【原】走，去嘉兴（22）精严寺旧址——净莲精舍

走，去嘉兴（22）精严寺旧址——净莲精舍

 

   在嘉兴，精严寺无人不晓，古时嘉禾八寺中就以精严寺为首，尽管在1994年和2004年的十年中两次移寺重建，先是城南鸳鸯湖畔，后又移址湘家荡边，规模越建越大，装潢越来越豪华，位于城内少年路上的精严寺街和精严寺旧址，依然是人们心目中的佛门圣地。

 

 

在少年路与勤俭路的交汇路口，现在是一片商业楼宇，店铺的油炸，飘散在满街的油烟味，在一条住宅小区通道口，一扇普通的木门内就是精严寺的旧址，门口挂着“嘉兴市佛教协会”的长条木牌，推开门迎面是北楼侧面的山墙，院内静悄悄，南北两座二层楼，中间一个天井，走廊下，只有一位老者坐着。没想到，历史上风云聚会的这座千年古刹，如今就留下这么一小块净土，门口的一面墙上镶嵌了一块石碑，刻着简介，证实这里确实是精严寺的旧址，上面说：

“精严讲寺始建于东晋成帝咸康六年（公元340），距今1670多年。原名'灵光寺’，寺内有三眼井，人称'灵光井’，宋御赐'精严’匾额而易名'精严禅寺’，后改名'精严讲寺’，延用至今，是历代嘉兴佛教协会所在地。精严讲寺曾与杭州灵隐寺、宁波天童寺并称为浙江三大丛林；历史上又与杭州昭庆寺、苏州开元寺并称为'江南三大戒坛’。宋代御赐'宋敇精研禅寺碧光戒坛之印’石章一枚和清代御赐'龙藏’匾额一块，为镇寺之宝。”

 

 

佛教丛林，要由政府赐建，等于要有“营业执照”，既可安置僧房给僧众住寺，又可挂单居家信众，可独立给出家人剃度受戒，实行寺院住持世代承袭制度；设立戒坛，是给佛门七众传授“三皈依”和“五戒”“十戒”，等于设置“佛学院”，一般都在大寺庙进行，由德高望重的法师设讲坛，并且可以依规责罚违反戒条的僧人。可见历史上精严寺在佛学界有着较高的地位。

 

御赐“龙藏”匾额

 

流落民间的精严寺铜钟

 

据记载，1911年辛亥革命光复嘉兴后，藏经阁为军政分府和光复会机关所在地；1925年3月中共嘉兴独立支部建立，在藏经阁设机关并且是总工会办公处。这些都给这座古寺厚重的历史增添光彩。

而在佛教方面值得一提的是，1918年秋，弘一大师（李叔同）来精严寺藏经阁点校大藏经，亲书藏书签。弘一在精严寺小住期间，还书写了不少佛经语录赠人。当时，藏经阁藏有佛经一千七百余卷，达一万多册。

 

弘一大师（李叔同）手迹 

再看天井里的石座上，安放着一座香烛宝鼎，鼎身上浇铸了四个大字“净莲精舍”，原来，1994年精严寺移地重建于城南鸳鸯湖后，旧址被修整为“净莲精舍”，辟为女宗静修道场，千年佛寺竟成了女众道场！已经游离于佛教之外！知道了“净莲精舍”的含义，不禁哑然。

 

 

 

廊下老者看我是个外地人，很热情的给了我一本印刷精美的“精严讲寺”册子，是2017年嘉兴精严讲寺最新出品，次页首句写着：“有着1600余年历史的精严讲寺，屡毁屡建，如今又再度踏上复兴繁荣的轨道。”这句话看似在为湘家荡的新寺造势，话说得没有毛病，实则带过了1994年和2004年两次搬迁精严寺的起因，完全是行政行为的搬迁，而不是因为战乱损毁或者遭受自然灾害的“屡毁屡建”。

 

 

据知情人回忆，第一次搬迁时，“佛教居士们不愿意精严寺进行搬迁，他（她）们躺在精严寺拆迁场地上不愿离去，市政府组织得力干部进行劝说，毫无效果，拆迁遇到了阻力。事情闹到了杭州上天竺省佛教协会，最后请来了省佛协会长、普陀山全山方丈、大和尚妙善法师，在他们的规劝下，嘉兴的佛教居士们才念念不舍的离去。”

 

 

1994年搬到城南时

 

古代佛学与儒学曾经是主流传统文化，现如今已不再是社会的主流，该让出时就应该让出，到更远的湘家荡去，有能力“募”到更多的钱，造得更大更漂亮，尽管在城市的边缘，仍然可以当好时代的配角。

 

现在的新精严讲寺（位于湘家荡）

 

在离开时，我手上拿着厚厚的新册子，看着小小的旧寺院，希望旧址不要再拆掉，哪怕暂时用作“净莲精舍”也无妨，就保留住这么一小块地方，留住对传统文化的敬畏，也留住嘉兴古城源远流长的人文历史。

写于2019年9月29日