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“正见”是“正确见解”的简称。那“正见”从哪里来呢？从“直接的觉察”“推理”和“圣贤的教导”这几个方面来。“直接的觉察”就是感官的直接觉察。这是我们作为一个常人获得知识的最主要的方式。用五官来认知这个世界，久了，将形成一些经验和常识。这些经验和常识将是我们生活的保障。人类的历史就是由一个一个这样的个人经验和常识集聚延伸出来的。没有经验和常识，则无人类的历史。从个人的五官的觉察开始，到经验的形成，再将经验提炼为普遍化的常识，最后将这些常识集聚延伸为民族的或人类的历史。这些历史将成为人们判断对错好坏的重要标准，是保障人们不迷失方向的重要参照。这就叫“以史为镜”。 比如说，老人们常讲：“男大当婚，女大当嫁。”这是一个常识吧。近几年来，在我身边三十多岁仍然没有成婚的大龄男女们，他们的精神痛苦程度远比其他人多很多。他们中人格扭曲、性格变异者，远比其他人多很多。为什么呢？就是这些人违背了“男大当婚，女大当嫁”这一人类常识。引用西方宗教的观点来看，男婚女嫁是上帝规定的，是上帝的意志。你男大不婚，女大不嫁，就是违反上帝的意志。一旦违反了上帝的意志，那必受上帝的惩戒。 人类数千年来发现的一些普世价值体系，以及一些用无数人鲜血换来的常识，自有它们如此这般之道理，自有其存在之必然。对于这些常识和经验，是我们正见的重要来源。 其次，正见的另一来源，是合乎逻辑的“推理”。推理能力是人类异于动物之处。只有人类才有这种能力，它能让我们更深入地认识事物，更抽象地认识事物，也更精确地认识事物。 正见的第三个来源是“圣贤的教导”。无论是文化的传承，还是瑜伽的传承，师者所扮演的作用，是无论如何高估也不为过的。在中国，在印度，在所有传统文化深厚的文明古国，无不极力提倡尊师重道。像佛陀和帕坦伽利这样的大彻大悟者，他们了彻生命的所有内涵，他们知晓修行所有可能的方法，他们明白所有的道路通向哪里。所以，他们是人间的导师，乃至三界六道一切众生的导师。故耶稣说：我是真理、道路和生命。尤其是我们瑜伽修行和生命觉醒，没有不在明师的教导和启迪下，就可以达到开悟的。师者之传道，师者之授业，师者之解惑，是我们在这个迷乱颠倒的世界里拥有正见的又一保障。 ——摘选自潘麟先生生命科学系列经典丛书之《<瑜伽经>直解》 |
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