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论风水养生 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦。天生五行，人涵五运，地载六气。风堪天道，水舆地道，人居其中，天人合一，天地之道，尽矣！ 天得炁以清，地得炁而万物生，人得炁而福禄寿喜。皆以炁为根本。此炁非空气，非五谷之氣，乃天地之元炁，生命之根本，阴阳之生克，五行之变化。天地合炁，命之曰人，人秉天地之炁而生，炁之聚也；聚则生，散则死。。 夫阴阳之炁，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。炁之有二，一者生气，阴阳平衡之气，气顺，气聚、气乘之地也。宜居之，益之于人生。二者煞气，阴阳失衡之气，气散、气逆、气乱之地。远避之，不利于人生。人居处游离二气之间，逆则祸，顺则寿矣。 大道至简，又至深至难！简者，道以一贯之，难者，八八六十卦，三百八十四爻，乘以三百八十四种变化，而无穷尽矣！《周易》曰：“近取诸身，远取诸物”。堪舆天地，不离四要，山水砂穴。山脉之用，积聚生气；山藏风，多行阳气，山水之气流通，乃乘气纳气之吉地也。水之用，维护生气也，多行阴气。故佳地多山环水抱也。 砂之用，风水之门户也，定土质之优劣，是否纳生气。 穴之用，穴乃落基点也，适选生气浓郁之地。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。浅深得乘，风水自成。炁遍寰宇，人生之正炁与天地之炁共鸣，从而使人生化，精气神乘旺，享五福之人生也。 《黄帝宅经》曰：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”禀气含灵，唯人为贵。阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。土浓水深，居之不疾。故人居处随其方所，皆欲土浓水深。土欲坚润而黄，水欲甘美而澄。常居之室，极令周密，勿有细隙，致风气得入，久居之益人。风者天地之气也，能生成万物，亦能损人。初入腠理之间，渐至肌肤之内，内传经脉，达于脏腑，传变既广，为患则深。故古人云∶避风如避矢。盛暑久坐两头通屋，大招风，夹道尤甚。盛暑不可露卧。人所贵者，盖贵为生。 择佳地养生者，首重炁也，而当有德者方能居之，福地福人居，福人居福地。俗云：“有福之人不用忙，无福之人忙断肠！”善人阳炁旺，则遂其生，恶者阴炁盛，则丧其形。“炁”贯通人身，生命得以化育不息，自然长生不死。择地当以人为本，依阴阳之道，阴阳相薄而化生万物。刚柔相推而生变化。万物负阴而抱阳，冲气以为和。据四相五行，五运六气之说，采形势理气之术，用玄空飞星、命理卦理相断，综而行之，方可感而遂通天下之故，吉无不利。 注：炁：包含了现代科学之能量场、信息场、氣场、电磁场、粒子波场等 |
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