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《养寿 》 《三清真录》曰： 父母之真阴真阳二炁，以精血为胞胎，胎完炁足而为形矣。 集灵资道，神炁相合，而为寿定矣。 上寿一万二千岁，守朴任具，虽亡而道不亡也； 中寿一千二百岁，留形住世，道在而身亦在也； 下寿一百二十岁，知之修炼，可以安乐延年。 不知修炼，走失耗散，在我者不为我之所有，而又外触禁忌，暗除年算，一算为三百日寿，一岁为本数之寿，一纪为正纪之寿。 无知少学， 以小恶为无伤，积恶以至于灭身； 以小损为无害，积损以至于灭生。 始以减一算，次以除本数，终以除一纪；未及中年，夭之大半。 仙子真人，悯而哀之，虽有超脱之法；必先养寿之方，审而用之，可延至上寿。 不惮修持千日，自有超凡之道。 《西山记》曰： 虽知养生之理，不悟修行之法，则生亦不长； 虽知修炼之方，不知养寿之道，则修亦无验。 故养寿者，切以禁忌而防其祸。 行不多言，恐神散而损炁； 睡不张口，恐炁泄而损神。 临危登峻则魂飞，玩杀看斗则炁结。 吊死问病，则喜神自散，卧湿当风，则真炁日弱。 古庙凶祠不可入，入之则神惊； 狂禽异兽不可戏，戏而则神恐。 对三光濡溺，折人年寿； 负四重深恩，灭人大数。 饮宴于圣像之侧，魂魄不安； 坐卧于墓冢之间，精神自散。 枯木大树之下，不可息，防九阴之炁触人阳神； 深水大泽不可渡，恐至寒之性，逼人真炁。 出众华卉不可折，防招妖狂入室； 非时果实不可食，防带邪炁入腹。 妄言绮语，非患难不可频说，说之减人正寿； 肥甘醇酒，非会合不可频饮，饮之除人本禄。 负贤忘恩，必有祸应； 轻财毁物，自无福生。 大山勿深入，入之必凶； 美物勿酷爱，爱之勿吉。 损人伤物，以冤报冤； 嫉贤妒能，以怨起怨。 虚传妄授，慢友轻师，此类或有触犯，虽得正诀，遇异人，大道未就，先为此除其寿，以罪当功，竟不能速成也。 善养寿者，以法修其内，以理验其外。 修内则秘精养炁，安魂清神，形神俱妙，与天地齐年，炼神合道，超凡入圣也。 验外则救贫济苦，慈物利人，孝于家、忠于国，顺于上、悯于下，害不就利、忙不求闲，凡以方便为心，勿以人我介意。 方始奉道，多遇至人，自得真法，及夫下功之后，少有患难，速得圆成。虽是修养所致，亦是阴德报之。 苟不达养寿之宜，安得内外齐成乎? 故古今上圣真人，未修炼，先修养。 故曰沐浴不可当风。若幽室静房，闭目冥心，伸身正坐，使元炁上升，通满四大，上入泥丸，此真沐真浴，万倍于外之水火也。 又曰： 不欲远唾以损炁，不欲疾步以损筋，不欲极视而昏睛，不欲极听而伤肾，不欲久立而伤骨，不欲久卧而伤肉。 多睡浊神，频醉散炁，多汗损血，力困伤形，奔车走马，炁乱而神惊，望远登高，魄散而魂飞。 养形之道， 安而不劳，劳而不乏其力； 静而不挠，挠而不乱其炁。 外有所补，内有所益，然后识五行，以保全冲和之炁，外固内真，两皆得趣，可以长久矣。 |
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