天的隆重登场。到了年三十这天，待贴了对联，吃了年夜饭，我们便迎来了最激动人心的发压岁包的时刻。我尤其期待外公的压岁包，不是因为其中的数额，而是因为他每年都会特意去20里外的镇上，将5元纸币换成25张连号的两毛纸币，再用红纸条扎上。淡绿的纸币配上大红的纸条，清新又典雅，像一本精装的书配上一条精美的腰封。每次，我都是双手郑重地接过压岁包，然后聆听外公的叮咛和教诲， 肃穆而虔诚。过后，我会格外珍视这个压岁包，不到万不得已，是万万不会动用它的。我至今记得从压岁包里抽出第一张纸币时的那种纠结与不舍。这两个温情的细节，极具仪式感，并带着恒久的色彩留存至今，没有丝毫褪色，如同一枚鲜亮的戳带着时空的印记定格在我的心里。
二、仪式感，在于心的虔敬小王子驯养狐狸后，第二天去看它。
“最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安；我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么？”小王子问道。
“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”生活庸常、细碎，需要手动加一点儿情怀，这种情怀需要一点儿外部加持，这种加持就是仪式。仪式，词典里解释为“举行典礼的程序、形式”。仪式本身没有意义，但却是内心与外部世界建立联系的通道，如同药引，其意义在于“引”。史铁生说，仪式，大约有着图腾的意味，是要虔敬的。怀一颗虔敬的心，有意识地让某一时刻与其他时刻不同，这便是仪式感。仪式感带来的内在暗示可以使人专注于那一事和那一刻，在时间的坐标系中给自己一个确定的当下，并全情投入。这种投入能让人感到一种自控和庄敬的力量，从而自觉崇高、庄严、神圣。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”（孔颖达）千百年来，我们一直生活在一个注重仪式感的国家里。元宵的火树银花，清明的祭祖扫墓，中秋的赏月吃饼，端午的食粽赛舟，重阳的登高望远， 春节的拜年贺岁，如果没有仪式感，这些节日便与平日无异。同时，这些带有仪式感的节俗因其中的文化追寻和情感慰藉，又超越了仪式感本身。元宵火树的驱秽求吉，清明祭祖的慎终追远，中秋月圆的千里相思，重阳登高的敬老感恩，新春贺岁的阖家团圆，成了我们的文化记忆和精神感念，散发着温暖的人性光芒。仪式感之于个人，是一种浪漫；之于集体、国家，是一种文化。仪式感的意义在于：它能唤醒我们的内心，从而使我们庄重地去对待生活，去对抗世俗的粗糙，去过有美感的人生。
三、用仪式感擦亮生活
如果生活无趣如一潭死水，很可能是因为你缺少了仪式感，心不在焉，错失了一个个本应美好的瞬间。仪式感，是基于对生活的热忱和期待。庄重地对待生活中的一些具体时刻，会使那一刻变得隆重、与众不同。虽然明知第二天工作依然烦琐，生活依然细碎，但有了一颗真诚、虔敬的心，那些具体的当下会被诠释得格外生动、有趣，从而让人每天活在惊喜里。仪式感，是无论你多么忙碌，都会留出时间装点自己：让自己的脚步从容一点儿，让生命的节律清晰一点儿，让生活的色彩绚丽一点儿——每次出门前，一定要稍施粉黛，认真检查自己的着装，永远保持清新、整洁。每周订一束鲜花并精心侍弄，看着它开了又谢，闻着它清新的香味， 感觉小小世界中的动人风情。随手记录生活中的“小确幸”，如果发朋友圈，一定要配上应景、应时也应主题的图片和语言。细心保留各类票据，并在背后写上一点儿当时的小插曲或是情节。看书前不一定要沐浴焚香，但一定要将手洗干净，然后静享生命中的片刻欢愉。这些小小的仪式，维系并表达着人与人之间的爱、责任和信赖。仪式感不需要繁文缛节，不需要大费周章，只需要一点儿小心思，如同加了一点儿色彩，就能把日子过得简单而精致。这样的日子是日历上庄重而清晰的一天，经年后回望，依然会充满欣喜。仪式感需要花费时间，但正是因为需要花费时间，才体现出它的庄重和内涵。有没有在乎一个人或一件事，就看你是否愿意为其花时间。很多时候，“亲自怎样”体现的不是别的，而是一种爱。送一个人，并愿意为他多一些驻足与目送的时间，那是发自内心的尊重和在意。王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”这个诗意的世界不在远处，就在我们身边，只是需要一点儿仪式感做舞美。只要带着仪式感去做，再平淡无奇的时刻也能由一个个逗号变成一个个叹号。
仪式感看似可有可无，实则意义非凡，只是这种意义藏匿于悄然间。仪式感可以对抗世俗的粗糙和消极，诸如懒散、消沉、沮丧、颓废。仪式感是即便生活布满灰色，心中依然保持澄然底色，永葆向美的勇气和信心。心有仪式感，即便穷苦困厄、时运多艰，也能保持积极乐观、不失生趣，用心对待自己，用情对待他人，用爱对待生活，尽其可能地保持审美的人生态度。从本质上讲，仪式感是对生活的深情，也是对人、对己的深爱。
