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大清乾隆四十年十月二十四日，时任九江关监督全德进贡了粉彩描金无量寿佛9尊，绿救度母佛9尊，白救度母佛9尊，三世菩萨3尊及其他瓷器。乾隆皇帝对此极为热衷，下令将内中的三大世菩萨安供在宁寿宫养和精舍内，供帝、后等人参拜。此后，乾隆令造办处制作一批粉彩描金佛造像，尺寸在五至十寸之间，供奉在乾清宫、慈宁宫，沈阳奉天故宫、承德避暑山庄及清东陵，是为乾隆御制瓷之精绝代表，且唯乾隆一朝有之。 历经两百五十年后的今天，这批精美异常的佛造像珍宝几乎遗失殆尽。 清乾隆粉彩描金无量寿佛坐像 此为民国著名收藏家关祖章先生珍藏的三尊清宫御制瓷塑佛像之一，法相庄严，富贵奢华，宝瓶、莲座均分段烧造，设计巧妙，工艺精湛绝伦，完美结合了内陆炉火纯青的制瓷工艺与边疆奇幻瑰丽的藏传佛教艺术，具有典型乾隆宫廷佛像艺术风格，是乾隆朝独有的御製作品，至为稀有。 清·乾隆粉彩描金阿弥陀佛 高12cm 这是一尊清乾隆时期的粉彩描金阿弥陀佛坐像，是乾隆御制瓷塑佛像的代表。此佛像头带法冠，两缕宝缯飘拂垂于肩头，结跏趺坐。面相祥和，细眉垂目，秀鼻垂耳，嘴角内敛，神态安祥，秀美圣洁。颈垂璎珞，衣袍施彩釉仿红珊瑚，衣褶流畅，极具动感，生动逼真。襟领袖边金线描绘精细，服饰华美绝伦，腰部束裙，长袍铺于腿前，线条勾勒细腻。面部、身体手脚釉色中微施彩使之接近肤色，细腻肥厚光泽感强，传达出佛家的济世之善心。特别是眼角和嘴部制作工艺，堪称精湛绝伦。通体制作精美，彩釉亮丽，描金精致，法相庄严，富贵奢华，具有典型乾隆宫廷佛像的艺术风格，是稀有的粉彩描金佛像之精品佳作。 阿弥陀佛乃万佛之祖，以至于信徒们以“阿弥陀佛”作为打招呼的问候语。南无阿弥陀佛，即皈依佛主之意。千百年来，以阿弥陀佛为题材的单尊造像很多。这些造像虽然材质不同，风格迥异，但其表现模式几乎未有明显的变化：阿弥陀佛作佛妆或作菩萨妆，双手或施禅定印或托甘露瓶，站姿或全跏趺坐姿。也就是说，阿弥陀佛留给艺术家自由创作的空间很小，在如此狭窄的空间内，要创作出精美、生动的外在形象以及深沉慈悲内涵的内在精神世界其难度可想而知。我们可能已经习惯了清宫造办处大量模式化、毫无个性的作品，并且把它们认定为清宫标准样式的阿弥陀佛样式。然而，当人们看到这尊粉彩描金阿弥陀佛时，无不惊艳于它的优雅气质，倾慕它的内在精神。此尊阿弥陀佛造像尺寸虽然很小，但是它无疑却是当时最为杰出的作品。
清.乾隆 粉彩地藏王菩萨 高：15.5cm 此地藏菩萨法相庄严，头戴五叶宝冠，双手捧珠作禅定印，身披袈裟，全跏趺坐。观其态，面颊丰腴，慈悲祥和，双眸垂敛，炯炯有神，将地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”之深悲弘愿生动表现。此件原属美国藏家之旧藏，保利2013年秋季拍卖会有类似拍品，成交价格260万人民币。 清代乾隆粉彩佛造像存世罕见，工艺精湛，衣饰华美，见证了乾隆皇帝礼佛敬佛的精诚之心，且唯乾隆一朝有之。流传至今，殊为珍贵，是为旷世精绝之品。相对那些瓷盘、瓷碗、瓷瓶、瓷罐子，佛造像的艺术性和文化价值要远远高于它们。又因其成形复杂，烧造难度极大，故其艺术价值与制作难度均在金铜佛像之上。 |
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