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原创 乡村黑嫂 2019-08-31 12:49:49  生活在农村的人都看见过这么一类人，他们经常出现在葬礼上，穿得破破烂烂，来的时候拿个面口袋，到了地方后白吃白喝，临走主家还得给几块钱。 不给钱他闹事。我们看到这类人就会心生疑惑，他们是乞丐吗？为什么这些人不去自力更生呢？黑嫂本人一直在农村生活，而且对农村丧葬风俗特别感兴趣，尽管胆子很小，可是去一个地方就想了解一些当地的丧葬习俗，所以就这类人究竟是怎么回事也算是知道一些，今天咱们说一下他们。  一、他们不是乞丐我们看到他们白吃白喝，临走还白拿，心里自然会觉得这些人是乞丐，其实，说这些人是乞丐却是不对的，因为这个来葬礼上白吃白喝还拿钱的人自古有之，并不是现代才出现的，他们有个统一的名字叫“椁头”。 我们可以看出来，这个是棺椁的椁，但他们并不是负责棺椁的头领。只是因为古代丧葬和现代丧葬多跟要用到棺椁，所以就给这些人取了这样一个名字。 这里又会牵涉到丧葬上另一类人，就是抬灵的人，也是就是抬棺材的那些人。农村丧葬，负责抬棺材的群体有个特定的名字叫“杠社”，当然并不是嘴上抬杠的的意思，而是他们负责用木头杠子抬棺材所以就叫了这个名字。杠社和椁头大约在清朝末年开始出现，民国时期在天津特别流行。杠社的人不是为了跟人嘴上抬杠，这个椁头也不是棺椁的头领，以前和现在，他们到葬礼上唯一的工作就是跟在棺材后面拿纸扎。他们不用随礼，哪里有这样的丧葬事他们都事先知道，早早的去了，白吃白喝，主家还不能赶，临走主家还得给钱，不给钱他闹你。  二、他们为什么不自力更生这类人大多是三里五村的一些光棍汉，有的身体还有些小毛病，他们最开始时并不是椁头，只出现在自己村里的一些丧葬事上混吃混喝。再后来岁数大点，他们就开始出村出现在别人的丧葬事上，主家不能赶，能白吃一顿，而且临走还能分几块钱。 渐渐的，这些人就养成了习惯。有人觉得他们不能自力更生吗？其实在这些人心里，他们觉得这样就是自力更生，尽管他们去到丧葬事上什么忙也不帮不了，顶多就是拿一下纸扎，可他们仍然觉得自己这是付出了劳动。目前在农村的葬礼上仍然活跃着这样的人，一个葬礼上大约会出现两到三个这样的人。这是一种从清朝末年传下来的规矩，也可以说成是一种陋习，由于一直混迹于丧礼上，这类人养成了好吃懒做和酗酒的毛病，他们喝起酒来简直就不要命，我们这边有这样的例子，喝得全身颤抖，可是到了谁家丧礼上，他们是得空便喝酒，仿佛那是灵丹妙药。  总结、他们的出现有更深层次的原因其实，这类人既然会出现，就一定有着独特的原因。我们都知道，农村丧葬属于丧事，既然是丧事，就会有某种禁忌，这种禁忌每个地方都有不同，但任何一个地方都有几种这样的禁忌。以前的时候，这类人就是干这种别人不想干也不能干的禁忌活儿，他们不在乎。 比如在我们这边，拿童男童女纸扎的话儿就找不到人干，因为这个牵涉到远古就流行的一种丧葬陋习就是“殉葬”，这种仪式在商朝时达到了巅峰，商王武丁在历史上被称为明君和圣王，但他一生中仅祭祀和用于祭拜祖先就用了太多的人。而且殉葬之风几乎贯穿了整个封建时代。淳朴的农村人觉得丧礼上的童男童女就有殉葬的味道，他们觉得这是干坏事，昧良心，所以他们不会干这个活儿，亲戚也不能干，那只有椁头来干。以前的葬礼上，拿这个的多是什么都不在乎的椁头，所以他们的出现有着一定的原因和作用。  到了现在，农村的丧葬习俗也改了无数次，椁头的原本作用也已经改变，但从某种意义上来说，这类人并不会消失。有人说这类人可以称之为代哭丧，其实这是不准确的，代哭丧的可不属于这类人，这类人他不哭丧，过来就是为了吃喝和要钱。而农村丧葬存在，这类人就会存在。 我们说的是一种最为普通的人，看着和想着就太无聊和普通，但其实这类人的出现和作用的改变，隐含着农村人们从愚昧迷信走向文明。 |
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