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我对“人生意义的追问”

 wuxinguai 2019-10-07

读者与作者,今天,你不经意地发现了这个话题与窗口,它本身,展示了哲学性的思辨与追问。


       当然,作者更倾向于认为,提出“意义”的诘难与回应,它既是社会学的,更是哲学意义上的实践,与存在。无视意义话题的人,此刻,与鄙人没有共同语言。换一种说法,不认为活着有什么意义这个问题(读书有什么意义?)值得追问,不认为“自己活着的意义”值得诘难及其回应,他要接受鄙人的文字,很困难。
   
       作为“呈现给我们的意义对象”,内心去疑问它“有什么意义?”,这十分正常且必要。
       对于童心,“它是什么?”我认为这往往是猫一般的好奇心,把他视为探究的对象,游戏的对象,好玩儿的工具,于是进一步的努力就是“我要怎么去玩儿它”······。

     对于有初步文化技能的人,去疑问“有什么意义?”往往符合基本的社会认知,由此产生基本的价值判断,语义判断。此刻,它可能得出一般的功利性区分与结论,也可能诞生或者“进化自己的目的”与意图——对象物不仅仅是有助于实现当事人的意欲,更可能让更容易实现的目标,更清晰,更长远,更宏大。从而,自己为自己的行为、意义结论而改变······。

       对于文化知识很高的人,思辨者,确立一个意义,或者说,认同某种意义,这既可能是对象符合某种先有的“意义标准”,更可能将它视为全部的,未来的意义方向。进一步,无论他演变为“形而上学”,还是“哲学”,无论他展示了多少的控制欲与宏图大业,还是他意识到“吃不准”对象的意义性,而面临困难,或者被迷失,被诱惑,我们可以自我反思,——这里面,有基本的逻辑顺序。
       即,一切定义,要纳入时间与空间序列,要形成概念之后的判断——因为“意识到“吃不准”对象的意义性,而面临困难,或者被迷失,被诱惑”而丧失判断,那么,这样的意义性,对当事人,就不过仅仅是具体的欲望,及其情绪产生。“意义”已经到此止步了。
      换一种说法,除非童心,你我面对对象,面对“事件”,面对“意义形成与诘难”,其实,它与我们事先的“内在”意义图景,是相对的。由此,彼此是形成,复制?粘贴?前进?后退?编码?打印?等等心灵功能,亦或者博弈?,共存?吸收?全部都是未定的。
      在这里,比你先到的“情感对象”超越了谁更好?谁更适合?该选谁?的内心挣扎。我认为,既有的鼠标在电脑上点击的功能选择,其“哲学性”是不足的——复制?粘贴?前进?后退?编码?打印?等等,即,目前的,也是很多人被迷失与,遗失了的——博弈?,共存?吸收?绝大多数人,绝大多数情况下,我们未曾做到这个可能——在面对对象的时候,将其“意义”纳入兵法与军事的层面——博弈?,共存?吸收?

      单单从目前的形式逻辑而言,定义,判断,推理是层层递进的。许多人面对“意义诘难或者应对”,缺乏了这种逻辑性及其层层递进,更不用说要能形成知识体系,语言体系了!
       而且,人类目前还发展出了辩证逻辑,与电脑编码所依赖的符号逻辑,其抽象性与学识基础,多少人是闻所未闻。而所有的演变,本质上是“应对挑战”。

      也就是说,我们疑问“有何意义?”,它完全可能是力所能及,更可能是蚍蜉撼树谈何易!亦或者,自己所得出的意义性结论,别人嗤之以鼻——那不适合他!!或者说,你的结论,让他产生高傲的“价值反映”,或者极端的“情绪反应”——你的结论孰可忍孰不可忍!?它让他愤怒!!沟通与意义“构建”由此失败。

       这就是本文的又一个重要转折——意义的产生,它首先是“自我”的复苏,自我意义的复苏,然后,是一种沟通。让既成的“事件,事务,被审视对象”符合自己“早设”的意义,这很幼稚,让他成为自己的工具,游戏对象,这,可以有,或者让它成为自己的生活与生命的一部分,这就是在教育界、心理学界流行了最近几十年的建构主义思潮的根本逻辑?!——却不是很多老师已经具有了的教育逻辑,知识储备与能力选项。

       因此,我们才把“建构”放在后面。而在这中间,认为有一个环节——沟通,彼此平等的对话,十分重要。

       或者说,“意义是什么?”这不重要,提问者不过是表达疑问,怀疑,不满,及其各种情绪,态度,心向罢了!!重要的是,很可能,他在寻求发泄,寻找支持,渴望帮助,自我诡辩以逃避压力,等等!!也许他傲慢,贪婪,也许他向被提问的老师展示了“敌意与挑衅”——我就是不想学习了嘛!我就是讨厌XXX了!我学习不用心,不是我的责任!!——我要推诿·······。

       这就是“我的”态度——我理解你,支持你,我还能帮助你走出困境!!
      但是,这个但是并不是“爱”的“条件性”。你要怎么认为,你心中有什么意义标准,或者,按照教育体系,你将来形成了怎样的世界观,三观,这不是我能左右的,关键是——你“要”“形成”你的意义图景!你不想改变现状,说什么都没有用!同样的,你我,把某些“意义思辨”,“鸿篇巨制”视为编码,资源,仅仅储备而已而不图自我改变,这样的意义,信仰,自我认知,不过是,自我欺骗,且试图骗谁罢了!!

