原文地址：八卦掌歌诀第三句《滚钻争裹，奇正相生》作者：mao咪咪
“滚钻争裹，奇正相生”。此句含义是指技击中劲力运用的变化和产生。技击中尽力随着掌法，身法，步法的瞬间变化而变化。
“ 滚钻争裹”；滚为园形的悬臂动作，钻是手臂既要转又有向前的螺旋形动作，争是向外撑开，裹是向里扣抱。八卦掌的滚钻争裹四种劲力于技击中相互转化，相互作用，相互对抗，是劲力保持圆满，中和。
“奇正相生”；也就是说劲力变化的矛盾产生了。奇与正是矛与盾，劲力变化离不开奇与正，刚劲与柔劲之变始终蕴含于奇与正之中。八卦掌一切劲力的相互对抗，在奇正的矛盾中发挥出来。
四种劲力必须结合推、托、带、领、搬、扣、劈、进、穿、闪、拦、截等技法来运用。在步法、身法、掌法、眼法和精、气、神、意的作用下施展。交手中，滚中有钻，钻中带滚，争中含裹，裹中含争。体现出八卦掌的走中打，打中走，走中防，防中打，打中变，变种化，化则变化莫测的技击特点。一身之劲练成一家。深如游龙，掌似闪电，步如流水，动则虎啸龙吟，静则如山似岳。
八卦掌歌诀第四句《龙形猴相，虎坐鹰翻》
(2015-10-07 16:48:36)
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原文地址：八卦掌歌诀第四句《龙形猴相，虎坐鹰翻》作者：mao咪咪
此句指八卦掌运动中的象形取意。八卦掌非象形拳，乃求龙、候、熊、狮、麟、蛇、鹞、凤之神意和意和。
“ 龙形猴相”；形如游龙，会深如候。表现为怒发冲冠爆出掌，如惊涛拍岸，似岩石崩裂，转身、反身、柔身、拧身、旋身、背身、磨身，翻身像游龙一般迅疾，如灵猿一般敏捷。如闪电滑过，似流萤飘飞。
“虎坐鹰翻”；虎作并不是停顿，而是运动中蕴含着虎踞之像。具随时虎扑之雄，停顿是八卦掌技击的大忌，八卦掌歌诀云；“混元一气走天涯，八卦真理是我家，招招不离脚变化，站住即为落地花。”停顿技击就如同任人践踏的落地之花。虎做乃转身变式或换掌时瞬间的“坐胯”之势，虎踞龙盘，任何力量也推他不动。鹰翻，雄鹰凌空翻身扑捉目标，表现出稳准狠，又不失灵敏，洒脱之势。翻，是八卦掌技击一大特点，翻即打，翻即变。“翻”之际进攻防守，“翻”之际迂回伺机，“翻”之际应用滚钻争裹，“翻”之际脱身化影。
八卦掌歌诀第五句《拧转走转，蹬脚摩径》
(2015-10-07 16:48:19)
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原文地址：八卦掌歌诀第五句《拧转走转，蹬脚摩径》作者：mao咪咪
“拧转走转”：乃练八卦掌高深功夫之大法。似围绕地球公转同时又有自转，掌势不变，目视掌指，头、肩、肘、腕、掌、腰、胯、膝、足以松沉中毫不用力，缓缓绵柔地绕园走转。此势为下动而上静，外动而内静，动中有静，静中有动。迈里脚前行是摆布，为宁；进外脚是扣步，为旋。拧练刚劲，旋练柔劲。练功时，“应将胸腹中浊气呼出，再吸气，其意将地气从足底涌泉穴吸至丹田，以意定之，不得妄动。再吸气，其意将天之清气从头顶百会及双手劳宫降之丹田，使天地之气交合，名为天地交泰。待行动日久，丹田气自足，至此内气存于丹田，此亦为丹田内壮之功”。
“蹬脚摩径”；沿圈走转，负重之脚如船篙划船，拳谚说；手似电，身如风，得势全凭后足蹬。八卦掌之动非随便之动，需须遵如下之规；后蹬劲给大地一个作用力，然大地有返还体内一个反作用力，就是这个反作用力催促你动。走转、起落、进退、纵横都要随着这个反作用力而动，千万不可妄动。双脚轻提轻送，走转如猫行，缓、慢、轻、匀不停顿地向前趟出，后脚必须贴着前脚胫骨摩径而行过，此乃减轻心脏压力、避免身体失重，更有助于收肛和缩肾，内气不泄。正所谓身如轻舟走，脚与地面通，百会纳清气，周身一团神。须练至“只见物行，不见流水”，功夫才能上身。。
“走”是八卦掌功夫之大法，日积月累的走，可“走”出内气鼓荡，可“走”出金刚之“球体”可“走”出先天之无极之体，“走”尽坎坷成大道。
八卦掌歌诀第六句《曲腿蹬泥，足心含空》
(2015-10-07 16:48:08)