四、用仪式感擦亮课堂“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”（《礼记·学记》）自古以来， 我们一直强调知识的神圣和庄严，现在，我们呼唤课堂的仪式感，这不是泥古于师道尊严，也不是僵化于教条，而是根植于教师职业的责任感。作为育人的主阵地，课堂的使命是传承文化、滋养灵魂。其外显形式可以是生动活泼，也可以是静默深思，但都不离庄重、虔诚，以及对文化本身的尊重。课堂之上，教师只有怀有虔敬的仪式感，才能使教学不负其神圣和庄严，才能引导学生求真、向善、臻美。《给教师的建议》中有这样一个案例：一位有30年教龄的老师上了 堂精彩的课，老师们都听得入了迷。课后，当被问及花了多少时间来备这节课时，这位老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”为一节课准备一辈子， 这便是虔敬的仪式感。被誉为“全中国最博学之人”的陈寅恪，每每去授课，都用双层布缝制的包袱皮包裹书本，而且特意用颜色做了区分，佛经、禅宗的书一定用黄包袱皮，其他的则用蓝包袱皮。他课前总是郑重其事地换上长衫，然后早早来到教室，在黑板上写好重点。他会在课堂上点名叫学生朗读，学生哪怕读错一个字，都必须重读， 再小的脱漏也逃不过他的耳朵，那些文章典籍就像长在他的心里一样。最令人感佩的是他的“四不讲”原则，即“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的”。即便后来双目失明，他依然坚持授课，“不教书怎么能叫教书匠？”即便满腹经纶，他依然每周花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。其非凡卓绝的背后，是献身于教育的那种神圣的孤独和寂静的苦行。对于授课，陈先生始终怀着宗教般的虔诚和仪式感，这是一个教师最美的姿态。对于课堂，我也是心怀虔敬。每次课前，我都会提早五分钟走进教室，打开课件、投影仪，拉上电脑桌边的窗帘，看值日生将黑板擦拭干净，然后静静坐着。预备铃响起后，我走上讲台，挺拔地站立，带着微笑，但神情庄重。待所有学生端坐好，并带着期待的眼神聚焦于我时， 我才宣布上课，声音铿锵有力，然后师生相互鞠躬问好，彼此以饱满的状态和热情，开启一节课的旅程。
五、用仪式感擦亮心灵心灵的成长并非一个抽象的过程，它在具体的环境中真实地发生。仪式感可以营造形象化的场景，以呼应这种成长的节拍，并用生动可感的过程丰富和滋养人的心灵，让人隆重地面对人生的重要时刻。教育的意义在于唤醒，仪式感能唤醒孩子对美的向往。所以，在教育过程中，我用心经营着诸如开学、生日、离队、毕业等活动，期待孩子们保有一颗向美之心，相信这样成长的孩子，未来更有可能把生活过成诗。每次接手新的班级，我都会在开学报到那天，让孩子们一个个大声说出自己的名字，并讲述他们名字背后的故事。每学年结束时，我都会隆重地给孩子们拍一些视频。孩子们在2017年六一节拍的一张照片，以其青春靓丽的校园风而成了《班主任之友》杂志的封面，不用说，这给他们带来了很大的惊喜！每个节气，我都会与孩子们一起去看校园里的一草一木，并用相机定格，用文字记录。每逢有孩子生日，我都会组织全班为他制造惊喜，听他发表成长感言，见证他给父母打亲情热线的温情时刻。每到新年，我都会组织孩子们在大红的心愿卡上写下自己的新年愿望，并郑重其事地挂到班级“心愿树”上，给新年一个美丽的期许。每每有孩子申报岗位或是节目，我都会隆重地发给他一张证书，并郑重地盖上班级的印章，留下一个鲜亮的印记。哪怕是准考证，我也会郑重其事地一张一张地发，亲手交到孩子本人手上。孩子们说“如同接过一张奖状”，还说“那一刻的心情无比激动而庄重”。我与他们一一击掌，祝福每一个孩子好运。中考那天，我亲手送给每个孩子一支超大的五彩棒棒糖，祝愿他们好运、好心情。人生并不会因为一场仪式而突然发生改变，因为人的成长绝非一日一时之功，而将贯穿生命的始终。但是，仪式能够让我们在直观而强烈的形式中，感受到这种成长的力量，并信心满满地开启新的征程。如同按下一个按钮，在开启一个新的时刻的同时，也告别了一段过往。隆重的仪式，能够在每个参与者的内心产生精神的力量并久久回旋。英国社会学家邓肯·米切尔说过，“仪式的意义在于通过隐喻或转喻来陈述心灵体验”。参与了仪式的每一个环节及其细节，会让那一刻变得格外有意义，因为那一刻有“我”的在场。教育也一样，若没有仪式，学生的校园回忆哪来的落点？当然，仪式并非是走形式。如果整个过程中不能产生内心的庄严， 而只是走过场，这样的“仪式”便是矫情或是作秀，缺乏内在的力量。我们常常看到，不少学生在宣誓、签字、拍照后内心依然无感，很大程度上是因为这种场面只是为了“做给别人看”，而没有直击他们的心灵。仪式感，可以让一些原本无彩的日子变得光彩熠熠。教育中，我们就该用仪式感擦亮一些重要时刻，使之在岁月深处始终闪着微光，带给我们一生温暖的回忆。文章来源：源创图书《教育，向美而生》，郑英著，中国人民大学出版社2019年5月出版
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