分享

五台早秋一瞥

 边关风雨图书馆 2019-10-06



五莲高耸入蓝天,风光迤逦景吐艳,姹紫嫣红怀台镇,寒霖一步降人间。

这次造访五台仙山是于夏末秋初之际,此时的南京真是秋老虎肆虐之时,酷热难耐,夜夜高温。但这里的景色却让我看见,百里之外有寒窑,从大槐树到五台距离不远:祭拜先贤大槐树,口燥汗淋无干处,须臾风卷雨如注,电闪轰鸣似擂鼓。平遥古城去投宿,满箱冬衣无用处,百里物候差异大,云遮艳阳寒透骨。——这是夜宿怀台镇体会,这段经历会在下文介绍。

五台位置:

五台山位居中国四大佛教名山之首,称为“金五台”,为文殊菩萨的道场。五台山并非只是一座山,是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群,景区总面积达2837平方千米,最高海拔3061米,最低处海拔仅624米,有“华北屋脊”之称。在五台我们在台怀镇住宿一宿,深深感受到五台山的气候与其说是清凉,不如说寒冷。据气象资料介绍五台山气候寒冷,又被称作“清凉山”。虽然处于与北京大致相同的纬度,而气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。全年平均气温为零下4℃,7至8月最热,分别为9.5℃和8.5℃,1月份最冷,平均气温零下18.8℃。台怀地区比台顶早一个月入春,迟一个月入秋,温度相差6℃左右,全年平均气温2-3℃,最低气温零下30℃,最高气温为30℃。台怀地区夏季空中云层较低,湿度大,常有雨水。山中气候寒冷,台顶终年有冰,盛夏天气凉爽,故又称清凉山,为夏季各地人们趋之若鹜的避暑胜地。

五台物候:

五台山自然植被以草地为主,由草甸、草原、灌丛构成,是优良的夏季牧场。

五台五峰:

五台有五座山峰(东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰)环抱整片区域,顶无林木而平坦宽阔,犹如垒土之台,故而得名。

五台佛教历史沿革

五台山是中国唯一青庙(汉传佛教)黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场,据传拥有寺庙128座,现存寺院共47处,台内39处,台外8处,其中多敕建寺院,多朝皇帝前来参拜。著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

五台山原为神仙方士所居,故名紫府。而是叫紫府山,也称作五峰山道场。曾建有紫府庙,是道士们修行的地方。“清凉山志”称佛教的文殊菩萨初来中国时,居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真观内,这说明当时五台山为道家所居。

唐代高僧慧祥在其“古清凉传”卷上,所云:五台山,名为紫府,常有紫气,仙人居之。其传卷上又说:晋永嘉三年,雁门郡后人县百余家,避乱入此山,见山人为之 步驱而不返,遂宁居岩野。往还之士,时有望其居者。至诣寻访,莫知所在,故人以是山为仙者之都矣。

佛教传入五台山,普遍的说法始于东汉。永平十一年68年,迦叶摩腾竺法兰来到了五台山(当时叫清凉山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方,二人在此建寺。

台内山多地广,河流纵横,选址建寺很重要。清凉山志载:“在大塔左侧,有释迦牟尼佛所遗足迹,其长一尺六寸,广六寸,千幅轮相,十指皆现”。相传迦叶摩腾、竺法兰不仅发现此足迹,而且还发现佛“舍利”,此外,营坊村这座山的山势奇伟,和印度的灵鹫山释迦牟尼佛修行处相似。鉴于这三种原因,故决定在此建寺。寺院落成后,以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝为表示信佛,乃加“大孚”即弘信的意思两字,因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是显通寺的前身。从此五台山开始成为中国佛教的中心,大孚灵鹫寺为中国最早的寺院。

南北朝时期,五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建,并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时,五台山寺庙猛增到二百余座。

到了隋朝,隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方,所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨,但五个文殊的法号不同:东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊,此时五台山佛教圣地的地位已现雏形。从此,凡到五台山朝拜的人,都要到五个台顶寺庙一一礼拜,以示虔诚,也叫做朝台。此时,五台山之名已在北齐史籍中大量出现。

