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正月初五，全国各地都有拜财神的习惯，但是我想大家对“文财神”、“武财神”、“正财神”这些说法也应该有所耳闻，那我们到底拜得哪位财神呢？民间传说中又有哪些财神呢？ 一、中斌财神——王亥王亥，夏朝时期商丘人，王姓始祖。 传说，王亥帮助父亲冥在治水中立了大功，而且在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。 可以说王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“中斌财神”。 二、正一财神——赵公明传说，赵公明生于秦时，本是陕西西安市周至县集贤镇赵大村人，在三月十五日黄昏时出生。赵公明家境贫寒，年青时为木材商打工，背运木材。为人诚实守信，仗义勇为。之后赵公明凭着胆识和诚信，又借贷工友的钱款，自任木商，进行经营，因此积累了巨额财富。 后来，赵公明到终南山拜访高道，精研道理修得正道。由于赵公明善于经商，且经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而聚财有方；以经营得当，管理严密而理财有道；以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义，因此古人将赵公明敬为财神。 《财神真经》中记载：“赵公明元帅身骑黑虎，手执金鞭，五路财神，依方护卫，各司神祇，前后拥护。于甲子年正月初五日，下降凡尘，巡视一过，喟然而叹。乃谓五方五路财神曰，黄金使者所禀，确且实情。以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。” 赵公明掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，正月初五令五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚，所以在正月初五接财神的习俗便接的是赵公明。 三、武财神——关羽关羽，河东郡解县（今山西运城）人，因关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被解州盐池税吏用木棍敲击时发现，税吏借机勒索，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。 民间将不义之财称为“敲竹杠”的说法便是由此而来。 关羽一生忠义勇武，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，皇帝对关羽大加封号，不但在佛教位居伽蓝殿之尊，商贾们更是把关羽作为发财致富的守护神，奉为武财神。 四、商圣财神——范蠡范蠡，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋时期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。同时他也是中国早期商业理论家，被后人尊称为“商圣”。 范蠡虽出身贫贱，但是博学多才，因不满楚国政治黑暗而投奔越国，传说范蠡帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。 传说范蠡功成名就之后，携西施急流勇退，后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号陶朱公。后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。 五、文财神——比干比干，纣王帝辛的叔叔，20岁就官拜太师辅佐商王帝乙，受托孤重辅帝辛，先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。 比干从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。 当时纣王无道，残害忠良。比干抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心，将其杀死。天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因比干是位文臣，所以也被称为文财神。 六、增福财神——李诡祖李诡祖，魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”。民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神。 李诡祖在民间很受欢迎，古代年画上的财神大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。 他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。 如何拜财神说了这么多财神，财神爷到底该怎么拜呢？《财神真经》中的这段内容便告诉了我们答案： 焚香要带诚意烧，跪拜须将过改尽。 富贵多行慈善事，贫人安命守本分。 绫罗绸缎虽好看，一丝一命要知情。 棉麻葛布天上赐，制成衣服格外温。 杀生害命贪口腹，来世便是贫贱身。 有财无子善不足，财多子多有前因。 今世富贵须行善，不做善事保不成。 今世贫贱须安命，勤俭持家种善因。 金银原是国之宝，川流不息付与人。 能聚能散方为贵，分多润寡贵平匀。 拜财神的真正含义拜了财神爷，真的能财源滚滚吗？有人说我也供奉财神，为什么却身无余钱呢？其实人间财富虽然无穷，但惟有道之士、行善之家方可获取。我们参拜财神，祈求财源茂盛、生意兴隆，更重要的是感念财神的品德，以此来约束自身的行为，才能千祥云集，财降其身。 正如《财神真经》中赵公明元帅即说利益曰： 若有众生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善，忧天下之忧，济人利物。我即勅命东路财神青金使者、南路财神赤金使者、中路财神黄金使者、西路财神白金使者、北路财神乌金使者各按所辖之方，统帅当方土地，带领运宝郎君、送财童子、以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人。 若复有人身虽贫贱，而能守分安命，填不平之道路，以利人行；架沟涧之短桥，以利人涉；无财能尽其力，无力能尽其言。吾即勅命掌籍仙将其贫籍除名，登入富籍。或使其生计日裕，事业渐兴，由贫而小康。或使其得意外之财而骤富，或使其子孙发达享其后福。 若复有人，信心不二，常年奉祀，香火不断，流传此经，以劝世人。吾即使其人口清吉，四季平安，有求必应，无愿不从，各各信受，自护祯祥。 古人云：“君子爱财，取之有道”，中国的财神信仰是建立在道德制约的基础上的，我们所尊奉的财神，多是以各自的道德特质，为信徒们提供了道德上的参照与启迪。诸如：关圣帝君代表“诚信”，范蠡代表“智慧”，而比干、赵公明代表“公正”，这其实已经完整地涵盖了商业道德。 尊奉财神，追求财富的同时，也不要忘了坚守“道德”底线啊！ |
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