刘备是一个非常有梦想、又非常有毅力的人。他的一生致力于攘除奸凶、兴复汉室，可是夷陵之战后，霸业成空。在白帝城越想越恼悔的刘备终于走到了人生的尽头，开始了人生中最后一件大事的处理，这件大事就是托孤。
关于刘备白帝城托孤一事，《三国志·诸葛亮传》这样记载：
章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大
事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
刘备把诸葛亮和曹丕做比较，之后又开府治事，政事无巨细，咸决于亮。这就是事实上把蜀汉权柄给他了，比嘴上叮嘱实在多了。行动最真诚。意图警示诸葛亮？呵呵。
刘备托孤之前，诸葛亮以丞相录尚书事，假节，又领司隶校尉。但那时他没开府呢。刘备死后，诸葛亮得以开府。刘备和刘禅如果要警示他，忌惮他，给他恁大权力干什么？非把他从成都召来嘱托后事干什么？如果真忌惮他，那干嘛不把他扔在成都就行了？还怕他权力不够大？
曹丕死前，曹真、陈群、司马懿三人被托孤。刘备如果有心计，干嘛不多找几个人合伙牵制诸葛亮？孙盛的评点很到位：世或有谓备欲以固委付之诚，且以一蜀人之志。君子曰，不然；苟所寄忠贤，则不须若斯之诲，如非其人，不宜启篡逆之涂。是以古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非讬孤之谓。幸值刘禅闇弱，无猜险之性，诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之衅。谓之为权，不亦惑哉！
简单说吧，有人认为刘备这里耍了心机。但仔细想想：如果所托的野心家，你这么说徒然给他造反的灵感而已。托孤本来就不用诡伪之词。刘备这么说，是因为刘禅恰好不是猜忌之人，诸葛亮又足以压服各类问题。
至于拿李严制约诸葛亮说事的，注意下细节：章武二年，先主徵严诣永安宫，拜尚书令。三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事。李严是本来就在永安。诸葛亮是刘备特意从成都召来的。两人这才一起受诏。然后诸葛亮开府，以及录尚书事。这两个权柄，李严没有。
李严是到建兴元年才假节，诸葛亮则是刘备一登基就假节了。认为刘备把李严推到跟诸葛亮一个地位用来牵制的，考虑一下假节的先后、录尚书事和开府权的有无再说吧。顺便去查一查整本《三国志》，“录尚书事”和“开府”意味着什么。更进一步。刘备历史上，是乱世一群臭流氓里面比较善良的。陈寿写《三国志》是给晋主看的，没必要夸蜀汉，但还是说：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。陈寿和孙盛离刘备时代更近，知道的底细更多，还认为这里刘备和诸葛亮“心神无二”。人家颠沛流离如鱼得水生死伙伴一路战斗过来的，当然知道政权的存续比血脉的存续更重要。
后代人隔了一千八百年，反而觉得自己是刘备肚子里的蛔虫，编些阴谋论刀斧手出来，把雄视天下的政治家当小孩过家家抢糖吃，嘿嘿，比陈寿和孙盛都要厉害了。