        这个结论极其重要——你不想改变现状,说什么都没有用!同样的,你我,把某些“意义思辨”,“鸿篇巨制”视为编码,资源,仅仅储备而已而不图自我改变,这样的意义,信仰,自我认知,不过是,自我欺骗,且试图骗谁罢了!!某种意义,它可以不是一个永远被我们远观的对象,不是“无所不能”的利器,不是绝对正确的知识、智慧或者真理——一切符号体系,它,不是一个永远被我们远观的对象,不是“无所不能”的利器,不是绝对正确的知识、智慧或者真理!最好的是,它就是我们的态度,生命的一部分!!

       此刻,“我”的主体性,主动性,这个态度及其情绪,认知及其方法,才足以突兀处你我的自信,及其抉择的一致性——在意志上值得也将为此全力以赴!!

      很少有人反思自己的人生有何意义。
 
     也有不少的人,迷失过,觉得人生极其迷惘。

      我认为,颠倒梦想,其实是魔境,太多的说话,包含有自言自语,而反复无常的自我投射或者自我“设想”,走得出,它就是一条不错的道路,走不出,它就是一种轮回·······你去想它,就是自愿同他纠缠,舍不得忘掉他·······“每个人都有自己的人生要走,她已经是成年人了,自己以后应该怎么过,由她自己决定吧……” 乱世人不如太平犬,能够活在这世间,已经是很艰难了,又何必谈太多的道德要求呢?

      下面是网上的“意义讨论”。
A觉得空虚没意义?等你有事了,才知道平平淡淡才是真
B我很迷茫,我很孤独,我还单身……我没有很多钱,但我觉得挣钱并不太难,难得是找个自己喜欢也喜欢自己的姑娘……世界那么大,我想到处看…然而,风景那么美,我那么孤单,走着走着就倦了……深夜,浊酒一杯,一曲肝肠断,天漄何处觅知音。
C其实很多时候我都有与厨子你一样的感觉,总感觉不到人生的意义!
D中国人活得也累,好不容易解决温饱了,还要跟这个比那个比,都成了傻比;
E生活本来就没有意义,为了什么而生活才有意义。修行人为了解脱,*****为了国家,艺术家为了造诣,只有一个超越生活的XINYANG才能赋予生活意义。
F我跟你一樣.現在賺到點錢.但生活好空虛.不知道自己為了什麼而努力.唉...好迷茫
G生活不就是这样吗。除了一线城市。千万流动资金之外。大多数都一样的,上班的上班。自己有生意的自己干。下了班玩会儿手机几个朋友烧烤摊一做扎啤开始,吹吹牛哪家哪家又咋了。生活嘛就是熬啊。有着自己的XINYANG有信念就好。至少作者内心还是比较丰富的,有着另一个世界.能把自己的爱好变成财富是幸福的。这一点上很欣赏,敬佩厨兄!
H迷茫是找不到自己的价值,或太安于现状,空虚是精神世界得不到满足,空虚有心理的不到满足或精神的不到满足;
I三十而立,在北方四线小县城,至今未婚,茕茕孑立,每天繁重的工作,充实而迷惘,眼望着那微薄的收入,和迷茫的前路.
J迷茫是找不到自己的价值,或太安于现状,空虚是精神世界得不到满足,空虚有心理的不到满足或精神的不到满足;
K外面世界越繁华,内世界心越空虚,挺正常,区别就是你的心往哪边靠.

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       我们能够自觉出,我们当下可以选择什么?做点什么?改变点什么?而不是自怨自艾,这才是很多的“意义追问”的应有方向吧!!那个,自怨自艾,不过是情绪表达而已。

       此刻,那个对于“意义”的反思,便会显得很简单——不过是追忆下的自我总结(意义怀疑的另一个维度就是自我否定),或者,当下时刻的自我肯定(意义怀疑的另一个维度就是迷惘之中渴望立即决定,是否终止意义引导下的行为)?,或者,关于未来展望的"自我期许与愿望(意义怀疑的另一个维度,就是我需要无理由的信仰,无保证的押上生命的未来全部去赌博??!)”,更可能,这两个选项,或者三个时间维度的“意义判断”都弃置不用!不选择他们!!
        
       只因为,那么多的犹豫不决,与意义不明,或者迷失于“我被他感动”,迷失于“我愿意为了它而放弃一切”,不过是极其具体的情绪罢了——志向已断,心智已迷,对立已生——那个问题的“门”让我们陷入轮回,自找苦吃而已!!

        当然,作为一种沟通的艺术,它的选择,我们需要尊重,这也是一种自我保护。我们可以给出一些基本的支持与认同。在,另一个维度,才更重要——我真实的情绪与态度,未必需要表达与发泄——我在画中观风景,我,可以是能离开画面的画中人。

        有傅大士《息心铭》如是说:
       无多虑, 无多知,  多知多事,不如息意,
       多虑多失,不如守一。虑多志散,知多心乱,
       心乱生恼,志散妨道。勿谓何伤,其苦悠长;
       勿言何畏,其祸鼎沸。

      于是,关于“我活着的意义”,关于自己学生所疑问的“读书有何意义”,便演变为——你我当下的目标、任务,是什么?你我最近的志向是什么?!你我当下需要立刻去做的是什么!!?没有志向的人生,没有具体的生活,又无法探究抽象,追问九天,九地,这种疑问的提出者,让他淡出我们的视线······。

       那陷入语言陷阱的人,不过是为世间对象所迷失,更为自己的情绪与态度而丧失了自我·······。欲望,更不是自我。我,与你,他,它而同在,一起合作?沟通?矛盾?博弈?或者看到彼此各过各的生活?但是人生之路,彼此都不同,心路,都不同——这需要自己去找,别人无可替代!

       是的,人生之路,彼此都不同,心路,都不同——这需要自己去找,别人无可替代!

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