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乾兑属金 生坎 克震 6 巽震属木 生离 克艮坤 4、3 艮坤属土 乾兑 克坎 8、2 坎属水 生巽震 克离 1 离属火 生艮坤 克乾兑 9 戊己属土居中宫为5 后天八卦《洛书》图式 1、夫《洛书》者,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中。此为洛中神龟负图,以成变化无穷。一为坎水,二为坤土,三为震木,四为巽木,五为戊己土而居位中宫,六为乾金,七为兑金,八为良土,九为离火。八卦由此而生,历法因此有一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。取象以化四象,太阳居一而连九,四九三十六。  太阴居四而连六,四六二十四。三十六,二十四,合共六十数,以成六十甲子。少阳居三而连七,四七二十八，少阴居二而连八,四八三十二,合共六十数,以成六十花甲。合前六十重化,一百二十分金之源也。化奇偶阴阳之数,一、三、五、七、九,奇数,属阳。二、四、六、八、十,偶数,属阴, 乾、坤、坎、离四卦属阴;先天乾、坤、坎、离四卦属阳;巽、震、艮、兑四卦属阴。后天,一九合十,乃坎离、子午也;二八合十,乃坤艮也;三七合十,乃震兑、卯酉也;四六合十,乾巽也。此为后天对待夫妇。从《洛书数之:坎一、乾六、 艮八,十五数居北;巽四、离九、坤二、其十五数居南;震三、巽四、艮八其十五数居东;兑七、坤二、乾六其十五数居西,总共六十,应其六十龙之源也。四正、四维、合其中央共合六十之数。合前六十之数,亦合一百二十分金之源。 纵横十六个十五数算之,以应二百四十分金之数。每山十分,以应二十四山旺相,孤虚,煞耀,分金作用也。至于《河图》一六共宗,乃甲与已合,二七同道,乃乙与庚合,三八为朋,乃丙与辛合,四九为友,乃丁与壬合,五十同途,乃戊与癸合。可见《洛书》《河图》为用者广矣;而且逢合则化,必得五而成十。故甲已起甲子至五位,戊辰逢之化木;乙庚起丙子至五位,庚辰逢之化金;丙辛起戊子至五位,壬辰逢之化水;丁壬起庚子至五位,甲辰逢之化火;戊癸起壬子至五位,丙辰逢之化土。此相合相化,皆从五子原遁。逢寅而生,遇辰 而变,理之常也。如:甲已起甲子至寅为丙,而生庚午土余四宫据此类推。《洛书》一五为六,则甲与已合,四五为九,二五为七,则乙与庚合,三五为八,则丙与辛合,四五为九,则丁与壬合,五五为十,则戊与癸合。《河图》一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土。天一地二,天 三地四,天五地六,天七地八,天九地,天数者:甲、丙、戊、庚、壬为阳干,地数者,乙、辛、己、丁、癸为阴干。凡大衍之数,天数二十五,地数三十,共五十五数,至精至微,妙用无穷。 2、后天八卦《洛书》图式 用无穷。 一坎,二坤,三震,四巽,中五,六乾,七兑,八艮,九离概出于此,以作飞宫吊度。 3.八卦五行 离火比坎水,乾金与兑同。 震巽皆属木,坤艮土为中。 八山易卦列,一卦管三宫。 纵横十六个十五数在其中,数之二百四十分。又相传大禹治水时,有神龟自洛水负图而出,后人称之为《河图》。 它的图形是  后来,《洛书》在相术家手中逐渐演变,成为“九宫图”,即:  吉星:一白、六白、八白、九紫 凶星:二黑、三碧、四绿、五黄、七赤 根据“九宫图”可以看出数的五行为:一水九火,三四为木,六七为金,二八为土,在购房选楼层、商铺选号时有人用九宫五行来参考自己的主命生肖如你的主命生肖是属“木”命,选的楼层和商铺号为一、三、四或十一、十三、十四,因为一属水,水也生木,不选六和七,因六七属金,金克木,其它均可以用。这就是上文所说的“载九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中。”这九个数中,一代表坎水,二代表坤土,三代表震木,四代表巽木,五代表中宫,六代表乾金,七代表兑金,八代表艮土,九代表离火。这和第一层所讲的八卦与五行之间的关系是一致的。把九宫置于罗经,由方变圆,即如上图所示。这九个数字的排列很有序,所以相术家以不同形式的乘法和加法,得出六十甲子,六十龙、一百二十分金,二百四十分金等新的概念。 4.飞九宫 所谓飞宫,又称“飞九宫”,就是指将九宫的数字依不同的规则相乘相加。据《易卦乾凿度》说:九宫的一、六、八为白,二为黑,三为碧,四为绿,五为黄,七为赤,九为紫。这是根据它们五行所属的基本色调而定的。相术家把它们与十二双山(二十四山,图中外圈每一字表示一山,相邻的二 字合而为一,称为“双山”,如乾亥、壬子、癸丑,艮寅等)对应起来,相乘或相加,从而又衍生出四向:一加九为十,二十四山中分别与子、午相对,则子、午便立为一向。二加八为十,二十四山中分别与艮、坤相对,则艮、坤便立为一向。 三加七为十,则震、兑立一向。四加六为十,则乾、巽立一向。 九宫的任何一行相加均为十五,四周共出现四个十五,相乘为六十,地理家称之为六十龙。而上文又讲到“纵横十六个十五数”,这是指横、竖、斜每行正、逆相加的结果,如:四加九加二,二加九加四,便是两个十五数,以此类推,确有十六个十五数在九宫之中。 以上两层之所以称之为“先天”“后天”,总的来说,先天强调阴阳五行相生相克,追本溯源,有尊崇圣教之意。后天则将圣人所立之说扯近地理相术,可谓另辟蹊径,并为下面若千层介入龙、向、山水奠定基础其次,它的八卦排列方位也发生了变化。 |
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