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（续上篇） 贪念的缘灭升起心中的那片光明 急功近利也好，好大喜功也罢，不劳而获也好，贪得无厌也罢，纵使偶得芳华，芳华散去又曾留下几分？世事本无常，此类执念种子生根发芽，一点一点地吞噬了我们人性中的良知，每吞噬一分良知贪欲则随之长一分。心中良知被吞噬殆尽之时，贪念也将我们拖入了泥泞不堪得沼泽。 子曰“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，世事皆有其道，强求纵多得其一分，他处亦可能失去十分。“君子有大道，必忠信以得之”，正心以修身养性，可欲可威，勿贪勿猛，上下求索，行于大道，所欲者终为所得。 故而，当我们所欲某物之时，我们当先自问所欲之物于我有何用？又所需几分？有无正道达之？过量为贪，无道亦为贪。诸事三省吾身，克私念弱贪欲，涤荡心性，了却贪念之孽缘也许不是那么不可达。 人性和物性也许你会觉得这还是中庸之道无为之道，是一种精神世界的自我麻痹。那么我们换个视角吧，何为贪念之物？本不属于自己的，至少当下不属于自己的，而期望通过不对等的方式据为己有的。既然如此，那此物当属于某人或组织（统称会属于某社会属性的个体）。 而人生而有两性：人性和物性，人性实为利他性，物性实为利己性，当人性和物性发生不可调和矛盾时，物性势必占据主动，不能自保甚至生存再伟大的利他主义也将荡然无存。 善恶本为一体 那么既然社会属性的个体都是有物性的，当你意欲侵占（不对等获取）他物时，对方物性自然催生自保行为，所以对方势必会争锋相对，试问如此情形下你的贪又能带来什么呢？又如何确保这种对抗的结果一定是对自己有利呢？ 写在最后的话
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