埃塞裔黑犹太人: 但支派后裔, 辟拉的后代, 末世很特殊

  埃塞裔黑犹太人，但支派后裔，辟拉的后代  

 

但必判断他的民，作以色列支派之一。

——创世记 49:15

 

前段时间，以色列因19岁的埃塞俄比亚少年所罗门·特卡（Solomon Tekah）被枪杀而震惊，他于周日在海法郊区Kiryat Haim被一名的警察开枪打死。警官告诉内政部，枪击事件是自卫行为，声称嫌疑人向他和他的家人投掷石块。

 

在特卡的葬礼之后，抗议活动演变成了暴力。警方报告说，在枪击事件发生后的第一天的抗议活动中，全国有136人被捕，111名警察受伤。

埃塞俄比亚移民的第一波移民于1984年到来，第二波于1991年。

自那时以来，许多埃塞俄比亚以色列人一直努力融入以色列社会，他们的领导人指责警察对黑色犹太人社区保持着种族主义态度。

一位获奖的圣经专家拉比·利维·苏德里认为，这些埃塞裔犹太人的事件是弥赛亚降临前不可或缺的最后一步，尽管这是痛苦的。

 

拉比·苏德里说，'当我们看到今天发生在大街上的这些事件时，我们需要更深入地查考它们，寻找圣经的根源。埃塞俄比亚人有很强的口头传统，他们是但支派的后裔。“

 

拉比·苏德里指出，这种支派身份具有圣经的内涵，以及末日的隐含意思。

 

拉比·苏德里说：'作为拉结的女仆辟拉的儿子，但总是感到受到不公的待遇。根据米德拉什（圣洁的注释），辟拉是黑皮肤。这与拉结相比反差很大，拉结被描述为皮肤很白。“

 

拉比·苏德里指出，'但'（Dan）这个名字来源于'丁'（判断）一词，在雅各的祝福中可见。

 

但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。

——创世记 49：16

 

'蛇是一种容易有爆炸性愤怒的生物。他们被赋予了愤怒，'拉比·苏德里指出。'特别是对自己的弟兄。“

但支派标志：蛇

'一条蛇完全由尾巴组成，'他补充说。

'在沙漠中，但支派处于游行或支派的尾端。他们认为这是某种形式的惩罚或侮辱，而事实上，这是一种荣誉和赞赏。

作为支派的尾部，确实带来了某些好处。这是一种以需要忍耐的方式战胜敌人的力量，正如雅各对但的祝福的后半部分所见。“

 

拉比·苏德里说：'妥拉中，对但支派的诫命是，让他们负责捡起来前方部队遗落的物品，并进行归还。在《约书亚书》中，我们看到但支派对他们最后一个获得土地感到不满。“

需要注意的是，Dan 的符号是'nachash'（蛇），这个希伯来词语对应的数字与弥赛亚相等。犹太神秘学相信，弥赛亚军队的总司令将来自但支派。

 

拉比·苏德里说：'侍女的子女都觉得自己是二等支派，即使这种感觉可能站不住脚。'

 

“埃塞俄比亚人的暴乱是以色列为支派之间、兄弟之间的关系做'修复'的机会。埃塞俄比亚人必须做到这一点，才能在最终救赎的进程中取代他们作为领导者的地位。“

 

“犹大是雅各的头生儿子，而但紧随其后。为了迎接弥赛亚，我们需要犹大之狮、大卫王的特质：自豪和王权。但我们也需要但的特质：谦卑，愿意为整个以色列的利益而降服，因为弥赛亚是属于整个以色列和全世界的，不属于任何一个支派或个人。“

剧照：拉结和辟拉

 

'如果我们能修复埃塞俄比亚人、但支派、辟拉族的孩子与犹大支派、拉结的子女之间的关系，那么，在天国里，两个妻子之间就和平相处，团结在一起。这必须发生弥赛亚来之前。“

“所有支派之间的和平都是如此——他们必须彼此和睦，因为他们从流亡回来。对于埃塞俄比亚人来说，情况尤其如此，因为他们与以色列其他地区分离了这么久，而且由于肤色的原因，这种差异更加突出。

 

拉比·苏德里指出，在历史上，欧洲和美国都虐待过非洲。

 

'也许，以色列发生的一切，以及我们来自但支派的兄弟们，将成为世界纠正这一历史性错误的催化剂。”

“此外，众所周知，有数百万非洲人是以色列的后裔。我们需要通过现在在这里的埃塞俄比亚人为他们架起一座桥梁。'