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平生不识陈近南，便称英雄也枉然。 陈近南是金庸先生在其最后一部武侠小说《鹿鼎记》中塑造的最后一位大侠。“侠之大者，为国为民”，他是韦小宝最敬重的人，是天地会的总舵主，一生为反清复明事业而奔波操劳。没想到最后却遭自己人暗算，死在冯锡范手上，抱憾而死。历史上的陈近南也是被冯锡范设计，辞去所有职务，郁郁而死。  陈近南本名陈永华，抗清名将。23岁时与郑成功相识，纵论天下大事，大有诸葛亮的风范和气势。郑成功视之为当今卧龙，授予"咨议参军"之职，并让儿子郑经拜他为师。陈近南遂成为郑家的军师。 郑成功英年早逝，郑经继位。郑经特别器重陈永华，不仅军国大事必询问他，更是在自己西征时把台湾的军政之事都交付陈永华处理。陈永华"有经世之才，长于时务。郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间"。陈永华对台湾建树颇多，特别是在文教方面，他是台湾教育事业的奠基者。  陈永华仿照大陆当时的教育体系，在台湾设立了"县学"、“州学”、“府学”和“国子监”这么一套完整的教育体系。推行强制教育，规定台湾儿童必须"八岁入小学，课以经史文章"。对于高山族子弟，不仅没有歧视，还特别要求高山族同胞居住区的各社设立"小学"（有教无类），并对读书的高山族子弟免去徭役。大力推行科举制度，将教育和选拔人才结合起来，很好地调动了台湾人民的学习积极性，促进了中华传统文化在台湾的传播。陈永华在文教方面的这些举措，称得上功在当下，利在千秋！  陈永华的另一个身份是世子郑克藏的岳父，而冯锡范是次子郑克塽的岳父。郑克藏是郑经庶出长子，郑经之妾昭娘所生。1680年，西征失败回台的的郑经心灰意冷，纵情声色，把军政大事都交给郑克藏处理。郑克藏办事刚毅果断，在岳父陈永华的辅佐下，把国事处理的井井有条。但因其做事都是秉公处理，讲究原则，就受到郑氏宗室和冯锡范的嫉恨。 喜欢弄权的冯锡范当然更想叫自己的女婿郑克塽继位，手握兵权的陈永华就成了他必须先除掉的眼中钉。治国无方的他坏道道却不少。他假惺惺的对陈永华说：“在西征上我没有立下功劳，回来后仍占据国家大位，觉得不妥，所以我将辞去职务，在家静养以渡余年。"为人方正的陈永华当时还很感动，一介武夫尚且如此，自己更应该辞职，于是向郑经辞去兵权。郑经不同意，冯锡范就在旁边撺掇，说陈先生为国操劳，身体劳累，需要休养。  1680年三月，郑经批准，并将陈永华所管辖全国最骁壮的部队勇卫军交由冯锡范同党刘国轩，可是冯锡范并没有辞官。失去陈永华支持的郑克藏势力大减，虽号称监国，但已经被架空。此时陈永华知道自己被小人算计，自己荣辱事小，还可能祸及女婿、女儿和台湾，郁郁成疾，不久就病逝。郑经亲临吊丧，谥号文正。 1681年正月，郑经病危，授郑克臧监国剑印。郑经去世后，冯锡范就联合郑氏宗亲以"郑克臧非郑氏骨肉，而是李氏之子"为借口，发动东宁事变，绞死了郑克藏，陈永华的女儿此时已有身孕，也自杀随夫而去。  郑克藏 年仅十二岁的郑克塽被立为延平郡王，冯锡范独揽台湾军政大权。自此台湾人心涣散，1683年，清廷攻陷台湾，冯锡范随郑克塽降顺，封忠诚伯爵，终老一生，并没有被韦小宝刺杀。 陈永华被尊为“开台首臣”。史学家连横在《台湾通史》评价说：“永华器识功业与武侯等，而不能辅英主以光复明室，彷徨于绝海之上，天也!然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深哉!”。台湾人民对陈永华的尊崇随处可见。台南市中西区和安平区各有一条“永华路”，台南市中西区和高雄市永安区都有“永华里”，高雄市湖内区有“参军庄”，在台南还有祭拜陈永华的“永华宫”。  永华宫 在江湖传说中，陈近南（陈永华）是洪门（天地会）的始祖。虽然说法有争议，但现在洪门已有定论，认为陈永华就是陈近南。每年清明，都会有500洪门子弟到台南市柳营区果毅村（陈永华衣冠冢）祭拜！ 这些死后哀荣，都是那小人冯锡范所没有的。 |
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