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《葬书》云，风水之法，得水为上，藏风次之。水神发源的地方，叫天关；水神发流的地方，叫地轴。天关主财禄，地轴主管人丁。如果奔流而来的河水深长悠远，那么必将财禄丰厚悠远；如果奔流而去的河水合乎法度而且收归衰墓，那么人丁就会繁衍不息。这就是我们说的，来水注财禄，水口管人丁。每每行于山中，有形势合局者，而不发门上绝人丁，就是因为此故，此叫理气绝。先贤卜地先看山，次看水。穴虽在山，祸福在水。点穴之法，以水定之，水动为阳，山静为阴，故山为妇，水为夫，妇从夫贵。水之应神速，有关阴阳二宅之兴衰，得水为上。我们如何正确论水？先贤有留下蛛丝马迹，不妨读一读。 水形八字诀――湾，钩，兜，转，冲，射，解，照。 A，湾者，之玄九曲也。有去有来，皆宜吉位。虽位凶方，害也不大。经云“水到之玄莫问方”是也。最忌反背无情。 B，钩，或去或横过，有砂钩回曰钩。如居吉位，不为凶。 C，兜，元辰水去，而前砂兜之便住，多见发财，但属凶方，亦生凶祸。最忌逆胎反兜，不吉。 D，水过去而复转回，或过去而成旋转者，转而有情。形吉也。 E，冲，来水横冲其穴，大冲，小冲皆不吉。 F，射，直来之水向穴前射，大射，小射皆不吉。 G解，凡高大水来，盖著低小之水曰解。有吉凶解凶水者，则凶可化吉；凶水解吉水者，则吉亦成凶。 H，照者，凡池塘，坑坎，水缸之类，常积水而不干者，皆可照之，凶吉方位论。 穴前流水，体结五星。金曜湾环，抱身如带。木星来去，对穴若绳。一字平横，各曰土体。之玄屈曲，唤作水城。尖角欹斜，贝星体势。金出富贵，火乃凶神，水主荣华，木乃恶煞，土星推断，此星中平。刘伯温《堪舆漫兴》有金城水，金城弯曲抱我身，如月如弓产凤麟；若是反弓不揖冢，石崇豪富亦须贫。木城水，江流长直形如木，射穴冲心人不安；横过犹嫌情绪懒，斜飞焉可穴前看。水城水，之元屈曲似生蛇，当面朝来官者麻；去水之元皆可取，但须水口不客槎。火城水，火城之水是何形，斗角尖斜火焰生；交剑捋须无二样，军徒瘟火事无停。土城水，棋盘局面土成水，过穴朝来在一边；若见下砂有接应，大淳小疵亦堪扦。 水法最多难具述，略举大纲释迷惑。 世传卦例数十家，彼吉此凶用不得。 一行禅师术数精，欲与中国去膻腥。 乃为唐朝画久计，故意伪造灭蛮经。 宗庙五行从此设，颠倒颠来假混真。 亥水艮土反为木，坤土震木反为金。 辛金巳火以作水，乙木兑金作火星。 当初主意灭蛮国，而今反误中华人。 以讹传讹不能辦，因此五行俱错乱。 常覆人家旧祖坟，据此水法断不验。 合者人家财产退，不合之家反富贵。 所以真龙与真穴，至今尚在不能灭。 自然水法君切记，无非曲屈有情意。来不欲冲去不直，横不欲返斜不急。 横须逆抱及湾环，来则之玄去曲折。 澄清停蓄定为嘉，倾泻急流有何益。 八字分开男女淫，川流三派峰欹倾。 急泻急流财不聚，直来直射损人丁。 左射长男必遭殃，右射幼子见栖惶。 若然水从中心射，仲子之房祸难当。 扫脚荡城子息少，冲心射肋孤寡夭。 反跳人离及退财，卷帘填房与入赘。 澄清出人多聪俊，污浊生子皆愚钝。 大江朝来田万顷，暗拱爵禄食五鼎。 飘飘斜出是桃花，男女贪淫败破家。 又主出人好游荡，终朝歌唱逞奢华。 屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。 …… 一贫水口不锁，二贫水落空亡。三贫城门破漏，四贫水被直流。 五贫背后仰瓦，六贫四水无情。七贫水破天心，八贫潺潺水笑。 上述是以形论水吉凶。山主静，水主动，正如天体运动，对环境影响最大的是七政四余，及北斗星的运变。北斗斗柄指廿八宿何度，代表四时运转到何气节，北斗七星中有辅弼二星寄在其中，成贪巨禄文廉武破辅弼九星。浑天开宝镜，金水日月逢。只有金水日月逢才是吉象。所以，纳甲归元九星水法才是水法正宗。但有不同于书中所述的那样。水法是风水的的秘密，是天机。天机不可泄漏。如果想在书中找风水秘诀，那是非常危险的，用书中所谓秘诀做风水，害人终害已。执风水业是有业报的。书中水法门派众多，而风水是维护社会序秩的最后保障，如果人人都可得到风水秘诀，那善恶终有报有成了一句空话。社会的正气凭什么昭彰。书中无真诀，山中存法门。 |
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