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首先，君要臣死臣不得不死，没有什么冤不冤的。其次，赵构是皇帝，他首先考虑的问题，不是北伐，而是江山稳固，权力集中，这才是皇帝应该做的。再次，所谓的中兴四将无非是要钱，要权，要兵的军阀。岳飞不但要兵，而且他还没有地盘，最重要的是岳少保他忠心。这样一个忠心耿耿，一心想要兵，却没有地盘的伪军阀，是最必需除掉，也是最容易除掉的。为什么皇帝在岳飞和韩世忠之间选择杀岳飞，来震慑韩世忠，就是因为岳飞好对付。真正的帝王，是不会考虑后世的眼光，因为解决眼前的问题才是最重要的。 赵构并不是怕岳飞的兵权大，既然皇帝说非卿不忠了，那还怕他拥兵自重吗？我觉得就是因为岳飞太忠心了，所以才导致被杀的。岳飞忠心的是大宋朝，并不是他赵构，为啥这样说呢，因为岳飞老实想收复燕云十六州和救出徽钦二帝，这个想法就和一心只想偏安一隅做皇帝的赵构完全相反了，但是赵构又不能说你岳飞不能去救我爹去。况且你岳飞如果能收复燕云十六州可以，但是把两个前任皇帝接过来，我怎么办，我还想继续当皇帝呢。况且你岳飞如果把金朝给惹怒了，倾巢出动来攻打我怎么办，你岳飞又不是长生不老，你死了或者战死了，那还有谁能顶得住金国的进攻。所以岳飞的死因就是和宋高宗的政治意图相左。所以，宋高宗必须杀了岳飞，才能和金国议和，自己安安稳稳地做皇帝。 岳飞最大的失误不在拥兵自重。因为普天之下，莫非黄土。第一，赵构杀岳飞，并不是因为岳飞非得要迎回徽、钦二帝。原因很简单，只有迎回这两人，高宗的位置才更巩固（徽钦二帝在自己手中，控制起来多方便？）。这两人在金人手中，对赵构是极具威胁的，因为金朝可以重新立钦宗为傀儡政权，也可以立钦宗之子为帝，这样的话，高宗即位这个事，就根本就不具有合理性了，那属篡位了。第二，赵构杀岳飞，也不是因为岳飞劝赵构立太子之事。岳飞劝高宗立太子，实际正是向高宗表明：我岳飞，只认你赵构是我的皇帝，我绝不承认徽钦二帝及其儿子在金朝扶植下的任何政权形式。这是彻底表忠心呀。至于大将握兵在外不宜言此事，是有道理的。但这绝不会导致岳飞死的。 第三，赵构杀岳飞，也不是什么军队叫“岳家军”的问题，当时百姓都这么称呼而已，韩世忠的部队也叫“韩家军”的。第四，赵构杀岳飞，也不是因为岳飞的部队不听命令，若是不听命令，怎么能把岳飞骗进大理寺去？难道岳飞傻吗？（以不听命令和谋反而论，韩世忠才应该死，他当年派部队截击金朝的和谈使者，想杀掉使者，这不是谋反行为？）第五，赵构杀岳飞，也不是什么12道金牌的事，12道金牌只是强调事情重要、很急，不是说第一道没好使，于是又发出后面的11道金牌。赵构杀岳飞，是因为宋朝得权的方式以及高宗偏安的心理造成的，如此而已（换回韦太后也得有代价吧？）。 简单来说就是岳飞不懂政治，本来赵家的皇位来的就不光彩，而你作为一个将军手握重兵还不贪财好色，本身就让皇帝不放心，这种情况下还要迎回二圣，这就触犯了赵构的底线了，被杀是必然的。咱们再来看看几百年后明朝，土木堡之变后明英宗朱祁镇被俘，于谦等大臣拥立英宗之弟朱祁钰为景泰帝，同样的情况下明朝通过战争迎回了英宗，但是最后在景泰帝重病的时候，石亨等人发动夺门之变，英宗复位，景泰帝被废为王，于谦等忠臣被杀。 岳飞精神可嘉，当代中国正需要无数的岳飞为强国强军做贡献，然而当岳飞真正现身时，你喜欢吗？这确实是个问题。古人早已发现中国人的这一短处，叫叶公好龙现象。如果制度层面上解决不了叶公好龙现象，那有多少岳飞也是无用的，因为他们不是封杀，就是闲居。记住，岳飞经常有，秦跪经常有，而适合岳飞的制度不常有。少林寺的扫地僧不就是少林寺的岳飞吗？但他只能扫地。
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