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原文地址：八卦掌歌诀第六句《曲腿蹬泥，足心含空》作者：mao咪咪
绕园拧转走转中双腿适度弯曲，以站起便利为准。不可忽高忽低，双腿如缓缓行进的汽车轮子，身体稳稳的坐在车里。
“曲腿趟泥”；曲腿行进，曲腿拧旋走转为八卦掌练功的重要组成部分，不可小窥。蹚泥，如行进在泥泞水坑中，如履薄冰，似临深渊，久之，达足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张。懂海川祖师八大弟子之一马维祺先师，淖号“煤马”，是卖煤胚子的，每天傍晚叫工友将煤面和黄土堆好，再浇上水，便吩咐工友回家，他挽起裤脚在煤堆里“卦”掌蹚着拧旋走转，说不上几个时辰，直到将煤泥和好为止。老辈人练功之艰辛可见一斑，的高深功夫实属不易。
“足心函空“；拧旋走转中双脚心始终保持涵空之状，足心不涵空落地就没有力度，就没有整体之势，不涵空十趾就抓地不牢，就练不出”虎坐“之功。足心涵空乃悬起涌泉穴，以防内气泄走，保丹田之气。
八卦掌第七句《起平落扣，连环纵横》
(2015-10-07 16:47:11)
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原文地址：八卦掌第七句《起平落扣，连环纵横》作者：mao咪咪
“起平落扣”；走转之双脚于摆扣时必须平起平落，里脚直进平落，外脚平起落扣。使四肢整齐划一，进里脚的摆步要摆的直而平，进外脚扣步仍要扣的平且稳。两腿如同剪子股状。双手臂与身体形成拉弓状。以身带动后足前行时后腰部肌肉使劲，也就是俩肾俩側的肌肉产生力量带动后足前行，与重心脚摩径而过。双脚能随心所欲地平起平落、里摆外扣，须全身之整劲方可到达。换言之，双脚平起平落是外练整劲、内炼气力归丹之法。需常年走转不辍，寒暑拧转不断，晨昏坚持不停。拧旋走转时不犯揭踢（提后足跟），亮掌（翘前脚掌）之错。两脚要形成倒八字或丁子步落地，这是八卦掌功夫在拧转走转中对双脚的最高要求。
“连环纵横”连环，是在动的同时变化不断；纵，侧是放其势一往而不返；横，是裹其力开阔而莫扬。八卦掌以步法为根，掌法为主，身法为本，走转为法。纵为顺势，横为逆势。由滔滔不绝拧旋走转中生出不断之势势连环，连环中生出闪展腾挪之招招纵横，连环纵横中往来无间断，如怒涛翻滚，一泄千里。高低、左右、上下、刚柔随势而变，忽纵忽横，左纵右横随他而动。此乃“漂而不浮，柔中见骨”之功。意识不断，劲力不断，步法不断。临阵技击表现轻如飞絮，又坚如金钢。虎威比猛，鹰隼比疾。纵横交错，八方游走，九宫飞穿。身随步变，步随掌换。
八卦掌第八句《腰如轴立，手似轮行》
(2015-10-07 16:46:58)
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原文地址：八卦掌第八句《腰如轴立，手似轮行》作者：mao咪咪
“腰如轴立”；腰在八卦掌中的作用就四肢而言，起着主与帅的作用，就整个身体而言，起着轴承的作用。总而言之，用要带动周身。拳谚云；练武不练腰，终究艺不高。闪展腾挪中将腰松开并活起来，极大发挥轴承之作用，外力一碰就旋转，腰为掌法、身法、步法发动之机关。故上下、左右、前后、反正之趋向合宜又得力，皆以腰为主宰。关键在于转之灵，活之疾。技击时，曲腿而沉腰，为发招做准备，力不求重，气不要浊，但气势如猛虎下山。
'手似轮行’；抽身换掌，连环纵横地进攻与防守时，双臂如车轮旋飞无间。双掌之变化遁阴阳之理，前掌为阳，后掌为阴，瞬间换势则阳掌变阴掌，阴掌变阳掌，时阳则阳，时阴则阴，阴而阳，阳而阴，阴阳互易。肩在掌前，掌在脑后。达至手似轮行之功须足之牢，胯之灵，腰如轴，周身各处不得着力，心神意自然集中。
八卦掌第八句《腰如轴立，手似轮行》
(2015-10-07 16:46:58)
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原文地址：八卦掌第八句《腰如轴立，手似轮行》作者：mao咪咪