唐代,五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据古清凉传,全山寺院多达三百所,有僧侣三千余人。此时的五台,不仅是中国著名的佛教名山之一,而且是名符其实的佛教圣地了,被誉为中国佛教四大名山之首。这是五台山在中国佛教界取得统治地位的发端,也是五台山在封建统治者的利用和主持下,发展成为名山圣地的开始。 




在唐代,佛教备受推崇,文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。当时国家规定,全国所有寺院的斋堂,都必须供奉

文殊菩萨圣像。由于朝野都尊奉文殊菩萨,视五台山为佛教圣地,所以五台山空前隆盛,名僧辈出,澄观就是一个突出的代表。以上是有关五台山佛教的资料。

中国地质博物馆

五台山地层完整丰富,特别是前寒武纪地层典型奇特,是中国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段,都是以该地区的山、水、村、镇命名的,它们在地质学领域具有重要的位置和作用。

五台山由古老结晶岩构成,北部地质切割壑深岭峻,五峰耸立,五台峰顶平坦如台,五峰之外称台外,五峰之内称台内,台内以台怀镇为中心。

五台山地质古老,地貌奇特,地处华北大陆腹地,与恒山、太行山连续,相对高差达2400多米,大面积露出地壳不同层次的岩层和地质构造,展示出中国大陆基底的地质构造和地质,是由大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉。在漫长的地球演进中,五台山经过了“铁堡运动”、“台怀运动”、“五台运动”、“燕山运动”,形成了以“五台群”绿色片岩及“豆村板岩”构成的“五台隆起”,具有高亢夷平的古夷平面、十分发育的冰川地貌、独特的高山草甸景观,更有第四纪冰川及巨大剥蚀力量造成的“龙磐石”、“冻胀丘”等冰缘地貌的奇观。在行进五台途中能够看见道旁的岩层,它们像一块三明治,有好几层浅绿,乳白,深绿,灰白叠加而成非常雄伟壮观。大自然用火与力量把五台造就成壮观的地质博物馆。

五台山拥有独特而完整的地球早期地质构造、地层剖面、古生物化石遗迹、新生代夷平面及冰缘地貌,完整记录了地球新代太古晚期—古元古代地质演化历史,具有世界性地质构造和年代地层划界意义和对比价值,是全球地质科学界研究地球早期演化以及早期板块碰撞造山过程的最佳记录,是开展全球性地壳演化、古环境、古生物演化对比研究的绝佳场所。

五台寺院







我们此次访问五台山,因为主要是老人旅游团队,年龄低于六十岁的只有十四人,团友通常体力欠佳,因而未能攀登几个台顶。去看了圆通寺,显通寺,塔院寺,殊象寺。综上所述五台的寺院很多,据上香还愿者声称圆通寺很是灵验,因朝奉者络绎不绝,售卖香火的店铺忙得不亦乐乎,生意非常兴隆,五台所有寺院内外严禁焚香,香客们只好把成包的香撕去封皮,双手将香高高擎起,煞有介事的往正东,正南,正西,正北四个方向一一作拜,拜毕他们前后几大溜跪倒在寺院门前道路上,口中念念有词,磕头如鸡啄碎米,一时阻断了庙前交通,路过的车辆几次鸣笛,可仍无人让开,直到保安前来驱散,方才恢复正常,景象非常热闹。

塔院寺更是雄伟,一座通体洁白的高塔矗立其间,它是释迦牟尼舍利所在地,塔院寺的栏杆,承露盘,宝瓶都为铜铸,塔腰和承露盘的每个犄角都悬挂一只铜质风铃,风铃在秋风里身姿摇曳叮当作响,清脆悦耳,梵音淼淼,广播群山,令信众肃然起敬,虔诚祭拜。

我随信众队伍在白塔下圆形走廊,手抚铜质佛轮绕了一圈,佛轮因常年被人们的手抚摸和推动,佛轮在日以夜继的隆隆转动声中,逐渐加注信仰与信众心灵之追崇,它变得如今这般铮明瓦亮,光可鉴人。不断有人结束朝拜离去,也不断有新人加入,甬道里始终拥挤不堪。途中我手推铜轮,眉心向上,无暇思考,冰凉佛轮带我去了神殿,无意间被一个远道而来的香客绊了我的脚,差一点踩到她的身体,因甬道过于狭窄,闪转腾挪十分困难,人们互相碰撞、摩擦在所难免,此类事件发生大家彼此相视一笑,原来她在用传统方法朝拜,走一步随之匍匐于地,一路虔诚叩头向前,她应是藏传佛教信徒,从遥远西藏不畏艰辛来到五台山,我想佛祖早已留驻她心,所以才孜孜不倦的来五台求仙祈福。

