《天道》里肖亚文深刻了解丁元英，她为什么就没有像芮小丹那样飞蛾扑火地爱上丁元英？

一部根据《遥远的救世主》拍摄的《天道》电视剧，讲的是关于如何让普罗大众“得救”的作品。什么是“得救”？世人如果能抛开情绪、欲望的困扰而做到对人、对己、对事等等实事求是、如实观照那就是“得救”。一个人爱上另一个人的基础有很多种，比如经济价值的、思维观念的、外貌气质的等等，世人有多少想法那么就有多少选择，在吸引的前提下才有靠近进而共鸣。肖亚文、芮小丹、欧阳雪是女性存在状态的三种代表，欧阳雪代表生存，肖亚文代表生活，芮小丹代表享受。这样的判断不是以经济基础为依据，而是基于个人的气度格局之下的所作所为。但三个人的共性就是对自己、对别人、对事物始终诚实，换句话说就是知道自己需要什么，也知道自己不需要什么。肖亚文明白丁元英的存在对自己而言就是打开一扇窗，但作为伴侣，丁元英没有女人需要的东西，她在谈论丁元英前妻的时候，已经从某些方面反映了她在婚姻方面的思想观念，丁元英可以为我所用，但不接受为我所有。芮小丹在世人眼中是病态的，因为她不看重令人羡慕的德国居留权，会为了滋养灵魂而倾其所有买一套音响设备，更会在身体不能再为灵魂服务的时候结束一切。面对同一个人，肖亚文和芮小丹做出了不一样的选择，是因为两个人的思维方式和价值观念不同，这就是脾性、秉性。你不知道你，你才是你；你知道了你，你就不是你了。这句话中所说的“你”，在很大程度上说的就是一个人的脾性、秉性，俗话说“江山易改本性难移”是一样的道理。丁元英无疑是世人眼中的智者、成功者等等的代表，他如果追求财富就不会结束私募基金的运作，如果耽于花天酒地就不会离开北京寻找清净，如果不是看重灵魂的安宁就不会去问道五台山。正是丁元英和芮小丹都对各自的灵魂呵护备至，所以才有不理会世俗观念的爱情故事，这样的女人才是天国的女人，丁元英这样的男人又何尝不是天国先生呢？！认为肖亚文没有把握机会早于芮小丹拿下丁元英的，是不顾及自我本性需求而始于人性中情绪和欲望中的贪婪。正是古代先贤认识到情绪和欲望对人性无时无刻的纠缠，才告诉世人“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 ”，如果一个人不能摆脱情绪和欲望的困扰，贪婪和恐惧始终如影随形，别说找不到真正适合自己的爱情，就连坦然从容的日常生活也会是梦中的奢望。