“腰如轴立”；腰在八卦掌中的作用就四肢而言，起着主与帅的作用，就整个身体而言，起着轴承的作用。总而言之，用要带动周身。拳谚云；练武不练腰，终究艺不高。闪展腾挪中将腰松开并活起来，极大发挥轴承之作用，外力一碰就旋转，腰为掌法、身法、步法发动之机关。故上下、左右、前后、反正之趋向合宜又得力，皆以腰为主宰。关键在于转之灵，活之疾。技击时，曲腿而沉腰，为发招做准备，力不求重，气不要浊，但气势如猛虎下山。
'手似轮行’；抽身换掌，连环纵横地进攻与防守时，双臂如车轮旋飞无间。双掌之变化遁阴阳之理，前掌为阳，后掌为阴，瞬间换势则阳掌变阴掌，阴掌变阳掌，时阳则阳，时阴则阴，阴而阳，阳而阴，阴阳互易。肩在掌前，掌在脑后。达至手似轮行之功须足之牢，胯之灵，腰如轴，周身各处不得着力，心神意自然集中。
八卦掌歌诀第十句《桩如山岳，步似水中》
(2015-10-07 16:46:28)转载▼
原文地址：八卦掌歌诀第十句《桩如山岳，步似水中》作者：mao咪咪
“桩如山岳”；“桩”并不是站定不动，而是与闪展腾挪中瞬间的“坐桩”动作，八卦掌桩功乃是活步桩，又叫“行桩”，是与周而复始拧旋走转中“坐桩”。基本步法为里摆外扣，行功中，步与腰为轴，腰与腿为轮。头顶天，脚入地，一步一桩，如山岳那样稳固，显示出强大力量也推他不动的雄壮气势。
“步似水中”；八卦掌的趟泥步于悠然之中又体现出沉稳与敏捷，蹚行的摆步、扣步、进步、退步、转身步、连环步等，结合身法、掌法与连环纵横中施展出轻灵，疾如鹰隼之步法，此步法不可不花大力气去练去悟。若进退涣散，便让别人有隙可乘。进側先进前步，推测先退后步，欲回身先摆步，欲转身先扣步。虚步为抽身灵便，实步为发力之根。发右掌先进左步跟右步，发左掌先进右步跟左步：或发右掌进右步跟左步，发左掌进左步跟右步。
步不活側掌法乱，步不快側掌法慢，先看一步走，再看一伸手，一步练错百步歪，练掌容易走步难，难就难在一“活”字上。
八卦掌第十一句《火上水下，水中火轻》
(2015-10-07 16:46:10)转载▼
原文地址：八卦掌第十一句《火上水下，水中火轻》作者：mao咪咪
以上第一至第十句歌诀概括的都是如何修炼外形。八卦掌极端重视并严格要求形体的训练。形通神而又生神，神通形而又生形，相互依赖，相互转化中达形神兼备。歌诀第十一句至第十七句讲的是如何修炼内功。
“火上水下”：实指坎离交宫，水火相济。八卦八门中“火”为离门，为阳，五行中属“火”，方位正南。“水”为坎门，为阴，五行中属“水”，方位正北。这里的“火”是指人体五脏中的“心”，在著名的《九要论》中说：“心为火，而有炎上之象。”“心火动而相随，无不奉命也。”心是人体全身的指挥者，“心如猛虎”是内家功夫关于心火的说法。“水”是指人体五脏中的“肾”，肾为水，有润下之功。肾为先天之本，诸脏之源。“故肾水足，而金木水火土莫不各显机焉”，“肾气一动快如风”。八卦掌功夫炼至此层次，就将达到火降水升，水火沸腾。这句话是传统解释八卦中坎卦和离卦的说法。“火降水升，水火沸腾”，从字面上看是火与水的关系，在人体上是心与肾的关系。
"水中火轻“；水火不相容，成为常理，可为什么要”沸腾“呢？水比火重，若达到
’水火沸腾”，必须火在下而水在上，经过火的燃烧，使水沸腾。说明功夫练到这个层次后，水与火通过人体这个再造鼎，是水与火很快交融，火之燃烧使水沸腾，产生气归入肾。所谓“肾气一动快如风”，欲达到水火交融，应于拧转中胸要空要畅，心要虚要静，裆要涵要裹。功夫练之此，内劲如虎，身法如龙，一触即发，有感皆应。
八卦掌第十二句《意如飘旗，又似点灯》
(2015-10-07 16:45:32)
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原文地址：八卦掌第十二句《意如飘旗，又似点灯》作者：mao咪咪
“意如飘旗”：八卦掌动则须以意为引导。古代练兵、打仗都要听命于令旗，意就是全身各关节、各器官的“令旗”。在意的统帅下宁转走旋、连环从横、闪展腾挪。得了意，功乃之高，形也不重要了有成语“得意忘形”为证。举手投足皆为法，法人于闲庭信步中。所以，八卦掌之功以意为先可事半功倍之成效。
