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“这简直就是暗黑宗教版的奈良美智。” 我对同行的富贵悄悄说道。虽然艺术家不太喜欢被拿出来和同行比较，但看到有着相似内核的娃娃形象，还是不禁让人产生联想。 看着画作上散发着诡异气息的娃娃形象：雌雄同体的诡谲形态、无法被解读的表情、类鱼眼的空灵神态和四肢下垂的婴儿躯干，无论怎样都无法将其和大眼可爱的奈良美智联系在一起。 △《无题》，纸上丙烯、粉彩与拼贴，画框，59 x 47 cm 上周五在红砖美术馆，我们参加了加藤泉的展览开幕，这次是加藤泉首次在中国的大型个展。但其实加藤泉早已通过大众流行文化，和咱们见过面。 不少艺术家的绘画雕塑作品，会因其阴暗的特质流入暗网，成为神秘主义学说的指南画册，加藤泉的作品就是其中之一。 Scp-173以加藤泉的《无题2004》作品为原型，作为第一人称恐怖逃生游戏《Scp-173》，在游戏中，你需要通过短暂的眨眼间隙移动，来躲避Scp-173的瞬移捕杀。而加藤泉也在Scp-173风靡全球后，给予了自己的授权。 △在游戏中，这个其貌不扬的家伙瞬移速度比音速还快，但如果你盯着它，它就不会移动 加藤泉的娃娃在互联网作为恐怖形象，的确深入人心，诡异邪典气质的加成，俘获了世界不少热爱Scp神秘学文化的爱好者。在北京红砖美术馆，我见识了这一批神秘的抽象精灵。 △展览现场 △红砖美术馆展览现场，拍摄：老妈蹄花 作为艺术家，加藤泉（IZUMI KATO）1969年出生在岛根县，而岛根县作为日本古文化的发源地之一，本身就被涂抹上一层厚厚的宗教色彩，森林占据了大部分区域，当地的居民有着精灵崇拜的传统。 加藤泉就是在这样极富神秘色彩，充满泛神信仰的土壤长大。妖怪物语是他的儿童读物，自然里的森林和动物是他的宗教信仰。 △小火龙的精灵崇拜 我在他的一系列古怪的精灵作品之中，看到了这个一头银发的日本中年男子内心下的可爱。他毕业于武藏野美术大学油画系，在大学里，他反抗美术应试教育，抗拒模仿前人风格，毕业之后挣扎于理想与生计，也参与了短暂的工作。 他在工地当过建筑工人，也做过零工。但这些都成为他的艺术方法指南。在90年代末期，年近三十的他才开始他的艺术人生。并且他在艺术创作手法上并不太安分，总会游离在不同介质上，进行自己的精灵实验。 △在大厅中央的雕塑作品，充满着祭祀的神圣感，展览现场，拍摄：老妈蹄花 加藤泉的绘画从“手”开始，扔掉画笔和画纸，用手进行涂抹、塑造。他戴着乳胶手套，在画布上涂抹油彩；在雕塑创作的时候，他把佛像原料樟木，雕刻出生殖崇拜色彩的“原始娃娃”，使我们可以窥见他的无垠脑洞，自小成长环境下的自然宗教，贯穿在他的艺术进化史里。 △《无题》，木、软塑胶、丙烯 这个世界可以由科学符号组成，也可以充满着神秘自然的虚构。加藤泉杂糅了人类、动物和植物的共同特性，向我们展现了一场想象力祭祀，展览会场随处可见的“石头创作”，增添了不少原始宗教的作法氛围。而此次参展的50余件作品，名称都是《无题》（Untitled）。 △展览现场 △展览现场随处可见的石头创作 他在油画、刺绣、木雕等不同材质上实验，甚至拿来玩具工厂的模型，在其进行自己的二次创作。搞艺术，玩就完事了！他现在投身都市生活的怀抱，在东京和香港工作生活。 △刺绣与织物的拼贴构成了这个巨大的人形娃娃，展览现场 自2000年，加藤泉的作品就受到世界各地展览的瞩目，2007年，他受邀参加了第52届威尼斯双年展，并且被各地知名博物馆和机构陈列，包括法国蓬皮杜中心、日本金泽21世纪美术馆、日本东京原美术馆、日本京都现代美术馆、日本大阪国立国际美术馆、俄罗斯莫斯科现代美术馆、北京红砖美术馆等。 △《无题》，木、软塑胶、丙烯，145 x 51 x 53 cm 通过与加藤泉与各媒体的交谈中，他说他并不在意观众如何解读，恐怖瘆人还是另类可爱，这都无所谓了。艺术家不是演讲家和布道者，解读的事交给别人做就好了，艺术本身无意义！ △加藤泉在展览现场交流 不会玩音乐的艺术家一定不是好朋克，在展览开幕后，加藤泉作为自己乐队“The Tetorapodz”的鼓手，加入了湖畔演出，在船上摇滚。  点击播放 GIF 3.3M △乐队演出现场，事后贝斯手真“跳水”了 △展览现场 |
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