塔院寺位置较高,登高远望,蓝天白云,红墙绿瓦,黄叶绿松,远山近岭尽收眼底,难怪仙山秀水都被寺院占据,佛祖喜欢清静,不受干扰,潜心修炼。

五台风貌









五台山风景秀丽,初来乍到的我,格外被其吸引:

五台山这里天空分外蓝,是那种没有杂质的蓝;

五台山空中只有为数不多的云,柔柔的它富有些许动感;

五台山轻风如水,徐徐掠过脸部,像一匹绸缎柔柔滑过,真是太舒服了;

五台山空气含有甜丝丝的感受,深深吸上一口就走五官,通七窍,清爽立马透入肺腑,那种爽快无法用言语表达;  

极目远处有座台顶,台顶上寸草不生颇像一汪湖水静卧晴空,波澜不惊,又好似一席平沙,等待南飞大雁回归,翻飞嬉戏,更像一片广袤草原,任由骏马刨蹄奔腾;

路对面有座高山,高约八九百米,肉眼看去山顶亭台楼阁一应俱全,真是化外之地,拜佛修行的好去处,一条夹杂在绿茵里的羊肠小道忽隐忽现蜿蜒攀援而上,从拉大的手机镜头里能看见许多上山人们沿着小径踟蹰而上,要是没有心里的佛,谁会愿意吃苦受累,向上而行;

五台的水,轻柔无争,自然飘逸,它洗净了岭,洗净了天,洗净了茫茫阡陌,荒丘谷地,总之它洗净这里一切,使它成为人们心目中神圣殿堂。美丽的五台乃是一首诗,一幅画,它高高悬挂在天际。



五台风采剪影

怀台记忆;

五台中心是怀台镇,当晚我们下榻此地。

空山鸟语静怀台,红枫黄叶秋剪裁,道旁小花随意开,姹紫嫣红迎风霭。

秋风萧瑟树枝摆,群山怀抱拥入怀,晨曦微露步山道,小镇惺忪眼未开。

小溪流淌浪花翻,一路低声喜吟唱,汩汩秋意伴水来,一排大雁往南方。

金陵此刻热难熬,空调电扇不能少,寝食难安奔晋北,一步凉秋乐陶陶。

怀台镇风情别样,这里秋景早到,树梢悬挂许多黄叶,路边小溪也愉快地播撒秋的信息,溪流里不断有黄叶碎片漂过,送来深山渐行入秋的消息。林间小鸟也在凄凉鸣叫,嗔怪这里暖和天气太短了。

大雁南飞列成行,摇摆双翅去海南,偶有回首不忍去,明春还将返故乡;

山间小鸟坐电杆,嫩声哀怨好凄凉,好友离我走远方,遗我渡寒好孤单。

怀台镇有许多新建筑,也有不少历史陈旧痕迹。这里可以看见危如累卵的石墙、柴火垛和只有一层瓦片朝上的老屋,资料记载这里雨水颇多,但老百姓太穷只好用稀黄泥把瓦逢处抹上。一座房屋平顶上高耸着四只高音喇叭,这是那个年代的产物。我想这就是当年镇政府所在地,经济,文化,行政中心,高音喇叭是作为宣传政策和广播民生通知所用。在怀台镇看见更多的是新建饭店和旅馆,虽然百姓多数都住上了新房,但很多人还是老观点:旧家值万贯,虽然老屋摇摇欲坠但还舍不得放弃,只是用树枝,板壁低矮的围了一圈,防止外人贸然闯入造成意外伤害。