一是用意调息，控制动作与呼吸相结合，虚者吸，吸侧蓄，实者呼，呼则发。二是用意积气，将气深入到丹田积存，以深、细、匀、缓的腹式呼吸法调节神经系统功能，使体内能源物质和能量物质吸收储存增加。三是用意领气，将丹田积存之气引至全身，用意运气和用意练掌同时进行。达到意到气到步道劲到；达到劲未到而意已吞。
“又似点灯”：与“意如飘旗”虽然意思相近，但提出更高要求。前者道出意志重要，后者说明“神”的不可或缺。“神”与一“意”紧密相连，神与意合就会产生“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”之势。聚五脏之神于一身，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五神相聚，神鬼难逃。炼神意之法以松静为本，松能通窍，静能养气。松与静、神与意相合落实到攻防搏斗中能达到走中打、打中走、走中防、防中打、打中变、变中打、打中化、化中变、变测变化莫测之效。
八卦掌第十三句《腹乃气根，气似云行》
(2015-10-07 16:45:19)
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原文地址：八卦掌第十三句《腹乃气根，气似云行》作者：mao咪咪
“腹乃气根”；腹，丹田也，此句含义是说八卦掌运动、发劲都要以丹田之气为主，在意的指挥下调动丹田积存之气像水银一样流动全身，毫无滞处，且运用灵活。意之想，气之到，行之随，纯是自然。功夫练至此能坚其骨：壮其体，身体拧旋和顺，手足起落、摆扣整齐无散乱。还须顺中用逆，逆中行顺。
“气似云行”：将呼吸之气深入至丹田，不可猛然一呼一吸，而是向空中流云那样徐缓均匀的吸入，又慢慢的呼出。切不可急呼急吸，此为行气之大忌。缓呼慢吸可达“气遍周身得自然”之效。日久，气腾形随，以气帅行。行与气为纵横之本。
八卦掌歌诀第十四句《意动生慧，气行百孔》
(2015-10-07 16:45:07)转载▼
原文地址：八卦掌歌诀第十四句《意动生慧，气行百孔》作者：mao咪咪
“意动生慧”：八卦掌的运动不但受意念支配而施展，而且亦生出妙不可言之奇势异功，意之动，生之“慧”生大智慧。意念用的越好，大脑皮层细胞活动的有序化也越好，可培养出机警、敏感的素质，上借下势，下借上势，沉借浮势，浮借沉势，沉中有浮，浮中有沉。诸靠刚猛我皆依，脱身化影示神奇。意动之，举手投足随心所欲，势法随意而变之。不停息的拧旋走转，滔滔不绝中阴阳互易，刚柔相济。神不离气，气不离意，神气意相依，或推或托，或带或领，或摆或扣，或指东击西，或指南击北。轻描淡写信手拈来，来无影去无踪，令人胆寒。究其奥妙，乃意动生慧其自然之理。
“气行百孔”：气乃生命之本，意之引气运至周身无阻碍，身体舒畅，精力充沛。续四稍出劲，内外相合；四肢八卦和身体八卦相合；后天八卦和先天八卦相合；刚劲和揉劲相合；下与上相合。以气催力，意到气到劲到。内气行云般贯通四肢百骸，虚实变化迅疾无常，发劲、转化变化莫测。不想而行，不思而动，吐纳自然而然，得形神兼备之妙
八卦掌歌诀第十五句《展放收紧，动静圆撑》
(2015-10-07 16:44:54)转载▼
原文地址：八卦掌歌诀第十五句《展放收紧，动静圆撑》作者：mao咪咪
“展放收紧”为动与静，为开与合，为静中寓动，为动中寓静。展放是进攻反击，为开，外刚内柔：收紧是防守待机，为合，内柔外刚。展放如猛虎下山，虎入羊群，收紧如湖水静平静无波，中枢神经镇静，无杂念，凝神专注。展放的势法需舒展远放，收紧的招数应内收外紧。发之于外谓之展放，合之于内谓之收紧。发之于外的展可收之于内，收之于内的紧可发之于外。
“动静园撑”；动中有静，静中有动。动的极处就是静的发源，静的极处就是动的起端。《易经》曰：惟阴阳不测之惟神。阴为静为柔，阳为动为刚。动静相互转换，又相互作用。以柔运刚才是真刚，以刚运柔才是真柔。刚柔变幻莫测，时刚则刚，时柔则柔，时阳则阳，时阴则阴。刚而柔，柔而刚，练功和技击时双手臂要园撑，走弧线，与身体产生对抗力。圆撑可以保证身体转换灵敏，如球体一碰即转，且劲力中和。
