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如果说赵孟頫看到元代书法萎靡，立志重新振兴复古书法，并且取得了很大成就的话，那么，在近代也有一位书法大家，扛起了这面大旗，演绎了魏晋书法的形和神，他就是白蕉。 白蕉出生于1907年，也就是光绪33年，他的家庭是一个名门望族，自幼受到了传统文化的教育，在家人的严格要求下，开始读文习字。白蕉的书法是从楷书学习，最初是以欧阳询的 《 九成宫醴泉铭 》为师法对象，并且在这里习字时间较长，打下了坚实的楷书基础，再后来也对虞世南、 钟繇《荐季直表》、《宣示帖》和王羲之等人的书法下了不少功夫。 白蕉在书法上对自己要求十分严格，据有关资料记载，他所临摹的欧阳询楷书，包括大小、笔画都十分到位，把临摹作品和原作重合放在太阳光下察看，竟一丝不差，可见他的功夫和眼力也是一般人很难做到的。 但是，作为白蕉最擅长的行草书来说，这是他在楷书的基础上，才逐渐进行了改观。据说他最初的行书作品，都是在楷书的面貌上加快了书写速度，并没有真正行书的动作和影子，而后来，他又反复临摹《圣教序》，所写的作品仍是字字独立，但是不能不说，他虽然是写自己的作品，那时却根本无法有自己的面目，所写都是王羲之的字，这就叫“与古人合”，这方面他是做得十分到位。 书法各各不同，否则永远是书写前人的。这一点白蕉并非不知。历史资料显示，白蕉为了这个转变竟然用了足足几十年时间，他先是从魏晋学起，取其形、得其意，后又转向唐人书法，从中取法规矩和法度，又转而求宋人之意，大成之后，白蕉才有了融会贯通的资本。 白蕉的书法虽以行草书见长，但真正形成个性面目的是在他的暮年，这时，不仅是行草书，还有草书也自成一家。他是一位文人，是有知识的人，博学多才，对诗文书画样样皆精，沙孟海说他是“ 三百年来能为此者寥寥数人”。可以说白蕉的书法是文人书法，他利用字形、墨法演绎了魏晋神韵，也再现了他本人的艺术气质。 白蕉在书法上所创造的圆熟酣畅、气足完备、雍容自如的书写风格，成为那个时期乃至当今书法上的一个神话，后世研究学习者甚多。他遗留下来的作品很多，尤其是晚年的作品已经成为一件件精品之作，被国家和收藏家所藏，成为稀世之宝。 |
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