如今怀台的旅店,饭铺,超市很多,怀台的兴旺和来五台旅游的人流猛增相关,追逐经济利益谁都会,老乡们看见有很多人来五台旅游,于是纷纷建立起服务网络,只要没有行政限制,五台很快就发展起来,勤劳的人就是能够提前进入富裕行列的一帮人。古代人讲究将本求利,童叟无欺,何况现代人。住下后我仔细观察旅店设施,这里因为天气原因,客房里都没安装空调,暖气片倒是必备之物。这里物产充裕,吃喝还算可以,也许和我们的饮食习惯相关,当然和南方大都市不能比,估计是伙房厨师手艺差了些,不过这也不能怪他们,听导游说:一家饭店大厨不会煮稀饭,可南方人早晨都要吃稀饭,就派大厨师出去一个月去南方学习做稀饭手艺。客人满意了生意才会兴隆。这件事既可乐,又不可乐,满足客人需要是每个商家的责任。让客人吃得满意,玩的开心,住的舒服,才能客源不断,才能维持五台发展与进步。


怀台镇只有一条街巷,一路向上走去,迎街是店铺,路两边是一条条巷子,里面也有不少旅店和住户。每家门口都有一个煤堆,码放的整整齐齐,应该是准备冬天取暖或者饭店做饭用的。我感觉那煤块质量不错,是无烟煤亮晶晶的,山西原本就是产煤大省,附近大同煤矿的煤更是远近闻名,是炼焦炭的好材料,钢铁工业不可少的,大同煤是国家出口换汇的法宝。还有一说就是煤炭便宜,运输也便捷,比用电要省了许多。

连续换季

换季一;

晚饭后,因一道旅途劳累,大家都感到有点疲乏,我抓紧时间洗澡,换上干净衣服,要好好放松放松。一天没动手机了,就赶快翻看信息,和好友们联系,我脚上穿着拖鞋,连袜子都没穿,忙着,忙着就忘记时间,渐渐地一股寒气从脚底渐渐升起,不经意间爬满全身,很快钻进每个毛孔,须臾间就感觉身体像筛糠般哆嗦起来,上牙打下牙,那个冷啊!真是不得了,透骨寒的感觉和南京三九天差不离。

楼道里一片哀叹,冷啊!人们纷纷打开行李箱,找出绒衣,秋裤,更有甚者穿上羽绒衫。穿上袜子旅游鞋,还是不行,我赶紧穿上厚线裤,羊毛衫,长衬衫,长衬裤,武装成这样还是瑟瑟发抖,实在不行拉开被褥,钻了进去。这就是九月中旬的怀台镇和当日南京可是天壤之别。

换季二;

第二天我们别离怀台镇,驱车前往五台机场,虽然只有一个多小时的路程,车厢里很快燥热起来,人们穿不住厚衣服,只好忍着,远远看见五台山机场,大家一片欢呼。匆匆过安检入得候机厅,又得找地方脱下厚衣服,厚裤子,重新打理行李箱,一切都恢复到来时模样。酷暑寒凉两重天,穿衣脱衣不得闲,咫尺之遥百余里,如此清凉何地见?

清晨怀台;

第二天晨曦微露,人们出了旅店,乘着萧瑟寒风,怀揣手机,走向田间,走向溪边,在镇里,镇外游逛。清晨里庄稼叶片在晨曦中微微发光,上面挂满露珠,住户墙外几株不知名花在晨曦里绽放。渐渐晨曦慢慢褪去显出鱼肚白,晨光初现,山乡面纱解开,光芒铺在山坡上,小溪边,庄稼地中,虽然它稍许赶走昨夜寒气,清晨怀台尤其是大山的阴影处依然很冷。



我静立溪边,低头看着汩汩流淌的清澈溪水,低吟欢唱,秋韵在它心里奔放,弯下腰蹲在水边,伸一只手探了探水温,小精灵似的溪水拔凉拔凉的,随掬起一泓溪水,洗洗手抹抹脸,感受清爽之极,把它作为怀台纪念。


