【“明”言“明”句】王阳明：切忌轻自表暴，引惹外人辩论

曾经看过一部电视剧叫《天道》，商界鬼才丁元英，五台山论道智玄大师评价说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

 丁元英不修佛道，却把人性参悟得很透彻，其中有一个片段非常很有意思。

 一天早晨，丁元英出门去吃早餐，走到一个卖混沌的摊子前，随手掏出钱，递给女摊主，吃完之后就准备起身离开，这时女摊主赶忙叫住：“哎，你的饭钱还没付呢？”，丁元英回头一看，脸上并没有什么表情，顿了一下，随后掏出了钱，再次给了那个女摊主，之后离开了。

 其实人生之苦恼，大抵都来自于这个“争”字上。为何要争？如何不争呢？

 为学之要，只在着实操存，密切体认，自己身心上理会。切忌轻自表暴，引惹外人辩论，枉费酬应，分却向里功夫。

——王阳明

 大意是：做学问的要点在于认真学习和实践，切实探求真知，追求切身的素养。切忌轻易炫耀自己的才华，招来外人的争辩，为酬接应付浪费时间，分散自己增进学养的精力。

 一个悟道的人能清醒地判断：什么是重要的或不重要的，什么是有价值的和没价值的，什么是真实的和虚假的，什么是有可能把握的和暂时不可能把握的，那都是客观存在的，你或者能看见，或者看不见，用不着争论，如果需要争论，只能说明双方都看不见。

 在与人交往的过程中，我们每个人因为各自的立场、身份、家庭背景以及教育程度等方面的不同，面对同一件事情，各自的想法会不同，为人处世的方法也不同。这个时候，很容易因为观点不一致而发生争辩，无论你是出于好心想纠正对方的“错误”观点，还是只是受自己的表现欲所驱使，争辩都是一件伤感情的事情。

 在销售领域，有这样的观点：任何人都不愿意被说服，任何人都不愿意被征服。我们要做的一定是：让对方主动地接受。这才是上策，才是长久之道，否则你与客户关系早晚要破裂。不论对方聪明才智如何，你也不可能靠辩论改变任何人的想法。从争论中获胜的唯一秘诀就是避免争论。

 在与人意见不合的时候，一定要保持冷静，想想这样争辩是否有意义。通常缺乏自信的人，往往喜欢争论，这是因为他们需要得到别人的肯定才敢相信自己很有本事、有学问，在争论中获胜是他们的获得肯定的一种重要方式。而王阳明深知争论毫无意义，所以他指导学生“切忌轻自表暴，引惹外人辩论。”

 一位西方的哲学家说：“我们不是看到事实，我们只是对看到的东西加以解释并称之为事实。”因为没有人看到事实，所以“对世界上任何事情，都有两个以上观点存在”。争论只是浪费时间，一个悟道的人，往往不屑于卷入无聊的争辩中，那只是徒增烦恼罢了。就如王阳明所说：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”

 老子的《道德经》也提到“夫唯不争，故天下莫能与之争。”其实很多时候往往是两个水平都不咋地的人在哪争论，争到最后发现，原来他们说的不是一个话题。真正的懂得人，根本不会跟你争得，因为他觉得真的没必要，浪费口舌罢了，他只是给你说理，你觉得有理了就接受，不接受也不去跟你争，让你自己慢慢悟。

 达摩祖师来到中原少林寺弘扬佛法的时候，一个僧人有些无礼的问道：“听说你精通佛法，那你知道人死了之后，去往哪里？”达摩祖师答道：“不知道”，和尚正想抓住机会取笑一番，达摩又说：“因为我还没有死呢”，说完径自走了，和尚想再去争论也没有机会。

 心体通透之人，往往不争，努力提升自己的维度，当我们看问题的角度从二维升到三维，再升到四维，那你的认知眼界绝对是另一番光景，胸中有万物，万物同一体。

图文来源于网络，转载请注明