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勿释古文 中国传统文化的现实成型并不理想，可以说中国想弘扬的传统文化，目前只接触到了表皮，社会文化更是一种肤浅、走样、缺乏文化之本源神性灵性的文化，因此社会文化是一种低端、粗俗、做作的文化，与一个几千年文明古国的璀璨文化史及其本来面目极不相匹配。搞艺术的不从古典中获取真性灵，学易的人不研究古籍易理，学内修灵修功法的人不究古丹经，学太极拳的人不读古拳谱，那叫啥学习、修炼，只是做点皮毛功夫的样子而已。要了解古人的思想，读古文经典自然是不可少的一环，因为，总不能用现代人的思维与观念去学古人，须用古人日用的文字文言文。现在国内恢复中国传统文化，不少曾经少有阅读古文者，在学习传统文化中必须得多多少少开始接触古人经典。然而，今天一些好译古之人也蜂拥而上，大量翻译、注解古文，并乐此不彼写书谋财，还引以为自豪。 表面上看，注释者把古文句译成现代白话文，有助于不熟悉古文的人理解古文句，可注释者真正是帮了倒忙。难道现代人要明白古人文句，非得需要人来解释、翻译吗？我的经验回答：绝对不是！为什么？注释翻译古文句，怂恿了读者贪便宜、不经思索地去获得古文的意思，跳跃、省去了读者理解文言文句的初识、习得转换，不利于文言的真正理解和提高，且注释者的翻译、解读，难其真也， 恃才妄释，往往偏离了古人本意。这些好译古之人在解读老子、庄子及易经的古籍文句时，更是因其自身经历和专业水平的欠缺，经常把古人的本意給翻译、注释错了。比如随便拿起一本现在人注释的《道德经》，就没有找不出理解与翻译存在根本性错误的版本！这是由于注释者不懂道学，没有易道及其术数的修炼、体悟，自然不能触及古人的本意。再拿我常读的易经类文言书籍来说，像世面上号称易学专家注解的《壬归》、《壬占汇选》、《御定六壬直指》，不但注释、翻译中有偏离古人原意和用意的地方，而且注释人还不时“抱怨”古人“没有说清楚”、“古人理解有误”、“令人十分费解”等，可实际上是注释人自己都没搞懂古人的意思！他们的注释、翻译，把活生生寓意深刻、韵味十足的古文，直接加工成了意思扭曲、干煸乏味的世俗垃圾文字。这些注释人所翻译的文字编成书，使短小精炼的古书徒长厚度，读起来累人已甚，全再无心情去品味中国古智慧的美感。  于是，我常奉劝习读古文者不要读现代好释古之人的注释、翻译的，他们会毁了你。古人出于对天地与人之间关系的高瞻视野，在纯自然与心灵、习性方面的悟性与理解高湛无比，他们所作的文章，内容贴切、丰富，文句是极其精炼、传神的，不像今人思想贫乏，追风飘摇无定见，语言低级而庸俗，废话连篇。特别是研究易道的古人，不对一事一物有居于自然法则和易理的透彻把握和实践，是不会放黄腔的。 那么，今之读古书者，既不能理解古文句，又不应当去读现代好事出书留名者的注释、翻译，又该如何明白古人说的话呢？ 答案与方法都是—— 直接读古文言文。 这不是矛盾吗？！本来就不懂文言文，怎么还要直接读古文？ 这就是中国现代教育给人造成的思维病毒和认知假象，觉得凡事要经历系统、章法和按部就班的知识学习，从来忽略人的灵性，以为一文一句不通不懂就非得翻译不可，如中国的外语教育教人应用外语，普遍效果极差就是一例。习读古文，原汁原味是关键！直接读古文言文与不能理解古文之间，不但不矛盾，非但不影响你的古文习读效果，还将径直把你带入古人传神的高境界。尽管刚开始你会有古文言文理解难度，然而你需要坚持，借助《说文解字》、《康熙字典》等书籍，坚持阅读几个月，坚持一年两年乃至多年，你对古文言的习惯自然养成，文言阅读水平自然显现。难道原汁原味不美吗?难度直接与古人思想连接不好吗？难度即时与古人交心不妙吗？作为中国人，去理解自己祖先的文字，还是属于同类文字语系，并非一门外语，无非年代久远了些，一些文字的古今对应有变而已，句式表达方式有异而已。熟悉这些方式，无非假以时日，古文言的神韵、风格自然会传入你的心灵世界。  学习中国传统文化，不阅读古文言文，能领悟、掌握传统文化内涵和精髓吗？ 弘扬中国传统文化，不认识自己祖宗的文字与寓意，还称得上弘扬传统文化吗？ 研习易经、道学和一切古代技艺，不研读古籍，都没搞懂真正的易道境界，今日的井底之蛙能不号称大师吗？ |
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