站在山区公路边,一条大道延伸远方,左右扭动几下,而后拐过一道山弯走远了,山岭是那么静,仿佛一片树叶落地也可听到声响,偶有一两声鸟叫从深谷传来,回音久久山间回荡。


阳光渐渐爬出山垭口,一道迷离剪影划破晨曦,像一把犀利剪刀,一剪下去秋色的树林很快就散开几道光影,像利剑,又像长戟划破苍穹,把清晨的山裁剪成五彩斑斓,树的下半部还是青绿色,越往上树梢就有越多黄叶在晨风里婆娑,矮小的红枫睁开媚眼,嫣然一笑:你早啊?原先千篇一律的风景,经过它的打理,现在变得层次分明格外妖娆。

告别怀台:

用罢早膳,空寂的怀台镇上,人们拖着轻飘飘的行李箱,穿着厚衣服,更可笑的是有人穿着长羽绒衫,戴风帽,只露出一对眼睛。人们在寂寥怀台镇坡道上下行,由于行李箱空载所以分量不够,轮毂滚动时,箱子极易跳跃左右摇摆,发出轰隆,轰隆的声响,惊动了清晨怀台镇,大家司空见惯没有人送行,寒风中人们连滚带爬的来到大巴车,准备出发五台山机场。


旅店主人家的一只小狗恋恋不舍陪我们走到车前,小鼻子闻闻这,嗅嗅那,大家鱼贯而入上了车,我是最后一位登车的,随手拍下最后一张照片,作为怀台记忆,就是那只小狗。

归来结语:返程途中看我端详机翼下方,阡陌纵横,道路交错,村落散落,白云飘逸。旅游看河山,见风景,交朋友,真好。现在日子过得还不错,但不能忘记曾经的艰难岁月:一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰。它来自清代的朱子家训。 由贫至富易,由奢至俭难。理应好好珍惜当下,不忘过往。 


珍惜当下是每个人的修养。忘记过去的艰难,很是不应该的。做人理应感恩,感谢上苍给我物质,感谢父母给我生命,感谢军旅给我坚强,感谢曾经的过去,让我心灵不再空乏。

几十年前我曾无数次仰面朝天,遥看空中翱翔的飞机,(时不时展开双臂在小巷里奔跑穿行。)那里有蓝天,那里有白云飘逸,有我儿时的梦想,乘一次飞机是我的夙愿,也是很多人的梦想,现在我坐了许多次飞机,还有很多人大概有百分之八十的人没实现坐飞机的梦呢。比比他们,我是幸运的,生活没有亏待我。

旅行:是一种修行,可以修身养性,陶冶情操,人路走多,异域风景看多了,就会得出许多感悟,书写旅行感受,让大家和我一起看风景,享受快乐。

旅行:风景可以忘记所有的不快,河流让我忘记曾经的郁闷,我喜欢和大家分享曾经的快乐,把最开心的一面奉献给大伙儿。

旅行:它的好处是,在旅途辗转反侧中,能把过往云烟置之脑后,爱好旅行的人,前方有条路,永远走不完。不是脚在走,就是心在走。

旅行:可以忘却身外事,无论是刮风下雨,风雪交加还是电闪雷鸣,都不会干扰行程。

旅行:它让我更加平淡,冷眼看世界,静心读风雨,热心对朋友,眼角看小人,被人私下议论也不是坏事。因为我很忙,心里可以没有那个背后议论我的人。而那个人会经常想起我,说明我在他眼里比他强,他要着急忙慌的追赶,可他永远追不上,在望尘莫及之时才会在背后议论与诋毁。我想走过许多地方的人应该大度,苍蝇来了挥挥手让它起开足矣,千万别追着它打。那样会浪费时日,消耗生命不值,有时间可以做更多的事。

旅行的快乐在于心,在于眼,没必要和不相干的人分享。旅行中遇见不熟悉的人,假如他当面奉承你,可要小心谨慎,古话说:无事献殷勤,非奸即盗。

愿意当面批评指出你的不足,而在背后赞许你的人倒是可交。这是我多年旅行的一点体会。

关于我写旅游日志,在此我想引用尼采一句话:每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。不带思想去旅行,等于没去。能够沉默的人,心里一定是快乐的。

用余光中说给李敖的一句话,作为文章的结束语:李敖天天骂我,说明他心里有我。我不做回应,说明我心里根本没有他。

小叶风雨秋渐稠,楼栏恳谈永无休,夜端香茶会文友,月勾三更看星斗。

本文写于二零一九年十月五号

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多